西方女权社会主义及其对现代女性发展的启示

李 霏

(安徽工业大学 马克思主义学院，安徽 马鞍山 243032)

一、西方女权社会主义理论背景

“女权主义起源于西方，是指主要以女性经验为来源与动机，围绕妇女在社会中所经受的一系列不平等的社会地位及其根源展开理论探索，致力于争取妇女的权利和解放的社会理论与政治运动。”[1]1120世纪60年代，西方女权运动第二次高潮爆发,在社会上兴起了一阵对当代西方社会具有较大影响并且日益引人注目的社会思潮——女权社会主义。女权社会主义者运用马克思主义基本方法剖析女性仍受压迫这一社会现状，围绕女性在社会中的一系列不平等地位和根源进行分析探讨,对女权社会主义思潮进行进一步深入了解。女权社会主义关于妇女解放的理论主要是在对社会历史背景、制度背景、经济背景分析的基础上，最终形成了较为完整的理论体系。

(一)社会条件

父权社会习惯于将社会分化，认为男性是公共领域的主宰，男性的利益才是整个家庭的利益，而女性则应在情感、经济上依附于男性，为男性打理好家庭这个私人领域。这种社会划分以及将男女二元对立化分别贴上领域的标签。这种观点歪曲了女性的现实生存意义，束缚了现代女性发展，所以要想破除社会领域划分男女二元对立壁垒，实现女性解放发展，不打破精神桎梏解除精神枷锁是不现实的。

(二)制度条件

人类社会进入母系氏族后，随着生存压力的凸显，男性的先天优势得以展现，开始向父系氏族主导的氏族组织转变。父权制则是在此时期形成，将以父权为中心的氏族组织与文化结构相结合，并贯穿于整个人类历史发展之中。女性受压迫的制度前提正是父权制，可女性受压迫的根源不仅在于此，还在于资本主义，特别是父权制与资本主义的社会结合。“父权制和资本主义间存在着一种紧密的协作关系，男性为了保护他们的家长特权，利用资本主义制度，加强对妇女各种权利的限制，使她们在经济上顺从和依赖男性。”[1]13

(三)经济条件

在人的意识中，男性主宰社会经济领域的思想根深蒂固，男性的利益最大化被定为普适准则。男女按照性别分工，男性被当做家庭经济的主要来源及家庭支撑，经济基础决定家庭地位，男性家庭地位自然不言而喻，而女性被束缚于家庭这个私人领域之中，其相夫教子、打理家庭的这种再生产的劳动力价值不被社会所承认，这是由社会再生产的物质基础决定的。而妇女在生育哺乳期间，受到的压迫更为加重，这种生儿育女的生理角色使女性不得不在经济上对男性依附。妇女的劳动无法得到表现，使得她们在物质上完全依赖男人，这使得妇女失去了独立性和自主性。

二、女权社会主义的理论主张

女权社会主义者在对社会领域划分的社会历史条件、资本主义与父权制相结合的制度条件批判的基础上，逐步形成了较为完整的理论体系。

(一)妇女在现代社会中仍没有摆脱受压迫的困境

尽管女权运动对女性社会地位社会权利产生了许多积极作用，给予了女性基本保障，但从实质上来说，女性在现代社会中仍没有摆脱受压迫的困境。这种压迫是一种无形的全范围的，植根于社会的方方面面：(1)从活动范围来说，女性的活动范围大多仍被局限于家庭这个私人领域之中，即便进入了社会公共领域，也不意味着家庭这个私人领域的家庭劳动就会被分担，而是要开始面临来自家庭和社会的双重压力。(2)从家庭领域来说，女性无论是否进入公共领域，其家庭仍是以男性为主导，附属于男性存在，家庭地位并不会获得提升。(3)从公共领域来说，女性在市场中处于劣势，很难获得像男性一样的社会地位，很难获得社会认可。

(二)妇女受压迫的根源在于父权制与资本主义的结合

女权主义者认为女性受压迫的根源在于资本主义与父权制的结合。从某种意义上来说，父权制和资本主义相互协作，两者之间有着紧密的联系：父权制作为意识形态对人的影响根深蒂固，男性为巩固自身的“一家之主”地位，就要巩固自己的经济主权的地位，他们联合起来为女性进入市场制造制度障碍，宣扬“男主外女主内”，“贤妻”的社会舆论给男性进入生产领域的优先权，让女性只能退居二线打理家务，从事着这种价值不被认可的家务劳动，以工作性别壁垒来将男女二元对立，保证女性在情感、经济上对男性的附属依赖，消弭女性的独立自主意识。同时，女性退居二线，在家相夫教子这种家务劳动被社会予以区分，区别于社会劳动，不被社会所承认其价值。“这种不被社会所承认其价值的家务劳动为男性、子女、家庭所服务，间接地为资本主义提供了劳动力的再生产，为资本主义创造了价值。”[2]

(三)妇女解放是以经济解放为前提的整体解放

女权社会主义者所提倡的妇女解放，不仅在于经济解放这一方面，更是要实现包括经济解放、政治解放、思想解放在内的整体解放。经济解放，是要让女性在经济上独立起来，从对男性经济上依附所造成的压迫中解放出来；政治解放，是要提升女性的政治地位，提升女性参与公众事务的比重，从而享有法律上与男性相同的权利；思想解放，是要让女性提升自我独立意识，摆脱长期对其予以束缚根深蒂固的父权制思想，树立自尊自爱自强的意识，打破精神枷锁。女权社会主义者认为经济解放是政治解放、思想解放的前提，并开展了一系列妇女运动，为女性争取到实际利益，如同工同酬，使女性获得了同男性相平等的就业薪酬权利等，为实现妇女整体解放打下牢靠物质基础。

(四)开展多种形式反资本主义、反父权制斗争

女性若是想对压迫进行反抗，自然也要从公共领域和私人领域两个方面进行。由于家庭是女性生活的主要领域，所以反父权制的任务要在家庭内部一一开展。在家庭外的公共领域，主要开展反对资本主义的斗争，不仅是经济上的斗争，还有政治上、思想上的斗争。经济上，获得独立自主的经济地位，从经济上依附男性的困境中摆脱出来；政治上，与资本主义制度作斗争，为自己应享有的政治权利社会地位作斗争，保障自身权益；思想上，从父权制、资本主义制度意识形态的禁锢中脱离出来，打破精神枷锁。

三、女权社会主义对现代女性发展的启示

(一)自我意识的觉醒是基石

从父系氏族中兴起的父权制延续至今，男女二元对立的观点根深蒂固植根于人们观念之中，所形成的“以夫为天”“男主外女主内”的观念更是形成为一种意识形态，束缚限制着女性的发展。这种观念成为制约着女性的无形规范，使得女性居于不平等地位；影响女性自身价值观，甚至就女性自身而言，许多人也对这些观点深信不疑，渐渐失去自我独立意识。女性一旦失去自我意识，就会成为现代女性发展的精神枷锁，她们不用他人言语，自身就会禁锢自己的独立人格，被人们口中“应存在的女性形象”所同化，在家庭、社会中居于依附地位。而自我不独立，在各个环境都处于依附地位的后果是很可怕的。只有自己意识到这一点才能真正独立。

(二)女性经济的独立是关键

“经济基础决定上层建筑”。女性在社会上所遭受的压迫大多来源于在经济上对男性的依赖，经济上的不独立使得女性在家庭和社会中缺乏可以独立的物质前提。现代女性要想获得解放，获得发展，就必须自己掌握经济大权，要像男性一样在公共领域中充分发挥自己的潜能，在社会中实现自我价值，成为自己命运的主宰者。当然，除此之外，女性自古以来在劳动就业市场上所处的劣势地位也是女性遭受压迫的一个重要原因。例如：就业市场中的“性别歧视问题”就越来越受到社会关注，男女二元对立的观点使得女性就业在起点、过程、结果中很难享有应有的公平。女性要想获得真正的独立，真正的发展，首先要做到经济独立，这样才能够具备发展的物质基础。只有物质基础得到满足了，才可以去谈更深层次的发展需求。

(三)政策制度的构建是保证

女性遭受到压迫的根源在于父权制与资本主义制度的相结合，女权社会主义者受马克思主义理论影响，开展了一系列为了使女性可以享有与男性同等的选举权、受教育权等政治权利的斗争，取得了积极有益的成果。在我国社会主义制度下，女性在法律上享有同男性相等的社会地位，为女性发展提供了很大的生存空间。不仅是制度，国家政策也是与之相辅相成的。我国在全社会宣扬性别平等的价值观；在就业市场中实行政府干预，对就业性别壁垒进行打击，从而给女性创造一个良好的发展环境等，对现代女性发展予以政治保证。