两岸不同用语背后的门道

洪鑫诚 杨燕媚

不久前和朋友聊起两岸用语差别，比如“熊猫与猫熊”“布什与布希”，这看起来颇为有趣，但背后门道究竟为何，则较少被人深究。

两岸语文差异的几种情况

根据《两岸常用词典》所载，大陆与台湾地区所用词汇差异大致包含四种情况。首先是那些“同中有异”的词语，即不论大陆还是台湾地区都在使用，但其意涵或用法已有所不同；其次是所谓“同实异名”的词汇，两边就词义而言并无大区别，但在具体使用时则各有习惯；第三，即便双方表述不差一字，但实际上是“同名异实”的情况；最后就是两岸有各自专用词汇了。

有位台湾地区的同学跟我说：“在台湾，不会出现你的觉悟不够这样的用法。”这种判断对错先不论，但这恰恰说明，由于两岸政治、社会制度的不同，也塑造了不同的文化。同样的，因台湾地区受日语、闽南语影响留下的痕迹，其用语中也有大陆人较难理解的部分，像是台湾人会用“kimochi”（日文気持ち）来指心情、直接使用闽南语的“三小”（意为“什么”）等口头禅。

同时，在两岸现实交流中“同实异名”和“同名异实”的例子也不胜枚举。

关于“同实异名”，比如一次性筷子/免洗筷、软件/软体、皮包公司/空头公司、创可贴/OK绷、猕猴桃/奇异果等等。在台湾地区，找台湾同学借“U盘”的时候，就能“识别”他的陆生身份，因为在台湾，那叫“随身碟”。

而“同名异实”的情况最容易混淆。如“书记”一词语，在大陆有其含义，在台湾地区却泛指记录资料或缮写文件的人员。“土豆”在大陆又被称作马铃薯，而受闽南语发音影响，它在台湾地区却是指花生。在台湾地区，土豆对应的则是洋芋。不过，大陆闽南人一点都不会觉得奇怪，因为他们也是这么说的。

外语翻译各有千秋

更有意思的是，两岸对外语的翻译。

在国名、地名的翻译上，双方基本依据外语发音翻译，只不过在具体的音节和汉字选择上有所不同，比如也门/叶门、卢旺达/卢安达、危地马拉/瓜地马拉等。这样的词汇，双方即使在沟通时发现不同，也能很决相互理解。哪怕是卡塔尔/卡达、沙特阿拉伯/沙乌地阿拉伯、格鲁吉亚/乔治亚这样长短不一的译名，只要我们稍作联想，也基本都能对得上。

在双方都采取音译法的案例中，也有较为特别的。

台湾地区的“雪梨”，指的是大陆所称的悉尼（Sydney）。我第一次听到这个词，是某个台湾地区歌手说：“我们去雪梨开演唱会。”不过，为一座遥远的异国城市，赋予家常水果的名字，倒也添了几分亲切与趣味。

另有个别的译名，因为两地具体使用的翻译依据不同，最终有很大不同。比如梵蒂冈在大陆的译名是按照“theVatican City”的发音而定的，但在台湾地区则采取意译法，以“教廷”（theHoly See）称呼。

至于大陆所称的非洲国家科特迪瓦，台湾地区称为“象牙海岸”，很有画面感。该国在历史上曾是法国殖民地，其獨立后的国名也以法文拼写（COte d'Ivoire），在法语中意为“象牙海岸”。许多国家都对其采取意译法，后因该国主动要求改为音译，大陆称为科特迪瓦，而台湾地区仍使用意译。

大陆比较熟知的例子还有新西兰/纽西兰、新泽西/纽泽西一类。这些译名的区别都在于对英语原词中“New”的翻译，大陆取其意“新的”，而台湾地区取其音“纽”。

其实也很难说哪一种更好。我想，这些地名确有“新”的含义，殖民者在自己的故乡已有西兰、泽西之类的地方，把家乡之名带到新开拓之地，再加上“新”字以示区分。新的土地意味着新的开始，但老地名也承载着他们离乡渡海之情。

由于种种原因，对于这些译名，两岸并无相互协调统一的机制。但由于语言翻译总会依据通行的方法和准则，因而即使具体译名有异，总体上也不至于相去甚远。

电影译名大不相同

相对而言，两岸对外国电影的不同译名差异更显著。当我看到《肖申克的救赎》在台湾地区被译成《刺激1995》的时候，实在没忍住笑。

两岸电影译名的不同，也是彼此文化语境与市场需求结合的产物。

大体说来，大陆倾向于尽量直译，译名通常保守而庄重，好处是简单明了，也能尊重电影的原意。但缺点是有时较死板，可能会对观众的理解造成不便。

相比之下，港台地区的电影片名多采用意译的方式，且为了应对中西文化差异，翻译时较强调和在地文化连接，例如用一些意思相近的本土词语，让观众一看就懂。

就说去年热卖的好莱坞电影《Coco》，在大陆叫作《寻梦环游记》，而在台湾地区则成了《可可夜总会》。这引来许多大陆网友吐槽：这么一部主打家庭温情的片子，和“不健康”的夜总会有什么关系？

这可是不小的误会。台湾人所说的“夜总会”，不是指那些地方，而通常用来称呼坟场。在台湾人看来，坟场大概是到了夜里就会因为魂灵飘荡而热闹起来。如此一想，这个词确实能够传神地指向影片背景一一墨西哥亡灵节。

多说一句，大陆语境下的“夜总会”，在台湾地区则多被叫作“酒店”，提供正常住宿场所则是“饭店”。所以，如果一个台湾人只是在找下榻的地方，不会说“订酒店”，而是“订饭店”。

人员往来带动文化交流

一方水土滋养一地文化，不同自然、人文环境造就不同的语言文法，是相当自然的现象。而自两岸开启交流之门以来，文化相互影响已成为常态，两岸民众越来越能读懂来自对岸的用语，相互借鉴用法的案例也并不鲜见。

过去，台湾地区流行文化鼎盛时期，塑造了不止一代人的共同记忆。正如“80后”“90后”或看《流星花园》或听周杰伦、蔡依林长大，而《康熙来了》等综艺节目，也曾经为大陆人津津乐道。台湾地区的用语习惯，通过这些文化内容，为大陆人所熟知。

而今，大陆流行文化对台湾地区的影响力日渐明显。现在，台湾人追《琅琊榜》《中国好声音》，看大陆综艺节目的，已经不比看韩剧日剧的少。因而，很多台湾人也会学到不少大陆网络热词，有些台湾地区的朋友甚至会使用大陆热播剧目中的梗了。

这些双向文化传播的背后，最根本也更直接的，当然是两岸之间实实在在的人员往来。

人是行走的文化载体，从陆生、陆配到台湾去，到台商、台生到大陆来，通过面对面地走入彼此的日常，两岸民众会把各自的用语习惯和背后的故事在生活中展开，也会碰撞出新的文化内容。而在这些交流与碰撞里，我们会看到更多两岸文化的繁荣、多元与新意。