王 雁
(遵义医科大学珠海校区,广东 珠海 519041)
谢因·波曼(Shayne Bowman)与克里斯·威理斯(Chris Willis)将“自媒体”界定为:普通大众经由数字科技强化与全球知识体系相连之后,一种开始理解普通大众如何提供与分享他们本身的事实、他们本身的新闻的途径。我国学者也对自媒体进行了阐释,认为自媒体是指个体自己生产与提供信息,并与其他个体传播共享信息的一种新媒体。自媒体是兼具私密性和公开性的网络信息交流平台,包括但不限于个人主页、网络日志、“空间”、“播客”、“博客”、“微博”、“微信”等,其中最有代表性的当属“微信”,其广泛的应用标志着自媒体时代的来临。截至2016 年12 月,我国手机网民规模达6.95亿,手机网民占比达95.1%,网民上网设备进一步向移动端集中。”我国高校大学生作为青年中具有较高文化素质的群体,其对网络以及手机上网具有较高的接受度,而微信、QQ等自媒体则早已在大学生中得到了全面的普及。自媒体的普及带来了信息传播的新特点,与传统媒体相比,自媒体具有其独特的优势。因此,自媒体已经成为互联网时代的舆论斗争与文化传播的主战场、是意识形态领域重要的宣讲台。本研究通过对自媒体的优势与教育原理的讨论,尝试讨论建构大学生自媒体主流意识形态教育体系的策略,以为相关教学与管理部门提供有益的参考。
当前,自媒体的传播互动已经完全可以通过手机来进行信息的采集、编辑与推送。从而使自媒体的信息传播能够随身、随时地推送与接收信息。因此自媒体有着相对于传统媒体极为低廉的通讯与交流成本,从而使得自媒体的全面普及得到了有力的技术支撑。同时,自媒体在获得信息中具有快速时效性。其中,快速是指自媒体能够在第一时间获得影音、文字与图片等信息,这与传统媒介中经过编辑后传播的网络新闻、电视新闻、报纸等具有不可比拟的快速性。由此,自媒体的时效性得到了前所未有的提高,甚至可以达到实时同步播放的效果。正是自媒体在信息传播中的快速时效性使其比传统媒体具有了时效性这一优势。
自媒体一般是以参与者或经历者这一主体的视角对信息进行采集与传播,其更容易引起受众的关注与共鸣。而传统媒体一般缺乏信息视角的主体性,取而代之的是相对客观的报道。因此,自媒体传播更具有个性化,更能贴近大众的情感。传统媒体则过于单一与乏味,无法迎合大众的情感需求。同时,对于信息接受者则可以根据个体的价值取向选择与采纳自己需要的信息。自媒体这一信息自主选择性成为了信息接受者优先选择自媒体的重要影响因素。而传统媒体如报纸、电视新闻等因缺乏自主选择性从而造成信息接收者的抵触甚至放弃。
大众通过传统媒体所得到的信息一般是由媒体到单独个体的传播方式,即事件→传统媒体编辑→个体受众这一信息传递渠道,信息传递具有单向性而缺乏互动与交流。而自媒体的信息传播则是事件→自媒体→个体受众这一传递渠道,信息传递具有交叉多向性的特点并能够互动与交流。从而显示出自媒体强大的思想交流功能。
由于自媒体在大学生意识形态的教育中具有强大的技术优势,扮演了重要的角色。因此,充分分析自媒体的意识形态在教育中的利用原理则成为理解当前强调运用自媒体开展大学生意识形态教育的前提。
自媒体因其所具有的三大优势而成为了当前高校学生普遍追捧的社交与信息传播工具。而自媒体的普及极大地降低了广大高校学生接受意识形态教育的成本。即以往要通过诸多课程或集中学习的形式所进行的意识形态传播可以通过自媒体完成即刻的信息推送与传达,并能够以更多鲜活的历史的与当前的视频影像、图片等视听资料配合文字完成意识形态的传播过程,从而使意识形态宣讲简洁化、生动化、主体化,易于为广大青年学子接受。自媒体的息传递交互性与层级的扁平化的优势也带来了学生组织结构的巨大变化,从而为大学生意识形态教育提供了快捷的渠道与契机,最终使意识形态教育成本最小化,达到事半功倍的教育效果。
自媒体因其具有信息的低成本性与时效性、信息视角的主体性、信息传递交互性与层级的扁平化的优势,其能够使信息的传播更贴近同学,能够被广大学生信任,能够捕捉到同学内心的感受,充分调动与激发广大高校学生参与意识形态讨论的能力,提高高校大学生的政治热情与政治敏感性、政治参与度。从而使枯燥的意识形态灌输式的宣讲变成了视频、图片等丰富的富于感染力的自媒体传播。这种自媒体的传播所具有的影响性与号召性是传统媒体所无法比拟的。
马克思和恩格斯从科学技术与社会及其意识形态关系探索媒介的实质,指出“手推磨产生的是封建主的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。”由此可见,技术与统治阶级是紧密联系的,统治阶级通过一定的技术手段进行意识形态统治,从而形成统治阶级的意识形态。可见技术本身即产生与之相应的统治阶级及其意识形态。另外,相关西方理论则从科学技术与意识形态的表征也认为自媒体可以为不同阶级“政党和国家宣传自身意识形态提供一个媒介,因此,技术本身也已经成为了一种意识形态。”或直接认为“媒介就是意识形态。”由此可见,中国特色的社会主义理应充分利用自媒体作为传播媒介宣传我国的主导意识形态。同时我们也应该认识到我国自媒体的发展正是基于中国主导意识形态的指导下而迅猛发展起来的,因此,我们也可以认为:“自媒体是当前中国意识形态的代表”。
相关研究指出,改革开放30 多年来,我国社会思想领域交替出现或同时并存的成规模非主流意识形态有五种,包括新自由主义、民主社会主义、普世价值论、历史虚无主义以及一些极端“新左派”思潮等。同时,也有研究将“中国威胁论”与“消费主义论”也归为外来意识形态。而随着自媒体的兴起与普及,上述思潮更是借助自媒体的优势不断发酵与泛滥,从而严重侵蚀了国家主导的马克思主义、社会主义意识形态的话语权,其危害不言而喻。由此,相关研究也认为自媒体是当前意识形态交锋的主阵地。
从上述自媒体在教育中的利用原理我们可以看到自媒体的巨大影响,而尽快转变对以自媒体为载体开展大学生意识形态教育的巨大作用的观念即是基于上述原理。广大政治思想教育者与相关管理部门应及实转变对自媒体本身以及自媒体重大作用的观念认识,从而真正落实通过自媒体推进大学生意识形态教育的途径。相反,如果广大教育工作者及相关管理部门未能及时运用自媒体这一意识形态与意识形态工具,那么势必有其他意识形态捷足先登,造成自媒体这一新的意识形态与意识形态工具为敌对势力所运用,从而对我国大学生主流意识形态教育造成不必要的损失。而如何科学、合理地利用自媒体自身的优势开展大学生主流意识形态教育则成为我们实施意识形态教育的重要课题。为此,笔者提出了大学生自媒体主流意识形态教育体系的建构策略,以促进系统化、科学化的大学生自媒体主流意识形态教育要素的完善。
改革开放以来,我国社会思想领域交替出现或同时并存着新自由主义、民主社会主义、普世价值论、历史虚无主义以及一些极端“新左派”思潮、“中国威胁论”、“消费主义论”等外来意识形态。而上述思潮也正通过自媒体进行广泛的传播,其对我国意识形态造成了严重的破坏。因此,高校应及时创设大学生自媒体马克思主义意识形态传播板块,着力打造弘扬中国特色的社会主义主导意识形态的主旋律,及时宣传我国主导意识形态并批判性地揭露与指出西方传播的上述意识形态的谬误与目的,从而形成强大的意识形态话语权,为广大高校学生能够树立符合先进生产力的意识形态提供足够的理论支撑。
一直以来,各类媒体通过影视作品、综艺节目、专题类等影视作品潜移默化地影响着大学生的意识形态。大学生对美剧、韩剧以及综艺节目的追踪观看实际上就是意识形态逐步渗透的过程,因此及时开设大学生自媒体影视意识形态评析教育板块将有助于帮助大学生切实发掘影视作品中的意识形态指向。做到批判性地看待影视作品传播出的意识形态取向。同时,也应注意应以开放的心态来面对大学生对影视作品的观看取舍,应引导并鼓励大学生对我国正规媒体播的影视作品进行评析,从而加强大学生对影视作品意识形态传播的鉴别力。而不应该主观设定与强制大学生的观看内容,以防止逆反情绪的产生所带来的负面影响。
相关研究指出,重大突发事件网络舆情论战是意识形态竞争的集中展示。如果对这种集中展示的意识形态竞争不加以重视,势必反过来影响我国现实社会中的各种政权体制、机制安排。[10]高校大学生有较强的好奇心,对网络热点话题、国家与国际重大突发事件具有较强的讨论热情,而重大突发事件的自媒体传播的本质是意识形态的竞争。因此如果能在重大突发事件上做好论战与竞争应对,把符合我国生产力的社会主义意识形态通过自媒体展示出来,强化我国主导意识形态的适合性,那么将赢得广大高校大学生的真正认同。为此,应着手创设大学生自媒体重大突发事件的意识形态分析板块,以有效提高大学生对突发事件的意识形态竞争本质的鉴别。
高校大学生是自媒体运用最活跃的群体之一,对网络热点话题、国家与国际重大突发事件能够主动关注,有较强的好奇心来挖掘事件真相,愿意提出与发表自己的观点与态度,主张理想主义的公平正义。这是符合大学生渴望改造世界和展现自我的心智发展阶段的,但同时大学生因涉世不深,经验不足,对抓住事物的本质进行理性判断的能力仍有待积累与提高,因此,应及时创设大学生关注的特色专题的马克思主义意识形态分析板块,以帮助广大高校大学生形成理性化、结构化、系统化的认知,正确面对网络不良与不实事件,正确认识与面对生活中以及国内外各种反动思潮的侵蚀,不断提升广大高校大学生拒腐防变的素质与能力。