公司里的“罗生门”

左雯姬

最近，“读书大业”搁置了。去年最后一期《读书》杂志放在床头，一直未能翻动，直至昨日清晨，封面上一篇文章的标题吸引了我——《梵高的鞋踩出一个罗生门》，将之看下去。

“罗生门”，文艺老中青们都知道，芥川龙之介一篇极短的小说，但众人皆知的，恐怕还不是小说，而是黑泽明的电影《罗生门》。这个电影是根据芥川龙之介的另一篇小说 《竹林中》改编的，此《罗生门》非彼《罗生门》。不管人们有没有看过那部电影，“罗生门”现如今已经成为悬案的代名词，还有一层意思是，人们对同一事物，有着完全不同的理解。按现在的网络语，屁股决定大脑。背景和职位，决定人的思维方式、信念及言行。

《梵高的鞋踩出一个罗生门》，短短行文，道出美学界一件“悬案”，推断出处在当年历史洪流中的两位主人公，在这场纷争中所站的各自立场，不同意图，甚至深层心理。

“案件”是：美学大师海德格尔对梵高一幅画的评论，引起美术史学家夏皮罗的质问。梵高编号255的画作是一双鞋子，海德格尔在评论中说，通过梵高画的这双农妇的鞋子，仿佛看到“一个农妇分娩阵痛时的哆嗦和死亡逼近时的战栗”！夏皮罗高声喝断，255号画作上的那双鞋子，是梵高本人的。美术界掀起轩然大波，海德格尔一直保持沉默。

作为一代美学大师，海德格尔怎能犯下如此低级的错误？真要把自己的脸面丢在地上，让别人当灯泡踩吗？夏皮罗的声讨则沸反盈天，有人分析，是因为海德格尔那令人仇恨的纳粹背景。但文章作者认为，是因为身为美术史学家的夏皮罗对于美学家的一贯厌恶。美学家总是喜好玄妙，而美术史学家讲求实证。夏皮罗在大学期间，就曾用辩证逻辑将一位老师逼哭。力求事实证据的史学家，抨击美学家信口雌黄，就在情理之中了。那海德格尔的用意何为呢？文章作者考证出一个惊人的事实，夏皮罗一直求证的255号画作，是荷兰国家美术馆的藏品，只在当年秋季公开展出过一次，而海德格尔根本没去看那次公开展。也就是说，海德格尔当年所评论的那幅画与夏皮罗所求证批评的255画作，也许根本就不是同一幅画。多年来占上风的夏皮罗，在这一发现中，像是一下子踩空了！

进一步论证的是，对于讲求事实的美术史家与毫无根据发出哲学呓语的美学家较劲，到底有没有意义？两个研究方向不同，范畴不同。作者打了个比方，吴作人画齐白石像，只有头和手是照着齐白石的样子画的，而身子部分是吴太太穿着齐老的大袍而作。难道非要较真说，这幅齐白石画像的身体不是齐白石的？正如，梵高这双鞋子画作，又不是实物招领，爱谁谁的。文章作者的一番推论，更是高妙。他觉得，海德格尔是不是也有些狡黠呢？他其实也闹不清他看到的是哪幅画（梵高画了不少鞋子作品），索性叫别人依据他的文字去安上吧。夏皮罗中招了，他依据海德格尔的文字匹配了225编号画作。这就反过来说明，夏皮罗已经认可了海德格尔的解读。美术界的一个“罗生门”，我不觉想到《后视镜》，也有某些契合之处。

公司里的确也有“罗生门”，但是公司里的“罗生门”，从本质上来说，又不同于一个学界的“罗生门”。

一个女高管自杀，她周围的同事们无疑都受到不同程度的影响，在他们内心引起不同程度的震荡，而这些影响是“润物细无声”，潜移默化的。我们扒开这些结果，去查看一下原因吧。包括这位女高管在内的所有高管成员，对于民营企业——他们赖以生存的，体现个人价值的这个平台，在运营、管理过程中遇到挫折和难题，就是一场“罗生门”的另一种版本的演变。每个人的意图不同，职位不一样，所作所为也不会相同，难免会有冲撞。人们在职场上的冲突，无论到达何种程度，都是正常的，不正常的是，有人被逼到死角，而无人施以援手，人性的寒光毕现，绝大多数人选择沉默。

公司是人组成的。我选择了民营企业，而且是极为难得的生存了二十年的上市公司。的确，中国这样的公司凤毛麟角，不能说明它更优秀，但它绝对更集中体现了国民性问题。国民劣根性一直纠缠着我们，成为我们前进的绊脚石。旧的问题没有去掉，新的问题又来了，而新的问题更激发了旧问题的严重性。我们在解决问题，为什么这些问题明明是个问题，却偏偏解除不掉？国民性真的无法撼动？人们为什么那么轻易地低头，在利益、强权之下妥协，而且已经视为当然，最为可怕的是习以为常，改变或不从则成了不正常。

小说主人公史湘萍，跟我绝大多数作品一样，是有现实原型的。现实中的史湘萍就像夏皮罗，不断追问事情的成败与进程，追求真理，务实而较真儿。现实中的史湘萍我始终没能真正走进她的内心世界，尽管那时候，她是非常活跃而“热闹”的一个人物。当现实尘埃落定时，我开始写这篇小说。我才感觉，在写作过程中我逐步走进史湘萍的内心，能真切地感受到她那份焦灼的痛苦。现实中的史湘萍并没有死，当时，她的确处于最艰难的状况，精神上的裂变，痛苦万分。其实，现实中的史湘萍已经与过去的自己告别了，过去的那个她已经死了。

从上世纪九十年代到现在，二十多年来，我们这一代从青年走到中年，十分清醒地经历了中国经济的腾飞。九十年代，我们无法想象普通人家会有私家车，我们的付款方式，主要用一部手机就可以完成。物质上的巨大变化恰恰是以我们生活的另一面大滑落为代价的，那一面就是最为珍贵的情感生活。我们的日子过得繁忙而冰冷。

我们在一些媒体上会看到，一些还不错的企业高管自杀的消息。一些分析其实很皮毛，无非个人经济问题，公司施压等等外界因素。可是有句老话，最坏不过死。死是最坏的事情，经济负债，生活拮据，难道比死还痛苦吗？我想，这些人是清醒地赴死的吧。我说的“清醒”有两层意思，一是他（她）不是死于神情恍惚，一时冲动而误死；二是，正因为他处事为人都太清醒，他（她）没办法糊涂，他（她）把自己逼到了不能存在的境地。我当然也不赞同这样的做法，可是有时候我也会想，我们都太中庸，这样真的可以吗？

我希望有这样的人，因极端而走向极致，以警醒还在昏昏欲睡的世人。

尽管我开头的故事写了一段美术界的“罗生门”，也表明我这篇小说是公司里的“罗生门”。我们可以推演无数个可能性，可以认为是有意义的，也可以认为是无意义的。但有一点毋庸置疑，我们这个世界是需要史湘萍这样的人的，在我们模棱两可时，这个人只坚定地走一头，并走到黑。