“以学生为中心”教学模式在大学书法教学中的探索

徐斌

〔摘 要〕“以学生为中心”的新型教学模式应成为当前高校书法教学改革的重点。在课堂上，教师应改良教学方式，树立在“史中学”“例中学”“练中学”“评中学”和“悟中学”的理念。在高校，将书法专业教育与素质教育相结合，书法理论、书法实践与书法欣赏并重，与当代信息技术相合，营造良好的书法艺术学习环境和学习氛围。

〔关键词〕“以学生为中心”；书法；教学

教学模式是教师组织教学的形式，包括教学环节、教学方法、教学步骤等。书法是中华传统文化的一朵奇葩，书法教育已经逐渐成为高校素质教育的重要组成部分。目前在很多高校，书法专业课仅限于艺术专业和师范类学生教师基本技能（即三笔字）教学，理论课大都以公共课的形式出现，课时较少，收效甚微。尤其是书法公共课，存在着教学模式单一、普及面低、学生对书法学习积极性不高、书写水平低等问题。因此，探索新型、有效的教学模式，普及书法教学，使书法公共课在高校素质教育中发挥作用，书法教育者应进行科学、有针对性的研究。

一、大学书法教学模式的改革重点是“以学生为中心”

高校教育现代化的不断发展，已经使书法教学摆脱了过去传统的教学模式，在课堂上仅靠“老师讲”的教学模式是远远不够的。因此，“以学生为中心”的新型教学模式应成为当前高校书法教学改革的重点。“以学生为中心”的教学模式旨在培养大学生的学习兴趣，运用灵活的、创新的思维去改造传统教育，把以“讲”为主的模式转变为以“学”为主的模式。需要将多种形式的教学理念融入各学科教学过程中，开展多模式的学习和实践，其终极教育目标即是培养具有创新意识、创新能力和创新思维的创新型人才。

二、大学书法课堂“以学生为中心”教学模式的探索

1、在“史中学”

中国书法与中国传统文化、中国历史是息息相关的。高校书法教学应适当渗透中国书法史的有关内容。学生不但要了解不同时代的书法风格、书法代表人物及其作品，还要了解书风中所蕴含的历史背景和文化。走进历史，了解古人的哲学思想和书学渊源，有助于学生充分理解古帖。例如通过了解晋人尚韵的历史背景，体会《兰亭序》创作时书家心情舒畅惬意，在漫不经意中展示的精湛书法造诣。通过了解安史之乱的历史背景，体会颜真卿为什么会在极度悲愤的情绪下书写《祭侄文稿》，整幅作品没有顾及笔墨的工拙，纯是精神宣泄和平时书法功力的自然流露。通过了解“乌台诗案”这一历史事件以及苏轼被贬黄州的历史背景，体会苏轼在诗中表现的人生苍凉多情、惆怅孤独的心情，作品中字形忽大忽小，结体时长时扁，墨色浓淡呼应，将他情绪的起伏跌落泄露无遗。天下三大行书与历史背景相联系，更能帮助学生领悟书法作品强烈的艺术冲击力，领悟书法作品情牵笔走、自然天成的艺术风韵。

2、在“例中学”

（1）课堂示范。教师在书法教学中对书写示范这一环节可以采用多渠道、多途径的教学模式。对古帖采用选择性地示范，找出极有代表性的个别字进行展示，让学生充分了解字形结构、笔法笔势和书风特点，从局部到整体，再由整体到局部加以分析和总结。学习一段时间后，让学生试着创作一个小作，提高学生临帖的兴趣，再通过课堂点评，找出与原帖的差距。

（2）帮助学生合理选帖。在书法学习中，一本适合自己的法帖就是学生的“无言的老师”。大学生的性情、个性、喜好各有不同，书法教师在教学过程中要引导学生合理选帖。应尽可能选择名优古帖，因为这些古帖流传几百上千年，是历代学书家必临之作，直接选择这些具有旺盛生命力的古帖可以少走弯路。此外，要尽量选择法则性法帖，避免选择个性化太强的风格性法帖，不至于在学习过程中因偏颇书家的个性特征而走向极端。初学者对书法的兴趣是模糊的，可塑性较强，需要引导和启发。只有选择自己喜欢的佳作法帖，临习起来才会感到亲切有趣，易于理解记忆和上手得法。

3、在“练中学”

中国汉字有篆隶行草楷五体，专业教学可以有足够的时间分层开展教学。但对于公共书法课来说，就要将课堂传授和课后辅导相结合。在课堂上，教师在有限的时间内精心安排教学，传授笔法、技法和重难点，针对性地布置作业供学生课外消化和训练。每节课要安排一定时间，把学生的习作挂在教室进行点评，帮助学生找到差距，探寻改进的方法。此外，书法作业可以分为随堂练习和课后练习，两种练习缺一不可。随堂练习的目的是让学生当堂体会笔法，而课后练习是长远的练习，旨在让学生深刻吃透教学内容，在不断训练中达到从熟练到入帖的效果。书法练习的主要途径是“临”和“摹”，要指导学生处理好临与摹的关系。学生在练习中可以先摹后临，摹的目的在于了解古人的用笔方法和结字规律，临的过程中学生要多看、多思、多比较，然后再下笔。经过对比以后再反过来摹，摹完再临，这样摹临穿插，取长补短，效果很好。

4、在“读中学”

书法古帖林林总总，人的精力有限，不可能一一临习。所以大学书法教学应引导学生学会读帖。一件优秀的书法古帖往往可以反映书家的精神气概和丰富的内心世界，学生在读帖时不但要领悟毛笔技法，还要加强深层解读和艺术性鉴赏。如篆书字帖，让学生体会书法中的线条艺术，体会圆笔的起笔和运笔笔法。隶书字帖让学生领略汉魏简牍、马王堆帛书的艺术表现形式，体会汉碑“一碑一风貌”的独特的艺术魅力。楷书字帖要让学生了解楷书四大家的不同特点，了解楷书的书写规范和基本笔法。行草书字帖则要求学生领会行草书“行云流水”的特点，了解行草书中如何体现字与字、行与行之间关系，多感受行气自然的古帖和书法创作作品，开拓眼界。此外，要帮助学生理解读帖和临帖的关系。读帖是临帖的前提，读帖和临帖是相互关联的。帖临一本，可以书观百家。而读帖可以帮助学生深刻领会古人书法作品中的三味，积少成多，积累和提高书法艺术鉴赏能力。

5、在“评中学”

没有计划和总结的教学是盲目的教学，要将课后作业与课堂点评相结合、教师点评与学生互评相结合、考试考核与书法实践相结合，书法教学与课外展览相结合。书法教师要在课堂上加强点评和学生互评，没有对比就没有提高。不只是对学生作品的点评，还可以挑选一些书法爱好者的作品进行点评，让学生分析作品的长处和短处，以提高学生的欣赏水平。书法考试与也不能只注重书法作品，应适当增加书法理论的内容，推荐学生阅读相关书法理论著作。鼓励学生参加各种形式的书法比赛和展览，尤其是外省和国内外的书展和赛事，搭建学生开拓视界、提高鉴赏水平的课外学習平台。

6、在“悟中学”

在教学中，让学生掌握书法临摹中“形”与“神”之间的关系。不仅要在读帖时了解汉字的形状、笔画长短粗细以及斜正变化，更重要的是让学生提高对比和分析能力。比如当一个笔画和另一个笔画衔接时有实接和虚接之分，学生在看帖时往往忽略了。独体字要看准哪一笔是主笔，合体字要看准组合笔画中上下左右的位置关系。尤其是欣赏行草作品时，要仔细观察字与字之间的呼应关系，“气”的贯通和“势”的生发，是学生悟帖的重点和难点，需要细致引导和示范。“悟”是长期思考不断沉淀的结果，书法临帖要达到“形神兼备”是需要时间的积累和实践磨炼的，更需要引导学生多看多思考，多多体悟。

三、提高大学书法教学效果的措施

1、“内外兼修”，营造良好的书法艺术学习环境和学习氛围

书法与写字是不同的，现代高校书法教育不能仅仅停留在“提高书写水平”这个最基本的教学层面上，应加强大学生对书法艺术的解读能力。书法艺术与国画、篆刻、文学、音乐等艺术之间存在着联系。尤其是文学素养方面，在很多高校并没有得到重视。一件完美的书法作品应该语言新颖、内容健康、富有哲理和诗意，从而达到内容和形式的完美统一。书者应具备相当文学水平，语言表达水平，熟悉一定诗词歌赋，达到一定的境界，因此书法学习是需要“字外功”的，在教学过程中书法教师有意识增加一些古典诗词歌赋的内容，提高文学修养。

2、专业教育、普及教育与素质教育相结合

书法是中国传统文化的一个重要缩影，熊秉明称书法是“中国文化核心的核心”，书法教育是高校素质教育的重要组成部分。高校的书法教学应将书法专业教育和基础普及教育、素质教育结合起来，作为大学生传统文化教育的重要方面，达到“养其心、静其性、励其志、育其恒、启其智、益其身、修其德、强其能”的终极目标。尤其是艺术类学生在考入高校时文化素养较低，入学后多注重技法学习，更需要加强综合素质的培养。

3、书法理论、书法实践与书法欣赏并重

在书法学习中，书法理论、书法实践和书法鉴赏是相辅相成、缺一不可的，缺少任何一项都不能称为完整意义上的书法教学。书法教师在教学过程中应适当穿插笔法、字法、章法等书法理论知识，将书法理论贯穿到技法教学中，让学生不但“知其然”，还要“知其所以然”。结合学生的书法创作实践，又可以提高学生的书法理论水平，最终达到提高学生书法鉴赏水平的教学目的。

4、书法教学与当代信息技术相融合

现在网络已经在各大高校普及，将书法教学和展览与当代信息技术相整合已势在必行。在课堂上，教师不仅可以通过多媒体播放当代知名书法家现场创作视频，还可以通过实物投影示范等方式进行电子教学，加深学生对书法创作的感性认识。在课堂外，如果能充分利用QQ、微信等信息平台，可以将书法教学无限延伸。比如，书法老师可以将一些优秀书法教学视频发布在平台，供学生课余时间学习；也可以将同学们的书作发布在平台，师生一起点评，共同提高。另外，各種书法比赛通过网络展览可以不受时间空间限制，更有利于师生间的交流。学生不但可以在任何时间在手机、电脑上欣赏书法作品，还可以看到其他老师、学生甚至是社会人士的点评，吸取多方的指导意见，开阔眼界，提高审美和鉴赏的能力。

参考文献：

[1]沃兴华.中国书法史[M].上海：上海古籍出版社，2001

[2]姜寿田.中国书法批评史[M].杭州：中国美术学院出版社，1997

[3]万应均.高师书法教学“四”结合模式探究[J].湖南第一师范学院，2012

基金项目：2017年湖南科技大学校级教研教改项目成果之一（编号 ：920-G31742）。