中西文化交流碰撞的产物—广彩纹章瓷

舒明明

摘 要：瓷器是西方认识中国的重要器物，纹章瓷上的纹章更多的是一种身份象征和内在的认同， 欧洲各皇室、家族、公司的徽章与东方传统纹样的结合并用陶瓷语言的形式展现， 是中西方经贸交流下的一种文化产物，是重新认识自身文化内涵、审视西方文化特点的重要历史文物，发掘纹章瓷的纹样中蕴含的文化脉络性、根源性，以期为中西文化交融提供更好的条件。

关键词：纹章瓷 广彩 中西文化

纹章瓷是海上丝绸之路的重要文化遗产之一，广彩中的精品。纹章瓷是指饰有欧、美王公贵族、公司团体、军团等徽章的瓷器。纹章瓷作为外销瓷的一种， 它是欧洲纹章艺术与中国制瓷工艺相结合的产物， 是17—18世纪风靡欧洲的一张名片。广州作为外贸重地，从景德镇买了尚好的白胎瓷，在广州上彩烧制，从青花、三彩、五彩、模仿日本伊万里、欧洲洋彩（珐琅彩），继而形成了广州织金彩瓷釉上彩工艺，因而广彩纹章瓷是在中西工艺合璧下诞生 1 ，较于明清时期其他的外销瓷种，纹章瓷不仅具有极高的艺术价值，而且富有历史、文化内涵，可谓是外销瓷种中的“官窑”产品，也是清代中西瓷器贸易和文化交流的重要见证。

一、国内外研究现状

（一）以瓷器文化交流的视角对国家认同和文化认同的高度研究

中国是瓷器的故乡，瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”（CHINA）一词已成为“中国”的代名词，这充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。大英博物馆馆长麦克格瑞格曾说：“瓷器是最早出现的全球性商品之一，瓷器的历史是全球对话的历史，其对制造技术和日常生活、人文风尚等方面的重大影响是双向的。” 器物贸易背后是文化认同和国家认同的体现2 。可见瓷器的在对外交流活动中都充当着传播介质的重要角色。

（二）“纹章瓷”在商贸商品方面的研究较多，深层次的文化艺术研究较少

英国工业革命时期，欧洲瓷器生产采取了科学温控和材料分析，工业流水线生产模式使高端奢华定制品的“纹章瓷”的荣耀与繁荣一去不复返。“纹章瓷”作为中国古代外销瓷中的精品，其蕴含中西文化的艺术价值急需深入探讨。2008年，广彩瓷烧制技艺经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。广彩瓷指广州烧制的织金彩瓷及其采用的低温釉上彩装饰技法，亦称“广东彩”、“广州织金彩瓷”，以构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌为特色。

二、中式吉祥纹样与欧美纹章文化碰撞

（一）中式吉祥纹样

最早提及“吉祥”这一概念的是《庄子 人世间》，其中有“虚室生白，吉祥止止。”唐时成玄英又疏：“吉者，福善之事；祥者，嘉庆之征。表达远古时期人们渴望美好富足的生活，寄托着对未来安定生活的期盼。原始社会时期，纹样主要有氏族图腾、漩涡纹、回形纹、雷纹、抽象动植物纹样等，赋予图形以求保护族群能生活富足，生命能够绵延不息的含义。内涵集中在期盼美好的生活和族群延续的观念上，已经初具了吉祥的观念；商州时期，绘制对象主要是几何纹样和动物与想象中的神兽，为了祈祷饕餮等神兽能够保佑皇朝的延续和稳固，有明显的宗教崇拜和阶级意味；春秋战国时期，装饰纹样主要以农桑、狩猎、宴饮等日常生活记录和动物纹样为主；秦汉时期，流行云纹、葵瓣纹、凤纹、鹿鸟纹等，且开始出现吉祥文字瓦当，常用吉祥文字有“汉并天下、长乐未央、千秋万岁”等，尽显人们对于政权永固、平安长寿的美好愿望；隋唐时期，漆器、织物、陶瓷、金银器等造型精巧，色彩艳丽，纹样新奇活泼；宋代，名窑烧制的纹样扩展出了更多样式，吉祥主题的以期盼富贵、长寿、子孙满堂为多；元代，陶瓷装饰纹样主要有植物纹松竹梅等，赞美人们品格高尚；到了明清时期，瓷器的图案种类开始变多，尤其以海外贸易催化下的广彩在融合中式吉祥文化与西方人的审美情趣下，出现了中西文化碰撞的大量精品。

（二）欧美纹章文化

1、纹章瓷身份建构

纹章的英文为armorial，亦可称作“coat of arms”，特指一种用于个人识别的独一无二的图像标识 3 。纹章源自中世纪时期的战场，用于区分身穿盔甲而无法识别身份的战士，随后逐渐演变成个人财富和身份的标志；作为战场和竞技场上的产物，纹章的各组成部分也与战斗装备密切相关。一套纹章的完全展示形式（achievement）包括纹章的主体盾牌，和盾牌上方的头盔、盔饰、象征不同爵位的皇冠，贵族以上的纹章，在盾牌两侧有动物或人物的护像，盾牌底部写有家训、箴言的飘带状基座。盾牌周围富丽堂皇的装饰品构成奢华的纹章，在贵族社会里具有彰显家族权威的性质。纹章作为君主褒奖臣下战功的奖励，当领地增加、官衔晋升、颁发赏金时，君主将特定纹章图案褒奖臣下，臣下的纹章符号得以增加，因而越复杂的纹章，地位成就越显赫。且纹章可由父辈传给子辈，是荣耀和成就的象征。“纹章瓷”因在瓷器上绘有欧美个人、家族、皇室、社团、公司或城市的纹章而得名（图1）。

2、社会身份象征

很多画家致力于画自画像， 或是用一种风格来塑造自己的身份属性。纹章瓷是清代外销瓷十分重要的一部分， 以家族和私人定制为主。纹章是个人、家族、团体的标志， “象征”的其中一个释义就是标志。纹章的继承有一套完整的体系， 具有識别和划分社会地位和身份的功能属性。纹章中最常用的有动物、头盔、王冠、盾牌等。其中， 王冠的不同区分了爵位， 而盾牌则透露了继承者的身份信息和社会背景。总而言之， 纹章瓷是社会身份的象征， 和社会地位、权力、财富长期的发展变化密不可分。

3、群体身份象征

纹章瓷上的徽章虽指涉个人身份， 但其背后是一个家族及各种社会群体关系。一件纹章瓷中徽章表明的身份具有集体性和关系性， 既是一个集体身份的标志， 也是一个家族的身份和社会地位的象征符号。例如，荷兰阿姆斯特丹海军舰长G.A与W.E的联姻纹章是由盾牌 （十字分割的四分区盾牌及内嵌的小盾牌） 、公爵头盔、头盔上的公爵冠、孔雀羽饰、两头立狮扶盾者构成。欧洲纹章的构成一般包括盾牌、羽饰、头盗、冠晃、披风、扶盾者、格言。但在具体使用过程中， 由于身份的不同， 有些元素会被省略4 。较高级别的纹章会更华丽些， 盾牌由人或兽扶持；如果纹章主人拥有伯爵或公爵头衔， 则代表头衔的头盔和冠冕也会出现在纹章上， 头盔根据条格多少来确定等级， 冠冕根据顶部的叶子和珍珠确定等级；君主通常会用圆盖形帐篷来代替斗篷， 再把王冠置于帐篷之上。在G.A与W.E的联姻纹章中， 有代表贵族身份的公爵头盔和公爵冠。所以婚姻而定制的纹章瓷， 其中包含的不只是结婚这一信息， 还可能涉及两个家族的身份地位（图2）。

三、总结

纹章瓷是体现中西文化碰撞的重要的历史见证物之一。图3是广彩描金开窗纹章花鸟帆船纹盘（清光绪）。此盘是1897年为纪念新航海线路发现400周年而定制的纪念盘5。纹盘饰有中国式的吉祥寓意纹样，包括白菜（发财）、花鸟、蝴蝶、扇面等中国传统陶瓷纹样，盘中圆形开光内绘制的是两艘葡萄牙的东印度公司商船，顶部绘制的是葡萄牙皇家纹章。1897 年正是中国清末政局动荡、科学技术、经济落后的危难时期，然而，我们依然能从纹盘中绚丽多彩的纹饰中看到乱世之中国人对美好生活的憧憬，中西文化碰撞下，西式纹章与中式吉祥纹样巧妙结合的精湛手工工艺，以中国式的吉祥文化向西方社会传递着只可意会不可言传的美好祝福。新中国重新崛起、重返世界政治、经济舞台，相信在“一带一路”共同富裕的倡导下、中国人自古以来对生活本质的追求、对事物吉祥美好寄托的人文思想、吉祥符号将引领世界文化新风尚。

参考文献

[1] 郭学雷，谢珍编著，中西交融 彩华堂藏纹章瓷选粹，[M]，文物出版社，2016，p14-15

[2] 李松杰.全球化视野下的国家认同和文化认同—以瓷器文化交流为视角[J]，中国陶瓷，2014

[3] 英.安吉拉·霍华德撰，邓玉梅译.从东方到西方：英国市场定制中国纹章瓷贸易，广州定制广州博物馆藏清代中国外销纹章瓷，[M]，文物出版社，2017，p13

[4] 王平.十八世纪销往英国的纹章瓷研究[D].复旦大学， 2013.

[5] 广州博物馆编著，广州定制广州博物馆藏清代中国外销纹章瓷，[M]，文物出版社，2017，p134

[6] 王连海.中华传统吉祥图案知识全集[M].北京：气象出版社，2015.