卷首语

文/ 王强

王强，江南大学设计学院教授、博士生导师。

当今社会我国正处于从工业社会向信息社会过渡的转型期，一方面，信息技术、艺术、工程与商业新的融合使得设计发生了前所未有的改变；另一方面，设计又深度地影响和干预了人们的生产方式和生活方式。随着我国经济的迅速崛起，中国设计领域必将肩负起新时代的历史使命。面对新的社会需求，中国特色的设计研究与设计教育的发展应该何去何从？回顾创建于1919年的世界上第一所现代设计学院——包豪斯，其时正是传统手工艺生产向现代工业机械化大生产的转型期，以史为鉴，其开创的适应时代发展的设计理念以及其对教育理想的追求与创新对于当代中国的设计研究与设计教育有着积极的借鉴意义。

包豪斯不仅是一场设计教育的革新，更是一次理想的社会实践，其提倡的“艺术、建筑与工艺的结合”是它最具原创性和最为重要的成果，所建立的重视技术性和理性思维方式的教学体系，厘清了艺术、科学、技术和社会的关系，为现代教育体系和现代设计风格奠定了基础，也为世界现代主义的发展指明了方向。虽然包豪斯只有14年的校史，但其在世界范围内产生了深远的影响。诚如密斯凡德罗所言：“包豪斯是一种理念，一种为格罗皮乌斯精确构想的理念，我想正是这种理念给予世界上每个先进的学派以巨大的影响，这些影响不是通过组织和宣传带来的，只是因为这种理念可以传播得如此遥远……。”同时，散布在全球29个国家的包豪斯学派的学者也为包豪斯在世界各地的传播与推广作出了重要的贡献。

工业社会向信息社会转型期的设计问题、主题、对象、情景、方法等与100年前相比都产生了重大的变化，如何继承并创新包豪斯的理念成为设计学领域热议的话题。本期的《特别策划》以“包豪斯100周年”为题，今年全球各地都大规模的举行了纪念包豪斯100周年的活动，如魏玛和德绍包豪斯博物馆的相继落成，柏林布洛翰博物馆“从艺术与工艺到包豪斯”展、威斯特伐利亚州立艺术与文化史博物馆“包豪斯与美国”展、中国国际设计博物馆“不灭的灵魂”——包豪斯百年设计展以及中央美术学院“后包豪斯——知识分子、建筑学和社会重建”论坛等活动。这些活动的举办无疑都是对包豪斯百年设计体系的审视与反思，也表明了人们用发展的眼光去认知、理解包豪斯的设计遗产及其背后的历史事件姿态。

当前全球化的语境明显呈现“西学东渐”的主导格局，中国设计学总体还处在“学徒状态”，这种现象导致了我国的设计学对当代中国问题的研究不够深入，缺乏原创性和重要的成果，在某些方面表现为“失语”的现象。中国传统设计在长期的、连续不断的发展过程中，形成了很多优秀的设计思想，已经形成自身较为完善的“设计体系”与“话语体系”，但随着历史的发展、社会的变迁，其应用价值与指导意义同样缺少了时代的语境，如何在全球视野下，深掘中国的历史文化，总结中国设计的理论与经验，为转型时期的设计教育和设计实践提出来自中国的设计主张与方法，则是当代中国设计学学者的时代担当与历史使命，也许这正是反思与研究包豪斯百年设计体系给予我们的启发。