本期摘录

李士学 书写希望的田野

今天的很多中国作家，已经远离农村现实，把城郊看成农村，把示范村看成全部，把旅游开发的“农家乐” 看成农民生活，在想象中构建自己的乡村，而忘记千千万万依然生活在山区农村，坚守在希望的田野上的真正的农民。我认为，一个农民作家，应该有勇气直面农村现实，特别是依然依靠耕种土地，和家乡父老乡亲同呼吸、共命运，荣辱与共的农民作家，应该有对家乡、土地和父老乡亲生命的感悟，观察他们的喜怒哀乐，并书写他们心声。

吴 戈 钱谷融，批评家的风范

钱（谷融）先生追求真善美的人生、人性、人格，以此为立足点去判断那些缺少美好人性、理想人格建设性的文艺作品，坚持率性地说话，率真地表达。他从来不掉书袋，从来不装腔作势，从来不食古不化，更不食洋不化，而是朴实平和地谈感受，通俗易懂地讲道理，绝不过度引经据典地去寻找“帮腔”“佐证”，他坚持说自己的话，表自己的情，忠于自己的感受，坚持真善美统一的审美理想境界，这是钱先生理论与批评写作十分显著的一个特点。

王明生 “底层叙事”的另一种抵达——以中篇小说《黑山羊·白山羊》为例

这篇小说就好像我们邻居发生的事情一样，很容易让我们自然的融入到故事中，把主人公的心理矛盾冲突展露到最大极限，这是作品最成功的地方。小说主题富有强烈的地方色彩和浓厚的文化意识，尤其特别着眼于生活在社会底层的小人物的命运，这就是杨恩智纯真本性的表露，他能透过文字，将他这份本性以文字传达，勾起读者感动共鸣，以黑白山羊为主题，似乎也隐喻着是非颠倒，读后令读者知耻反省。

黄维盈 掀开“机器诗”的面纱——以来小兮的诗与臧海英的诗为例

碍于情面，大家装聋作哑，不掀开“机器诗”的面纱，读者就不能看清它的尊容，看透它的本质。诗歌批评就不可能提供令人信服的判断，诗评权势化、圈子化、人情化就会大行其道，真正的好诗就会被合理屏蔽，形同劣币光明正大驱逐良币。“机器诗”最明显的特征是“诗道尊夷”，东施效颦，照葫芦画瓢，以套写为能事，把晦涩难懂当成深度，故弄玄虚，以其昏昏为荣，使人昭昭为高。写出的东西，自己都没搞清楚，却指望别人明白。没有必要的文字铺垫，没有水到渠成的思想延伸，没有立心铸魄的大境界，唐诗宋词的高度，不是靠乱叫几声“李白兄”“杜甫兄”就可以达到的。