夫太极者,理而已矣。朱子曰: 象数未形理已具。又曰: 未有天地之先,毕竟先有此理。先儒曰: 天下无理外之气,亦无气外之理。故理不可以离气,气不可以外理,理在气亦在,气行理亦行。夫既有此气,则不能无清浊而两仪以判; 既有清浊,则不能无老少而四象以分。
孔子曰: 易有太极,是生两仪。邵子曰: 若论先天一事无,后天方要着工夫。由是观之,则太虚之初,廓然无象,自无而有,生化肇焉,化生于一,是名太极,太极动静而阴阳分。故天地只此动静,动静便是阴阳,阴阳便是太极,此外更无余事。
———摘自明·张介宾《类经图翼·卷一·运气( 上)·太极图论》