审美、狂欢、认同：“假精致”现象解析及策略思考

王祖一

（福建师范大学体育科学学院，福建 福州 350108）

随着经济社会的发展，现代信息技术和商业资本的强势崛起对当前人们的社会生活、工作学习等产生了重大影响。基本的物质需求已然满足，但人们对美好生活的追求更加多元，消费呈现出个性化、时尚化、智能化。其中，部分年轻人超越自身实际能力、不择手段去追求精致的生活就是“假精致”。精致本来无可厚非，但是超出自己所能，攀比、从众、重视面子或短暂的愉悦满足所带来的深层次问题应当引起重视。

一、“假精致”的表现

“假精致”是消费社会背景下，资本和媒介作为产生消费欲望、加强精致教育、摧毁道德信仰、颠覆主体人格、改变生活方式和人际关系的重要推手，促进了当代青年群体消费习惯的改变，同时也增进了审美体验，增强了品牌意识和忠诚度，但是也造成了日常生活的审美化和人的异化。剖析“假精致”的机理，对增强在社会生活中抵御异化、树立良好消费习惯、丰富精神世界等方面具有重要作用。

（一）日常生活审美化

伴随着社会经济的发展，从精于设计的定制服装到深入人心的卡通形象、从容易识别的品牌标志到现代、先进的产品外观，审美已经从产品到品牌到设计涵盖商品的研发、设计、生产、销售等各个环节。同样，审美也由现实空间走向虚拟空间，美图软件、新款手机、朋友圈等都是作为充当打造或展示精致“人设”的重要媒介，审美的便利化、虚拟化、大众化也适应了不同阶层的需要。社会学家欧文·戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》一书中指出“社会是人们通过符号交流来制造和定义的，人们可以主动操纵符号来达到一些目的”。当下一些大学生不切实际超前消费、盲目追求名牌、虚荣心作祟，这种“假精致”的审美也折射出当代大学生的攀比与从众。审美本是一种帮人摆脱现实的枷锁走向本真的、自由的、真正存在的一种方式[1]。当代大学生的生活世界被殖民，“假精致”成为资本与媒介围猎下的媒体奇观，因此，充分认识日常生活审美化的利弊，扬长避短，发挥人的主体性应是正确面对“假精致”的必然要求。

（二）炫耀性符号狂欢

党的十九大宣告中国历史进入新的历史阶段，中国社会的主要矛盾变为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。经济结构调整、供给侧结构性改革、消费作为拉动经济的三驾马车之一，新发展理念等正成为转变经济发展方式，带动中国社会逐步实现美好生活和伟大复兴中国梦的重要手段。消费在人们的日常生活中的作用越来越大，人们也愈加通过消费来改善生活水平、调节生活压力、满足个性需求。但是，消费也成为扩张个人欲望、满足个性差异、显示地位等级、追逐享乐的代名词。现代社会的理性压抑了人的天性，但资本与科技也凭借商品符号所承载的意义，推开了走向新的阶层的大门。现代社会过剩的商品和商品的意义符号所承载的意象形成了一道道景观，这些景观代表了品质、精致、奢华、高贵等。当代大学生没有稳定的经济来源，且尚处在价值观形成的关键时期，追求精致生活本身并没有什么错，但是以“展示、诱惑、分享”为目的，高消费、预消费、超前消费超出商品的本身使用价值，来得到向别人夸示、炫耀的快感，并且通过购买商品达到上升阶层的品味会陷入消费主义的泥淖无法自拔。外界反馈固然增加了人际交往互动，但是丢失自我价值的判断所得到的情感反馈越多，个人存在感就越强的这种想法是虚荣的、异化的，这样的精致使人忘却现实生活的本质和人存在的价值。

（三）“想象”的认同

当代大学生主要是“95后”“00后”，他们出生在改革开放以后，成长在社会高速发展阶段，物质生活条件相对宽裕、文化舆论环境相对宽松，他们主张个性自由、渴望被理解、认同。消费主义的席卷下、同辈群体的盲目跟风、社会环境的引导、独生子女家庭的现实原因，使大学生群体通过消费来建立与他人的联系，也通过消费来识别、表达自我。认同是人与人之间的相互承认与确证。消费使这一群体在认同中建构与他人的关系，也通过消费识别自己的圈层。“假精致”群体通过消费建构起自己的认知，也通过消费符号的传达对比圈内外，识别自己的身份地位，应当说这种确证与识别是建立在足够的社会财富和购买力的基础上，没有经济基础支撑的“假精致”群体是其他圈层身份的符号挪用。

二、“假精致”的隐忧

（一）经济负担加重

“假精致”大学生群体普遍没有经济能力，几乎大部分同学要靠家里面提供支持。但即便在这种情况下，仍然有部分同学将对名牌鞋服、包包、化妆品等作为必需消费品。他们愿意为了买到一双限量版球鞋或者特殊色号口红而向父母伸手要钱，或者自己积攒数月，或者向同学借钱，利用网上金融信贷产品满足心愿，对金钱的利用安排不合理，或为了达到目的，缩减其他必要开支。人情消费、攀比消费成为不可避免的投入，消费内容对标同学、朋友，人情消费向社会看齐。

（二）心理压力陡增

“假精致”消费以超高的符号投入换取身份与个性的认同，将经济压力和心理负担抛之脑后。有钱消费，没钱还债，“月光”成为生活的常态。透支生活费、借债等成为困扰平常生活和学习的主要原因。虽然能够得到一时的满足，却要付出非常久的投入用来偿还债务。

（三）对未来缺乏信心

精致的意识形态骗局和现实生活的窘困成为制约大学生思考未来的障碍，现实的压力让年轻人不再敢对未来抱有很大的信心，唯一能做的是得过且过、过好当下。延迟补偿效应是保持对未来信心、充满目标感，从容面对未来的必要心理素质。面对较高的房价和未来的不可预知，消极应对也是导致走向“假精致”的逃避策略。

三、应对策略

追求精致生活是人们消费升级、提升生活品质的必然结果。在西方消费主义意识形态的冲击下，部分大学生以超前消费、符号消费、虚荣消费为代表的不切实际的消费是异化的表现。由于消费主义符号崇拜作祟，大学生的消费观从满足基本的文化生活需要转向炫耀、攀比消费；大学生消费多是心理需求与真实需求不相匹配，预消费、超前消费；大学生消费多以物质消费为主，主要集中在鞋服、化妆品、生活用品等，忽略了精神消费和学习消费；大学生紧跟社会审美潮流，盲目向成人看齐，花在身体上的审美消费在整个消费结构中的比重逐步上升。消费主义意识形态宣扬对物与符号的占有就是拥有了身份、地位、个性等，其结果是人被物化、陷入消费的逻辑中，人因消费而存在。另外，大学生作为社会的组成部分，他们是未来社会消费的主力军，关心大学生的消费行为、消费习惯，对了解其消费理念和社会经济发展和个人的成长成才至关重要。

（一）树立科学健康、理性适度的消费观

随着经济的发展和人民生活水平的不断提高，大学的开放和大学生处世不深，极易被社会上不良消费观念所侵蚀，容易形成不科学、不理性的消费观念。我们要通过社会舆论引导、消费价值宣传、高校培养教育等，使当代大学生树立马克思主义消费观，充分发挥其理论指导实践的作用，形成以马克思主义消费观为指导重构实践、规范消费行为、树立简约适度的消费观。同时，要深刻领会习近平总书记关于“倡导推广绿色消费”的重要指示，形成绿色环保、简约高效、文明健康的生活方式和消费模式，厉行节约，反对铺张浪费。

（二）大力弘扬中华传统美德

高校作为传播中华优秀文化的重要场所，要创新传播方式，用同学们喜闻乐见的方式讲好勤俭节约、艰苦朴素的优秀事迹，要深度挖掘中华优秀传统的消费观和传统美德。面对当前部分同学贪图享乐、好逸恶劳等陋习，要做好社会主义荣辱观教育，培养文明消费、理性消费、健康消费的习惯。

（三）加强对金融机构的法律监管，建立个人征信档案

随着互联网金融等新业态的快速扩张，面向学生的金融产品泥沙俱下，开始出现在大学校园。一些金融理财产品号称无担保，利息极低，刚步入大学的学生在相关知识不具备，以及在周边同学的影响下和在相关广告的大肆轰炸下陷入其中，无法自拔。因此，要加强对相关从业机构的全面排查，严格审核审批，制定相关的法律法规进行管理。

（四）加强金融消费教育，树立正确的消费观

高校要改变传统的以学业为本的现实，将培养全面发展的人、进行素质教育作为培养学生的重要理念。同时，高校要根据社会环境的发展适时更新教育内容，增加教育的时效性、针对性，贴近现实生活、贴近教育实际、贴近学生需要。要形成全员、全过程、全方位育人格局，抓住课堂主阵地，促进校园文化建设，利用集中晚点名和网络空间开展教育引导。

（五）加强心理健康教育

重视精神世界的培养和正确消费心理的引导。不切实际地盲目追求精致，一定程度上是生活目标不明确、精神生活空洞和不能树立正确的消费观所致。因此，高校要重视培养学生积极向上的价值观，要培养学生脚踏实地、努力拼搏的奋斗精神。同时，对那些因为超前消费等产生心理问题的学生，要积极干预、做好谈心谈话和跟踪观察，必要时寻求专业的心理咨询机构帮助。

（六）发挥家庭教育的作用，要改变“富养”奢侈消费

家庭是一切教育的起点，良好的家庭教育能够对学生产生潜移默化的影响。改革开放以来，我国的居民人均消费水平不断上升，大学生的消费能力也显著上升，部分家长要改变“富养”孩子的观念，从消费习惯上引导孩子树立正确的消费观，培养学生的独立意识，引导学生理性适度消费。同时，要引导学生参与社会实践，从实践中形成珍惜金钱、不盲目攀比的良好习惯。

（七）社会宣传机构要理性引导，构筑起保护青年的安全屏障

宣传机构等媒介系统要牢牢掌握意识形态主阵地，树立马克思主义消费观，倡导厉行节俭的荣辱观、价值观，反对奢侈浪费，提升媒介素养。对相关宣传报道要认真调研、客观报道，同时对相关的广告等节目要把好审核关，其他各部门要充分认识到青年强则国家强，做好对青年的宣传引导工作，培养形成良好的消费行为习惯。