传统文化教科书如何落实核心素养

杨阳

教育家杜威曾说过，教育是人类社会进化最有效的一种工具，社会的改良全赖学校[1]。可见，教育对社会发展起着重要的推动作用。学校教育是一个完整的体系，对于少年儿童的成长，对于他们思想观念的塑造，都起着不可低估甚至是不可替代的作用。因此，落实“立德树人”根本任务，加强中华优秀传统文化教育，学校教育是重中之重。

在学校中，学生接触最多同时受其影响最大的应该就是教科书了。教科书以其独特的优势深深地影响着正在成长中的少年儿童。它不仅是学生学习知识的工具，还是学生逐渐形成对世界的了解和认知的重要途径。在“传统文化进校园、进课堂”的今天，传统文化教科书或者说传统文化教材日渐增多。这些良莠不齐的传统文化教科书，会直接影响传统文化教育的实施及其效果，也影响着中小学核心素养的生成与培养。

一、核心素养的传统文化内涵

核心素养是全球性问题，也是未来教育对现代教育的一个挑战。它是对教育实质的回归，将教育的理想作为教育的制高点，是适应世界教育改革发展趋势、提升中小学教育国际竞争力的迫切需要。中国学生核心素养体系的构成，分为三大方面、六大类、十八个基本要点，其中文化基础素养要求学生能够理解、运用人文领域的知识和技能，并在此基础上形成关于文化知识学习的基本能力，具备正确的情感、态度、价值观等方面的思维方式和行为表现；自主发展强调尊重学生的个性特征，强调学习的生成性，注重培养学生健全的人格、自尊、自爱、自我约束和管理；社会参与注重对学生基本生活技能的培养，发展学生的社会交往能力，具备社会责任感。

概括来说，核心素养中含有传统文化中强调的仁、义、礼、智、信、和、孝等方面的美德，其将由知识（或文化常识）、情感（或态度）、意志（或自我文化认知）和行为表现（技能技艺等）所构成的整个心理文化体系整合起来，作为社会人所需具备的高级社会情感。因此，中小学传统文化教育中，核心素养是更具体、操作性也更强的实践方略，可以在传统文化课程中具体实施。

二、核心素养与传统文化教科书

理论是否正确，如何落实，需要载体对其进行检验。基础教育改革的一个实践载体是课程，而教科书是课程实施的重要物质保障，也是将教育理念转化为教育行为的重要知识载体。

现阶段，我国课程改革要落实“立德树人”根本任务，遵循教育规律和学生成长规律，培育和践行社会主义核心价值观，就要整合利用各种资源，实现全科育人，注重课程改革的连续性和可持续性，以适应未来教育发展的新要求。在这个阶段，从核心素养出发，编写传统文化教材，设计内容结构，是对传统文化课程要求的进一步具体化，也是在其他课程中渗透传统文化的有效途径，可以清楚、明确地指引教师把知识传授给学生。推进核心素养进入教学实践，要在教材编写时分析培养学生核心素养的重点内容，把核心素养的理念和具体要求等落实到编写过程中，使之走进课堂，走进学生生活，尽快助力学生核心素养的生成。

核心素养的培养是全方位、多方面的教育过程，体现在课程标准制定、教材编写、课程实施、教师培训、考试评价等方面。通常来说，教科书是基于标准而编制的教学用书。没有恰当的教科书，不论课程标准中如何渗透核心素养，都不能保证其在教学实践中的落实。教科书是落实课程标准的重要举措和手段，是课程标准连接教师和教学的桥梁，它的质量直接影响课程标准的实现程度。因此，传统文化教科书不仅是引导学生思考和探究传统文化的活动指南，也是学校、教师甚至家长评价学生学习结果的重要工具。它的编制同时会促进课程标准的研制与出台。

三、传统文化教科书中核心素养的落实

学生学习传统文化，不仅可以了解古代政治、经济、军事、教育、休闲、技艺等的知识，而且能够从中感受古人的治国理念、修身方法、处世观念以及工匠精神和文娱雅趣。这将极大促进学生健全人格的养成，提升他们的综合素养，提高“借古开今式”的思考与分析实际问题的能力。

1.传统文化教科书的内容设置

对传统文化教科书而言，其编写体例和内容不僅是开设课程的前置环节，而且是培养学生核心素养的重要实施环节。因此，首先，教科书要选择最核心的要素内容。从传统文化教育角度出发，中华传统文化的核心内容——儒学，理所当然要入选教科书。深刻影响中国人精神世界的古典诗词、诸子百家等，也应在平衡语文、历史等学科的基础上适当选入教材。此外，适合低龄学生生理、心理发育特点的蒙学经典也应入选教科书。从核心素养角度出发，主动学习、做有教养的人等社会人的必备素质，可以说是恒定不变的素养，在古代经典中也有论述。所以，编写者应把这些恒定的素养融进知识，编进传统文化教科书，让学生在学习知识的同时潜移默化地提升自身素养。

其次，教科书的内容要和学生生活相联系。有些传统文化教科书的内容选择与学生生活相隔较远，容易造成学生理解和学习上的困难，进而阻碍学生的探究热情，极大地影响传统文化教育效果。核心素养强调学生应用能力、实践能力的发展，所以传统文化教科书的编写也应注意这一要求，要注重学生获得知识的体验和知识的应用性，呈现方式上要选择与日常生活密切联系的实践探究活动。例如，与民俗节气相关的传统游戏游艺，能够与学生的生活经验和生活情境相结合，自然会吸引学生的兴趣和动手欲望。把这些内容合理编入教科书，加强教科书的探究性和实用性，可培养学生解决实际问题的能力，以及在不同情境中迁移性地、创造性地解决问题的能力。

最后，教科书的内容选择要注重联系性。学生对传统文化的学习是一个动态认知过程，具有可建构性和潜移默化性。核心素养的生成是后天、可教可学的，具有发展的连续性和长期性。可以说，这两个过程是螺旋上升式的动态发展。所以，传统文化教科书编写的内容应注重循序渐进、稳步上升，逐渐形成知识脉络。另外，传统文化的知识点是相互联系的，学生要培养的各类素养也是交互作用的。教科书内容的选择在注意整合性和交叉性、注重突出自身特点的同时，也要兼顾对其他学科的渗透。

2.传统文化教科书的编排原则

有人说，现阶段的传统文化教育出现千奇百怪的现象，从而使传统文化教材也是多种多样。有的教材引自我国台湾，有的教材其实就是读本，还有的教材只是经典片段编排……这些所谓的“教科书”如果不与中小学的实际教学情况相结合，无疑会不利于学生核心素养的培育，甚至会带来一系列的负面作用。因此，编写传统文化教科书要慎之又慎，应遵循学生身心发展规律，能够激发学生学习兴趣，活跃学生思维。

一是学生本位。不论是对传统文化教科书，还是对其他学科的教科书来说，都是面向学生，直接为学生服务的。因此，编写者在编制过程中，要有对少年儿童的尊重与呵护之情。在内容选择上，最好能基于少年儿童的生活，与学生的生活有联系，降低学生对传统文化学习的畏难情绪；在内容组织方面，为利于学生学习，既要照顾到知识的逻辑，又要照顾到学生的心理逻辑。也就是说，传统文化教科书要告诉学生一定的知识结构，但知识结构必须和少年儿童的心理结构相统一。此外，教科书的语言形式也要观照少年儿童的心理特征。从三字句、四字句、五字句到摇曳多姿的古文句式，编排时要符合少年儿童对文体的接受规律。

二是利于教学。教学性是教材的本质特征和第一要素[2]。这就要求教科书除了利于学生学习外，还要利于教师施教。首先，每一册或每一年级的主题要鲜明，利于年级组的集体备课。其次，单元主题要集中，有助于教師确定单元教学内容。此外，尽可能在每一课设置一个主题或展现明晰的线索，有助于教师进行教材分析或统整教学活动。在教科书中，对于每一课的设置容量要恰当，既要考虑学生的接受程度，又要考虑教师教学准备的工作量。

三是需要优先。人们总是习惯性地认为，学生只有认识每个字才能读懂每个句子，只有学会阅读之后才能欣赏经典名著。这是因为很多人相信，人的认识是从易到难、从简单到复杂的过程。但在教科书的编写中，不能把这样的逻辑绝对化，因为它并非解决问题的最好思维方式。怀特海在《教育的目的》中说道：“在复杂的教育实践中，把较难的内容往后放并不是解决问题的有效方法。”[3]所以，在传统文化教科书的编写过程中，在尊重知识本身内在逻辑和由浅入深原则的同时，不要太过绝对化、教条化，应满足学生的智力发展需要。换言之，在课程内容或教科书内容的组织方面，要对学生的天性和智力发展有敏感性，优先考虑学生心智发展需要，而非一味地强调逻辑优先原则。这种满足学生需要的教科书，更能激发学生的学习兴趣。

陈鹤琴先生曾提出“活教育”理论，并坚持：“活教育的目的就是在做人，做中国人，做现代中国人。”这与当下正在倡导的核心素养教育有很多共同点，也是教科书编写时应注意的前提和准绳。在社会发生剧烈变化的今天，在从知识本位的教育时代走向核心素养时代的过程中，作为国学知识重要载体的传统文化教科书应顺势而上，从结构形式到内容选择都要精心安排，在传承文化的同时适应新时代的要求和潮流，成为“活教育”的重要工具，为培养现代中国人做出贡献。

参考文献

[1] 舒新城.中国近代教育史资料（中册）[M].北京：人民教育出版社，1961：509-510.

[2] 曾天山.论教材的教学论基础[J].西北师大学报（社科版），1996（2）：63-68.

[3] 怀特海.教育的目的[M].庄连平，王立中，译.上海：文汇出版社，2012：24.

（作者单位：北京海淀教育书院）

责任编辑：孙昕

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