心有规则美善自得

规则教育对于班级建设具有重要意义。班级规则建设，有助于有序、高效的教育教学活动的开展，有助于高凝聚力的班集体的形成，有助于高素养人才的培养。

合理的规则是保障现代社会秩序良好运行的前提，人的社会性决定了规则存在的必要性。没有规则的马路必将会交通瘫痪，没有规则的社会也一定在崩溃的边缘。规则教育对于班级建设具有重要意义。班级规则建设，有助于有序、高效的教育教学活动的开展，有助于高凝聚力的班集体的形成，有助于高素养人才的培养。那么，班级规则教育具有怎样的内涵？

班级规则教育包含两个方面：一方面是为保证学习活动的正常开展，根据对班级工作客观规律的认识而制定的，在一定条件下保持不变的，并要求全体成员共同遵守的办事规程或行为准则，是班级正常运行秩序和纪律的保障。如果班级成员缺乏规则意识，班级的组织和活动是无序甚至杂乱的，那这个班级只是一个涣散的团体，它的教育教学活动往往低效率，而良好的班风和班级凝聚力也无从形成，也不能成为真正意义上的“班集体”。另一方面，班级又是培养学生社会和情感能力的场所，需要形成集体认同的个性规则，通过诚信、友善、守时等人性因素来符合沿袭的伦理和习俗。因此在班级中，既需要秩序、纪律等规则以保证教育教学活动的正常开展，也需要诚信、友善、守时等准则以保证人际交往的和谐开展和个体的自我完善。

孟子说：“不以规矩，不能成方圆”，那么班级规则教育应如何开展？墙上的标语和教师口中的说教无法真正形成规则，把规则内化为学生的意识和行动，我们需要遵循一定的原则。

一、让学生成为规则的制定者

曾经遇到过这样一个班级：他们的前班主任给学生们制定了各种各样的班规，其文字量可以装订成册，比如，不准迟到，违者帮同桌买早餐；按时上交作业，违者帮老师打扫办公室；每次考试，凡退步者每天必须向老师问问题……可是，当我接手这个班级时，它不仅是全年级成绩最差的，而且是各项行为习惯最差的。

这一种瓜得豆的悖论后面，其实是教育者忽视了一个重要的原理：谁是班级的主人？高中阶段的规则教育，应符合高中生身心发展的特点。美国著名心理学家劳伦斯·科尔伯格提出了“道德发展阶段”理论，他认为人15岁以后，会进入社会契约道德定向阶段和普遍原则的道德定向阶段，处于这一水平阶段的人认为，法律和规范是大家商定的，是一种社会契约，而且这种规则以普遍的伦理原则或良心为定向。因此，在高中阶段进行规则教育，应避免用单一的奖惩来建立、推行规则，而是应引导学生按照契约精神建立规则，规则应体现公正、平等、尊严等人类最普遍的原则。班主任作为学生成长中的“重要他者”，应尊重和保护学生自我管理的“初心”，激发学生自我管理与发展的需求，尽可能让每一位学生都参与到班级管理中来，让班级成为师生共同学习和成长的场所。

当学生成为规则的制定者，不同意见有了充分的表达，在争论与妥协中，就大家达成共识部分形成规则，这样的规则既体现了主体性，也体现了公平性。它不是外部强加于个体的权威，而是集体内部自觉形成的契约。如果规则显得公平公正，那么大家就会乐意遵守。

当学生制定规则的时候，老师要帮助和指导学生，让规则具有明确性和可操作性。比如卫生，如果规则的表述仅仅为：“每天坚持三扫”，这是不具操作性的。设计值日生表要遵循让合适的人做适合他的事，最大限度地尊重学生的自主权，多劳多得、自由选择与严格要求相结合等原则。于是我们班制定的保洁公约如下：1.按人设岗，各司其职。2.一日三扫，做完留名。3.检查监督，评定等级。4.扫好“门前雪”，不做“破窗人”。按照以上公约，集体讨论卫生工作的具体内容，细致到不留卫生死角，运用班级工作招标制，把值日生安排好。教室保洁的秘诀在于“越干净，就越干净”，谁也不愿意“冒天下之大不韪”做破坏优美环境的第一人。

二、让规则在具体情境中形成

当学生成为班级的主人，他们就会思考自己在班级中的形象，班集体在学校中的形象，哪些是对他们自身成长有利的，哪些是对他们不利的，在具体的情境中，他们有制定共同规则的需求，规则便应运而生。

成为高三（8）班的班主任，让我深知规则因时而作的重要性。在高三遇见这批可爱的学生时，他们有一个非常显著的特点：随意散漫。自修课上厕所、接开水、聊天……而大家对这种现象已经习以为常。针对这种情况，个别教育已无济于事，我们需要规则。第一个星期，学校要求全体同学晚自修，这就意味着同学们主要的自主学习时间都将在学校度过。由于自修课的散漫和低效率，很多同学开始了开夜车，打疲劳战。由此同学们开始反思，大家需要制定怎样的规则，提高自修课效率，保证晚上的睡眠和白天的精神。第二周的班会课，在班长的主持下，各小组纷纷提出方案，我们班同学作了如下细化：自修铃响之后，自主学习，不发生与学习无关的行为，如随意走动、上厕所、接水、聊天、去小卖部等。这样的表述具有明确的指向性和操作性，学生知道在自修课上应该干什么，不应该干什么，最终形成了班级自修公约。从那天起，我们班白天、晚上的自修纪律彻底改观。随后，班级保洁公约、班级饮食公约、班级奖惩公约等等相继出炉。规则需要认同才能真正发挥作用，而认同往往源于需求。只有发现和尊重学生的发展需求，因时而制、见机而作，才能在具体情境中形成规则，并促使其自觉地认同规则，成为规则的执行者和监督者。

三、让规则内化于心外化于行

心理学上把心理活动过程分为知、情、意、行四个阶段，当规则内化为意识，并且体现在行为上，规则才真正建立了。劳伦斯·科尔伯格在他的“道德发展阶段”理论中还指出：“道德（规则）的最高阶段以普遍的伦理原则或良心为定向。”当学生基于自身利益，在妥协与争论中达成共识，规则的制定从一开始便具有了它的理性契約精神，它以学生的需求为前提，而一切规则的归宿，就是让规则内化于心，外化于行，体现至善。

1。内化于心

规则需要成为习惯。心理学上说，一个习惯的养成需要21天。而人都有惰性和惯性，制定规则后如何保持执行力，这需要一个不断反复和强化的过程。同时，班主任需要适时树立典型，对那些遵守规则的同学加以表扬，正面强化好的行为，让规则落实；而对不能遵守规则的同学，则需要更多的耐心与方法，期待他的不断改进。

曾经我的班上有一位这样的女孩，阳光、善良。期末考试的某一天，她脸色苍白地跑来找我，我问她发生了什么事，她摇头，沉默许久，泪如雨下。后来她告诉我，在某门功课考试中，她作弊了，虽然老师没有发现，但她非常非常难过。那一刻，我知道了，当规则内化为一种意识，它是一种多么强大的力量，它教人向善，教人直面自己的良心。而面对这样一位女孩，我想，她在找我的那一刻，已经选择了内心的准则。这让我想起了雷夫·埃斯奎斯的《第56号教室的奇迹》，在雷夫的教育引导下，56号教室的孩子们把规则视为自己的行为准则并奉行不悖。在这里，规则最终成为个人素养的一部分，成为一种善。

2.外化于行

规则需要认真实践。再以卫生为例，精心设计值日生表，科学分配劳动岗位，只是班级卫生工作的起点。接下来在于让学生认真做事、会做事、做得好。第一周，班主任需要给劳动委员作好提醒和示范，然后主要由劳动委员落实值日生工作，以一人带一班，每周五由劳动委员作一周总结。起初，很多值日生会有各种各样的问题出现，比如忘记打扫、卫生工作不细致、打扫不得法等等，但一轮下来，值日生便熟能生巧，从“业余的”变成“职业的”，甚至诞生了“岗位明星”。

如果要想保持班级卫生状况在一个比较高的水准，每天规范的检查、督促必不可少。值日生工作的检查分为两种，一种是自查，完成承包任务后在相关表格上签字。另一种是劳动委员对每次打扫工作予以检查。一旦超出打扫时间，表格上未出现签字，需要及时告知、提醒，还不改正的，就要实施处罚；如果没有打扫就签字，打扫得不合格，那兢要返工。

康德在他的《实践理性批判》中说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”当学生把规则立为内心衡量的天平，并以行动守护天平，学生已经学会了坚持、学会了选择、学会了自律、学会了体贴。一切美好的教育，在于成就更好的自己。当班主任用规则引领学生，教育就不再是经验主义的随性而为，它必然让教师也经历更专业的自我成长。

【陆丽萍，浙江省杭州市第五高级中学，一级教师】

责任编辑 樊璐