鸟鸣唤醒的色彩（外一篇）

刘 勇

我们是追着朝霞去的。东方橘红的霞光由淡渐深，车从原平城区向崞阳大桥飞奔。路经崞县城北门，霞光正涂红苍郁的城门。和无数个这样的早晨一样，霞光依然用心镌刻“宁远”二字，总想让历史由灰暗变得温暖。这个我儿时无数次穿越的城门，却从未有过如此早的面对。这也和无数的历史瞬间一样，一闪而过的回眸使我莫名忧伤。

抵达的喜悦很快改善了心情。桥头上有一长者向河长啸，激烈而专注，我们附和的呐喊并未引起他的任何反应。两个一红一绿的中年女人踏着欢快的乐曲并肩暴走，一个灰色长袍僧人与他们反向倒行。众人长枪短炮横架栏杆之上。我将镜头对准他们，拉近时发现每个人的脸上写满大自然的陶醉和怡然自得。

太阳实在憋不住了，终于从远山的苍茫间露出笑脸。凉风轻掠，村庄、树木、农田、流水、蒲草，一起抖擞一下，全跟着醒了。桥下银灰的河面上一时间金光灿然，斑斑点点的闪烁有些羞涩和不安。大自然于早晨捧送的第一个惊喜，清新而温润，微风中“咔嚓咔嚓”的快门声，又使金色光线有了轻微的颤动。有鸟在镜头中急促鸣叫，众人尽管仍有太多的不舍和意犹未尽，还是寻着鸟声下桥入河去了。

这注定是一次松软的行走，双脚最早感知了一切。浮在地表的黑泥印满牛羊和飞禽的脚印，踩上去软软绵绵，有海绵的质感。接近河岸，澄明一片，细草浮花。因碎黄花的加入，地毯变得华丽富贵。草尖上晶莹的钻石闪闪发光，真不忍心因不可避免的踩踏让其摇落，但没有办法，河滩上最不缺的就是这些。我们知道明天早晨，摇落的钻石自会重返草尖上，再次闪闪招摇。河畔的蒲苇已没过小腿，褐色的蒲棒像擂鼓问天的鼓槌，敲击着造访者的膝头，仿佛在告诫：膝盖只能向自然弯曲。蒲苇和众草泼洒的翠绿向遥远一直铺陈开去，直逼天际和炊烟，更深处应是“蒹葭苍苍，白露为霜”的另一个季节。

一眼望开去，眼前的滹沱河早已失去往日的浩荡，其模样更像是湿地和滩涂。这一段河道几乎无岸，沿着瘦弱的河水和弯曲的河道行走，水面离地不足咫尺，或许哪天发大水，脚下的地面又会变成河底。滹沱河的摇摆和飘忽真实地演绎着“三十年河西三十年河东”的传说，它真的是一条无岸的河流。两边农民开滩种地，严重地裁剪和收紧了蒲苇的完整和宽广。有些庄禾己临近水线，我认出是玉米和葵花，它们低矮枯黄的身躯最终不敌盐碱的腐蚀。碰命打彩，靠天吃饭，不问收获，太多的无奈散落在杂草丛生的田垄。河道两边树木丰茂，多为杨柳。或成片或三五或独木，稀疏有致;或墨或绿或鹅黄，高低错落；或直或歪或横卧，姿态万千。南北无垠的苍茫，东山起伏的曲线，西畔绿树掩隐的田园。大自然真的是丹青高手：杨柳依依带郭青，远山复作翠围屏。

太阳暖暖，彩云软软。此时的河流平缓清澈，群鸟为媒，天水上下呼应着。该有光时就有了光，该有色彩时就有了色彩，该有鸟叫鸟就叫了。河水任性分岔，小洲随意出没，洲上香蒲随风起伏。水深处，蓝天、白云、碧树交相辉映，水浅时可见鱼鳞般的河泥。无岸的河流是一种更美好的存在，没有限制和约束，没有焦虑、不安和恐惧，这该是一种多么难得的心态。我喜欢滹沱河的率性，喜欢她的宽容，喜欢她的隐忍，更喜欢她女妖般的自由。

大田里有位农人倚锄而立，几只鸟在他头顶唧唧盘旋。我问：这是什么鸟？农人不屑答：河关关。我突然想到了“关关雎鸠”。跃中兄一直讲“关关”的鸣叫不美，如此看来，这“关关”二字不一定模鸟鸣之声，该不是鸟名？河之洲上除了雎鸠还有河关关。这点发现又令我想到孔问童子的故事，他不敢入晋，概怕是丢了文化人的面子。我也不敢再问，只能用心观察和聆听这鸟鸣了。儿时滹沱河鸟类众多，我们只关心鸟窝和蛋，至于叫甚名谁也懒得多问，但河关关这名还是熟的。屏息敛神，寂静的河谷最明亮的鸟鸣还数河关关，间或可闻蛙鸣和喜鹊的欢叫，只可做伴音，主唱依旧是河关关。这鸟真叫得好，“唧、唧唧”，“唧唧、唧唧唧、唧——”音调中除上声不常用，阴平、阳平和去声都应用自如。节奏也把握得精准，有顿有逗，有叹号和省略号，真疑心这厮是诗人转灵，文章妙手。河关关对我们这一行十几人保持高度戒备，开始只在半空滑翔，辨识来者动机，并及时将信息传递给同伴。我一个人快步疾行和众人拉开距离，一路跟河关关习语。这精灵大概明白了我的示好，也发现来者手中的长枪短炮并没有枪声和火光，渐渐放松了警觉，于低空盘旋。最近时也就十几米的距离，这使我有机会能看得更清。河关关的大小因天空没有参照物说不准，可能和家鸽差不多。头不大，体形狭长，尖嘴粉红，两条腿并列其后，像缩小版的歼-20。双翅中白边黑，阳光正射，望上去通体透明，并不常扇动，喜欢平翅滑翔，显得悠然自得，一天独大。短暂的友好相处，使它们很快获得了信任，又有几只加入，形成一个飞行中队，那情形好像以主人的身份真诚相邀，开道护航。美中不足的是编队混乱，上下左右盘旋，仿佛在进行飞行表演，自我表现多了点。河关关组成的飞行中队一路陪伴，欢快地叫着，指引我们前行的方向。

一个多小时很快过去了，空气渐渐灼热，草香和两岸的泥腥味愈发浓烈。大口呼吸，五脏六腑浊气尽释，心中空了，净了，润了，脱胎换骨，超然于尘世之外的奇妙美感盈溢全身，直抵灵魂。我们因一些所谓的人生追求，所谓的济世情怀，所谓的功名利禄，竟远离了近在身边如此美好的自然。现在母亲河深情地把我们搂在怀中，草香和泥腥突然有了乳香的味道。

我脚下的青草上有两道清晰的车辙，由东向西，越过农田和树林蜿蜒而去，直达隐约的青瓦和飘浮其上的炊烟。我仔细辨认，难觅马车的影子和鞭梢的红缨。当我专注辨认这是否是农用小四轮的脚印时，一声电力机车尖锐的嘶鸣正划破天空，河关关伙同众鸟精心营造的寂静顿时支离破碎。此时，我才更能理解梭罗为什么讨厌火车的咆哮，戈登为什么痴迷一平方英寸的寂静。噪音生发的崞阳火车站旁，那是我魂牵梦绕的故乡庄头村。菜花蛇的客车与黑乌蛇的货车，曾激起过少年无数的惊喜和梦幻，那时脸贴铁轨侧耳倾听由远而近的轰鸣，甩着小鸡光腚于河中捞鱼摸虾，所想的世界肯定不是后来的样子。现如今站在车辙上回望故乡，这一陌生和不熟悉的角度令我恍惚不安。

多少年了，入梦的除了滹沱河外还有村北的北桥河。我看到了故乡陌生的车辙，却没有寻着北桥河的流水。儿时我们划着冰车，从北桥河可通达滹沱河，由狭窄开往辽阔的惊喜贯穿了一生的梦境。每次沿108国道路过曹家垴北面的北桥河，入眼的庄禾和田地不知何时填平了一切，小河上晾晒大花被面和碎花衣衫的情景早不见踪影。这条河只能出现在县志里了。此时我依然固执地搜寻，哪怕是一节干涸的河道也足慰我心，但毫无所获。我拔了一节蒲根，嫩白多须，入口咀嚼，甘甜微苦，还不到季节，秋上才好，晒干上碾可抵半年的粮。

意外地看到一小潭积水，它孤寂游离于大河之外，水面不荡不漾，几缕水草宛若荇菜，不知其间有无鱼虾和鳖。我习惯性尿紧，就取出，淋淋啦啦尿了。细弱的体液在水面没激起太多的涟漪和声响，鱼没有露头，水面很快恢复平静。儿时一群小伙伴纷纷取出，小鸡硬挺挺的，优美的孤线射得老高，一圈圈涟漪有声有色有碰撞。鱼以为下雨了，纷纷张嘴打探。侦察成功，就赶紧取桶拿瓢，将水淘干，泥里的鱼虾和不常有的鳖可勉强打一顿牙祭。

众人的呼叫惊破儿时的美梦。追赶众人的路上，我和河关关说：咱们和河有太多的关联，一个村庄没有了小河，其实就了无生趣了。河关关“唧唧”两声，表示同意。

又行五里，眼前的村庄叫郑家营。此段树木突然稀少，房舍望过去坚硬零乱，空空荡荡，明显缺了点什么。正疑惑，看到不远处高高堆积的沙包和黑色的铁船。有影友跑到沙包底部拍摄，巨大的沙包迅速缩小了人的比例，镜头切割的画面呈现出沙漠的景象，不知谁惊呼一声：撒哈拉沙漠!这有点夸张，但湿地变沙漠的恐惧，还是让我想起楼兰，那曾水草丰茂的古代小国竟然突然消失。斜横在水边貌似铁船的家伙肯定不是为了航行，现如今滹沱河细水浅滩，时有断流，早已失去载船的能力，能载动的只有许多愁了。据说玄烨西巡路经崞县，钓罢归来不系船，一夜风吹，船己到芦花浅水边了。这是几百年前的事。儿时也曾夜闻洪涛喧半夜，朝来失色，几乎全村人齐立河神庙前的高台。洪水万马奔腾，裹挟着上游村庄的牛羊、门板、衣物、庄禾顺流而下，村人用三爪和长耙打捞，每有所获，众皆长嚎欢呼。我边想边仔细地打量这只铁船，可能是挖沙或淘金用的，船头下面已形成一个很大的湖面，周围横七竖八散落着枯死的树木。凡事皆有因果，我明白这段河岸树木稀疏和沙丘与黑船有关，它们给河流造成的丑陋又来自人心。真正的可悲还在于他们并不知晓这一切，并总能给自己的无知和贪婪找到恰当的理由。

继续前行，水边一株独柳倒映在水面，周围的蒲苇明显高于四周，有些蒲棒已炸开，像举在半空洁白的花朵。突然“扑喇喇”的一连串声音响起，两只野鸭护着两只小鸭从柳树背后一起跳入河中，“嘎嘎嘎”叫着，惊恐万分。众人举起相机拍照，母鸭率小鸭顺流逃避，公鸭断后，且张开双翅边拍水边向我们拼命反扑。众人不由自主地后退，柔软之心全被击中，那一刻大家无不感动。没有一个人再追逐，都放下相机，静悄悄呆立在原地，表达深深的歉意。有影友回过神来，掏出手机低声告后面的人，让大家绕行，生怕再次引起这家人的惊恐和不安。不知公鸭怎么想的，贴水面逆流飞行，有意弄出动静和声响，吸引我们的注意。公鸭在前方飞行，我们缓缓跟在后面，行走了一段，公鸭突然离水反向空中飞行，寻母鸭和小鸭去了。勇敢、责任、智慧这几个词使人差愧难当。我不禁想到上帝造万物的次序：第一日光分开了昼夜，时间在一切之上。第二日有了天，空间成为永恒。第三日是地，陆地和海洋使万物有了归宿。第四日是日月星辰，天地间有了明暗。第五日是飞禽和鱼，天地间有了声音和色彩，野鸭就在其内。第六日是走兽和虫，人才在其中。人是最迟创造的，自然在野鸭之后。凡事都有先来后到，人在时空天地中，尊崇万物和自然才是正道，才是宗教和真理。人真的没理由自大。

看看表，已走了四个多小时。阳光不再倾斜，气温明显升高。众人虽饥渴难耐，疲惫不堪，但仍难掩兴奋。河道越来越宽，景色越来越美，河关关越来越多，叫声也更加密集，滹沱河似乎正准备为这次行走做一个小结。我隐隐约约看到了大营桥，听到等在前面汽车的鸣笛声，列队欢送我们的是一大片矮树丛。远望过去，一丛紧挨一丛，色若粉红的火焰。穿行其间，褐红色的枝条像少女柔软的腰身，针柏状的绿叶又仿佛纤纤素手，举着粉红彩笺为我们致感谢词。几个月前我曾见过这片丛林，枝条苍黑，似无生命迹象。冬天有人放火烧过。想不到时隔几个月，它们摇身一变，又郁郁葱葱，蓬蓬勃勃。惊喜之余，十几个人谁也叫不上它们的名字。有疑求诸野，问田间农人，告名叫柽柳，并言称此木喜水耐旱固沙，逐水而生，只要有水便不惧风火。就我所知，早在《诗经·大雅·皇矣》中就有对柽柳的记载：“启之辟之，其柽其椐”，意思是告诫人们既要培植它又要修剪它。大自然中千万种树本，大概唯独柽柳有从“圣”之殊荣。这些是不是暗含着某种隐喻和警示，先人究竟想告诉我们什么？柽柳苦恋河流又证明着什么？

走出柽树林，河关关纷纷作答，只是大家一时还听不懂它们的语言。

在你的波光里仰望历史的天空

上次追朝霞，这次迎夕照。下午五点，我们已达大营桥。刚过夏至，太阳万针牵线，扎得人满身是汗。大家都躲到东河岸树下，等太阳回宫。滹沱河静静流淌，天空中每声鸟叫都会引起波光的跳动和不安。鸟声如爪，河水的轻响犹若水琴，只有心如止水的人才可听闻。

席地而坐，平视眼中的一切。瘦弱的河水细成不规则的曲线，原本宽广的芦苇反倒成了齐整的绿屏。我知道离河不远，两三里的地方，有一处温泉。刚才路过芳草园和康力，停车场上挤满各种车辆，人们乐得逍遥，都抓紧时间享受生活。但另外几处肯定是清冷的。原平有“四故里”之谓，有三个故里就在一眼之内，如果建三座纪念碑，即便现在坐着亦可看到，只是现在还无人做这些工作。这三个故里是徐永昌故里、三班故里和慧远故里。更诡异的是，这三个故里相距不出二三里，撑开一个三角形，历史、宗教、战争就这样孤寂地相互守望支撑着。以他们在历史上的影响和地位，如此近距离地胶着，在中华这块版图上应该并不多见，似乎构成了某种隐喻和象征，只是人们忽略了这种有意味的存在。

躺在草地上，享清风，听鸟鸣，才体会到河岸也叫河床的精妙。河水虽可上床下岸，但流走匆匆，无奈没时间躺着。床的意义可能更多地源于人的体验，我甚至忍不住想些与色情有关的景象。为了抵制和克服这些下流意识，我开始坐起来正襟与影友们谈徐永昌。

十几天前，三晋出版社张继红社长跟我打电话，说过两天徐永昌的孙子徐良治将回原平拜祖。到那天我按张老师的安排早早去水果店买了几种水果，又到花店买菊花。原想买五十支吧，一问价钱很贵，就精减编制二十，且去掉了豪华包装，共节约资金六十元。到高速出口，见对台办主任早冒雨等候于此，方知徐先生拜祖之行有官方性质。雨很懂人的心情，在乡政府各级礼节性会见结束后，十几人下楼，雨正好停了。徐永昌将军的所谓故居，其实是原汁原味的农家院落，连个简单的标识牌也没有，任何人经过这里都想不到任何事情。比如密苏里战舰将星云集，谁和日美共同签字，终于结束了那场中国以3500万人生命为代价的世界大战。五间正房檐低门窄，看不懂何年何月。大婶八十多岁了，以主人公的姿态指着西房上的一扇木窗，欢庆有余似地说：就剩那扇了，有人高价买，我说就这点念想了，不卖不卖。徐先生六十六岁的眼睛有点呆滞和惶恐，泛起的泪潮像秋霜般苍凉。夫人拉他到窗前拍照，村长再次凑过去强调他是这个院出生的，我疑心他能当一村之长肯定和他强调的内容有关。院里杏微黄，摘几颗尝很酸。徐先生握在手中没吃，他肯定不知道要辨别杏的滋味，就必须亲自尝一尝。到了坟地，七棵松树枝干挺拔，郁郁葱葱，在周边的庄稼地里显得高大而另类。坟地现有两座坟，只有几块墓围石是过去的，墓主应是徐永昌的祖父和大伯。我看过大陆团结出版社出版的《徐永昌回忆录》，可惜只有1932年之前的记叙，之后的全没有。是将军再没写还是出版时的故意，不得而知。从1932年前后的碑记可约略知道，将军在山西省主席任上，曾回沿沟村负土崇封，栽植松楸。由此可知现存的墓围石和松树都应是徐将军亲为。徐良治先生神色庄重地将水果摆放好，双手捧着白色菊花默祷，众人相随三鞠躬。三十支瘦弱的花朵分插在两座新土培植的坟头上，实在稀疏得可怜，我只能骂自己无耻。村干部向乡领导悄悄汇报，有一座坟被水冲了个大洞，昨天才将坟堆重新修整好。张继红社长发现松树下部，每棵都树皮脱落，且有很多洞。众人谁也说不出原因，最后归结为虫洞，但我觉得松柏树一般是不惹虫的，只好呵呵一笑。上世纪三四十年代和六七十年代坟场究竟发生过什么，历史已记不住了。离开时众人发现了一处两米左右的碑座，从形制上可推断碑体之大。徐先生在坟周围盘桓良久，过来看完碑座后说，他爷爷已将地看好，原准备还在附近建一座学堂。历史不喜欢假设，然而假设常有深意。不知谁提了到阎府旅游，更多的附和之声都说此地好风水，前有照，后有靠，滹沱门前绕。中午吃饭时村干部一直劝酒，上得台面的话还有报效家乡，投资办企业等。徐先生说家乡空气好。我说下午去滹沱河边走走，他说下午还得赶去雁门关，下次一定。徐先生伏在爷爷的膝头，翘首北望的乡愁里一定有两个词：雁门关，滹沱河。

影友听我说得动情，就说我立场有问题。河关关一次次越过头顶声援，远处有尖锐的电锯声表示抗议。二十年前县政协一位领导谈到徐永昌，说他围剿过共产党，又是光复大陆的副主任，很有些愤愤。

太阳逼近山顶，众人不听我怪力乱神，纷纷操起长枪短炮寻找最佳地点和角度。晚霞由浅而红，水面上泛金跳银。日之夕矣，羊牛回来。先是一群羊，驮着金羊毛下河解渴，寂静的河谷因它们的加入，顿时生动了起来。一只母羊受不了小羊无休止的吮吸，蹬开后腿迅速加入大部队。滹沱河敝开胸襟，以水为乳，哺育万物。此时我才深刻理解了母亲与河组词的贴切与温暖。羊喝饱了，满腹的凉爽和舒坦，水与众草交融，成长为肉，最后迎接油锅和刀叉的议论和指责，并开始另一轮漫长的轮回。轮回又使我想起另外一个被人故意遗忘的名字，他同样离我们的镜头不远。羊们在狗和皮鞭的驱逐下，被羊倌前呼后拥着回村入圈转化脂肪和肉去了。一群牛如期到来，满怀同样的追求和使命，所不同的仅仅是体形的大小，肉质的粗细和价格的落差。众多的牛蹄踩踏水面和堤岸，溅起的水花证明着牛生的庞大，夕阳与水光碰撞出色彩，又显示出牛生的灿烂。牛臊气稠乎乎四散开来，河面上一时间牛逼哄哄，牛气冲天。众牛喝饱了，纷纷摆头甩尾上岸。一只公牛饱暖思淫欲，趴在一只母牛背上强行插入，众牛皆视而不见。牛界没有纪律和规定，强奸乎通奸乎，不好界定。一只皮毛黄白相间的牛犊颇为顽劣，独自赖在水中就是不走。渐渐平静的水面上独此一牛，水面将夕阳的金光全部反射于它，上下左右，光线饱满地包装和勾勒，它像T型台上的名模。初次试镜，有点得意和小紧张，为掩饰又低头喝水，这小家伙是个天才，这么小就懂得伪装和表演。牛倌在岸上吆喝，黑狗也举起前爪生气地连声吠其归队。小牛抬起头，见牛群已没入树林，妈妈还在岸边等它，一点也不急，任凭大家咔咔嚓嚓拍照，毕竟机会难得，做一个牛星在圈里一样难混。最后是众人心软，纷纷收了相机，远远撤离，小牛才上岸尾随妈妈而去。小尾巴拨拉着夕阳的丝线，喜鹊听到了竖琴的声音。

晚上住在康力宾馆，众人将小牛犊的照片发朋友圈，点赞的嘀嗒声响成一片。明日需早起，我很快就进入了梦境。一阵钟鸣，师徒三十余人纷纷跑出寮室。拂衣晨征，怅然增兴。矮矮瘦瘦的一小老头持锡杖立于山门，众人皆呼师傅早。何如今先生所画慧远大师骨骼清奇，面如刀刻，那幅画就挂在我的办公室，今见真人，才觉所画相去甚远。大师贪玩，一路缘木寻葛，矫捷如猿。侧耳清泉溪水之声，凝目山石林木之形，每有所感，或情发于诗：端坐运虚轮，转彼玄中经，神仙同物化，未若两俱冥。或慨然于文：宇宙虽遐，古今一契，灵鹫邈矣，荒途日隔。我突然于松柏间又看到了柽柳，想不到滹沱河才见的老朋友又在庐山会面了。大师见我喜色，合掌叹曰：柽松芒草，蔚然光目，其为神丽，亦已备矣!知大师博综六经，尤善庄老，就折一小枝粉红的柽柳，请教柽柳为何从圣。大师慧目不屑：儒道皆糟糠尔，沙门连王者都不敬，何言圣哉？我又请教虎溪三笑之真伪，大师呵呵而笑：何来老虎，贫僧养一狗矣，名虎子!我亦哈哈大笑，就笑醒了。

五点钟到达大营桥拍霞光中的滹沱河，五点半开始沿西岸向代县方向前行。离上次走河相隔才两周，河畔的蒲苇足足长了一尺，穿行其间，不一会下半身全被露水洗过，鞋里也灌满了水。水一直向上洇，裆间肚皮凉意逼人。正疑心这段行程鸟声为甚零星，隐隐听闻前面有拖拉机的声音，伴着一股一股刺鼻的农药味扑面而来。左侧的玉米地比崞阳段长得好，垄间杂草也不甚多，边上有两行新犁过的地，土质黝黑，蒲根缠结，霞光中碎镜般晃眼。走近，两个村民正在拖拉机旁输导后面的喷管，一根长长的铅管上，有十几个喷头药水滴滴嗒嗒。地头一妇女正往塑料桶里兑除草剂。我们问除草剂的名称，两个村民眼盯我们的相机，相互对视了一下，忙说，除草剂没害没害，只除草。我想起下游昨天喝水的牛羊，想到前几天从河畔采的苦菜，胃里一阵恶噎。继续前行，我有意观察，并调动上次走河的记忆资料，发现草间没有蚱蜢、蜻蜓和蝴蝶，水中没有青蛙泥鳅，鸟也多为河关关麻雀喜鹊，一股凉气直达脑心。阿托拉辛，我刚才想问的正是这种除草剂，它可能给人类带来灾难性的后果。有科学家做过实验，这种除草剂会严重影响青蛙的发育，使其变成阴阳蛙。DDT、林丹、艾氏剂等农药残留在食物链富集，人真不知会变成什么？我在草间寻得两个除草剂的塑料瓶，给它们拍了个合影，上面字迹全无。收了镜头，我下意识摸了摸裆间，尽管不巨，频率亦渐弱，但目前仍算原装。举目四望这美丽的河谷，我真想返回去给他们讲讲裆间这头等大事。后来自已也无奈地笑了，我想看蝴蝶和青蛙，一路竟不见，心情顿时不好。

心情不好就容易想些心情不好的事情。三年前随领导察看三班古墓。记得是冬天，苍凉的田野上，玉米叶和蒿草在黄风中上下翻飞，三座坟散落在风尘之中。最大的墓直径有20多米，高7米。不远处的另外两座虽小点，但远比一般的坟墓大得多。爬上坟头东望，由于同蒲线路基的分割，近在咫尺的滹沱河看不到了，一列火车正呼啸而过，脚下灰色的瓦片和残砖均有轻微的抖动。三座坟墓历经两千多年的风雨洗涮和农民耕作蚕食，仍显出沉稳的气势。我们发现坟顶有洞，坟侧也有洞，分明有人盗过，且不止一次。这三座墓应分别是班氏始祖班壹、班儒、班长。传五世班况，其女班婕妤首创宫体诗，成为我国历史上杰出的女诗人。到七世班彪与其子班固、班超同修《汉书》，史上传为佳话。与这三座坟墓相关的历史虽有说不尽的传奇，但在寒风中却显得如此平淡苍凉。洋洋一部《汉书》详细记录了大汉历史，却无人为班氏修一部完整的族谱，这不公平。这三座墓不仅是班氏家族的，还是中华民族的。班氏家族世代忠勇，竟换不来后世对祖墓的保护，这不应该。此时行走在滹沱河的芦苇丛，放眼辽阔的河谷，犹闻牛羊马数千群的奔腾，鞭梢上的红缨摆动着河流和群山。班氏三祖愤然长啸：还我散财戍边之资!一语未必惊醒后人，从汉代开始我们就欠班氏家族太多了。为什么历史有那么多不公和无奈，总令人不解和忧伤。

前方一大片树林，听闻众鸟歌唱，心情顿时大好。阳光开始斜射，林间绿茵斑驳迷离，有蒲棒实在忍不住了，笑口炸开，灿若群星。野鸭扑棱棱从草间飞起，惊醒了晨露摇曳着的美梦。众鸟夜里肯定睡好了，叫声沾珠带玉，于宁静的背景上尤显得激越清脆。像有一场声乐比赛，谁也不甘落后。我们就站在那里一动不动，敛声静气，用心倾听。大自然营造的音乐厅容不得一丝非自然的声响，一声快门的轻叩此刻也显得惊心动魄。不约而同，我们打开手机录音，像戈登一样，将这声音传给朋友听，给后人听。河畔的柽柳枝上，一只黄色的鸟摇啊摇，摇成了诗经中的黄鸟，那美丽的羽衣高贵灿烂，其声音亦如美声，它应该是这场音乐会的特邀明星。柳枝间气定神闲的另一种鸟，拖着黑色的长尾，极有可能是穿燕尾服的指挥亦或评委。在这片林间，常见的河关关、喜鹊和麻雀之类，无论其姿色和音质就只配做伴唱了。这是我一生听过的最美丽的群鸟大合唱，它必将感染我的一生。

这种感染的效果是直接的，人一兴奋就可能生发怪异举动，于是向众影友宣布：我要光屁股下河耍一耍。众人起哄鼓励，都以为我说说而已，当我解衣脱裤，众人满目惊讶。其实也是圆自己的一个梦，儿时一到夏天就光屁股在河里玩，长大后再没有这种机会，在梦里也是一下水，就被尿憋醒了，好生不畅快。就剩裤头了，犹豫一下还是保留了，其实除草剂还没有改变阴阳，只为文明人那点臭脸面。跳入河中，水浅刚及小腿，只有脚心脚趾间细沙的流走，仍有儿时的感觉，绵软轻滑，从脚心直达内心。我猛地扑倒在河里，溅出的水花五光十色，灿若群星。仰面躺在泛金跳银的波光里，浑身顿觉凉爽，整个宇宙瞬间打开。蓝天如洗，群鸟和鸣，天上连一丝闲云也没有，但我知道，我们看不到是因为目所不及，并不能说明一切不存在。天空并没有表达虚无，只是无数鲜活的生命最后因死亡板结成了僵硬的历史，容易使我们产生误解。

形尽神不灭，慧远大师所言也许是对的。