不一样的“小尾巴”

丁振东

苏教版五年级上册第三单元安排了一组成语故事（《自相矛盾》 《滥竽充数》 《画龙点睛》）和一组《伊索寓言》 （《狐狸和葡萄》 《牧童和狼》 《蝉和狐狸》），我在教学《伊索寓言》第一课时时，以《狐狸和葡萄》为例，抓住伊索寓言直接揭示寓意的“小尾巴”，让学生感受“不一样”的寓言、“不一样”的狐狸和“不一样”的寓意。

一、比较质疑，“不一样”让思维发生

1. 不一样的狐狸。本册“我阅读 我快樂”推荐阅读的正是《伊索寓言集》，月初已布置学生自主阅读，课前由一条狐狸尾巴切入，交流《伊索寓言集》中有关狐狸的故事，让学生初步感受不同故事中的狐狸形象是不一样的。热身之余，也开启了“不一样”的《伊索寓言》教学之旅。

《狐狸和葡萄》的精彩正在于故事中人物的矛盾之处，即狐狸的心口不一：嘴上说“这些葡萄肯定是酸的，不好吃”，而它的表情、动作无不证明葡萄并不酸，甚至还很甜。抓住这一“破绽”，让学生或圈或画，再充分交流，启发学生通过想象将故事变得丰满起来。瞧，有的学生将葡萄变作紫莹莹的玛瑙，有的学生想象出狐狸各种尝试后功亏一篑的“傻样”，有的学生在狐狸“边走边回头”中品出了它的不甘心……从“不一样”入手，生成矛盾，激发活力，激活思维，由“言”即“意”也就水到渠成了。

2. 不一样的寓言。从读故事到讲故事，我用语言还原情境：伊索寓言最早是讲给奴隶听的，一天，干完活，奴隶们又围着伊索。其中一个奴隶说：“嗨，伊索兄弟，给我们讲个故事吧。”伊索想了想，说：“好吧！我就给大家讲一个狐狸和葡萄的故事……”小伊索们，你能不看着书讲一讲这个故事吗？

创设这一情境既是因为伊索寓言起初的传播形式为口耳相传，“卷入”故事有利于激发学生表达的欲望，更是将伊索寓言的受众对象——奴隶留在学生的浅意识中，为后面比较中国古代寓言与伊索寓言的不一样埋下伏笔。

与刚刚学过的《自相矛盾》比较，学生发现了中国古代寓言与伊索寓言揭示寓意的方式不一样。与故事中套着故事的《鹬蚌相争》比较，学生讨论出两种寓言揭示寓意方式不一样的原因所在，即寓言的受众对象不一样。当然，原因绝不是这么简单。不过不要紧，这正好打通了课堂内外，拓宽了课堂的外延。

以上两处比较，我只提供学习材料，问题由学生发现，答案由学生讨论，学生不仅答得有广度，问得更是有深度。

二、回溯探究，神奇的“尾巴”让元认知发力

1. 狐狸的大尾巴。（屏幕展示绘有一条黑白两色狐狸尾巴的《伊索寓言》封面） “瞧，你第一眼看到了什么？”“这是谁的尾巴？”“这条大尾巴都出现在书中的哪些故事里？”

一条黑白两色的大尾巴让学生走进了有趣且“有理”的《伊索寓言》，是不是很神奇？为了上好这一课，笔者课前搜集了各种版本的《伊索寓言》，近乎“功利”式的阅读的确带给我不少“底气”，也给课堂带来了“灵气”。

2.“伊索”的“小尾巴”。“伊索仅仅是在讲故事吗？” （了解伊索寓言由两部分组成：故事+寓意） “中国古代寓言也讲求道理，它们揭示寓意的方式一样吗？”“你看，伊索寓言有一条直接‘揭示寓意的‘小尾巴。看来，封面上的这只尾巴不仅是狐狸的尾巴，还代表着伊索寓言的寓意啊。”

比较《狐狸和葡萄》和《自相矛盾》，“伊索”的这条“小尾巴”就在不知不觉中露出了马脚。

“虽然中国古代寓言也有直接揭示寓意的，不过，伊索寓言的这条‘小尾巴实在是太明显了。看着这条时隐时现的‘小尾巴，你有没有什么新的疑问？”

学生借助这条“小尾巴”，提出了很棒的问题：为什么伊索寓言有“尾巴”，而中国古代寓言很多没有“尾巴”？你是怎样发现课文里这个小秘密的？

顺着这条“小尾巴”，学生自主探究，开展了丰富多彩的研究性学习……顺着这条“小尾巴”，引导学生对自己发现的过程进行一次理性的回顾，总结出经验，给自己或者别人以启发，这就是对元认知认识的策略。

“这只狐狸无奈地离开了，可狐狸和葡萄之间的故事却没有结束，之后又陆陆续续来了十七只狐狸，想知道狐狸和葡萄之间又发生了什么故事吗？课后，可以读一读《十八只狐狸吃葡萄》的故事。”

（作者单位：南通市北城小学）