如何解读文言文人物传记题

闫会才

今年高考全国卷的三套卷子，文言文阅读都不约而同地选了人物传记。那么，对这类题目应该怎么解读呢？

第一步是读懂。一要了解人物传记的特点。在人物传记中，第一次提到的人，往往是姓、名、字都予以介绍。再次提及只说名或字。而古人的名、字各种各样的都有，有时不好识别。经验告诉我们，稍一疏忽，就会把古人的名、字当作一般词语解释，那样是怎么读也不可能把所给古文读懂的了，因为我们自己给自己设置了阅读障碍。正确的办法是，古人的姓名第一次出现时就用笔划一划，以后名、字出现时也划一划，以此提醒自己注意。其次，传主一般是在官场里摸爬滚打的官吏。对他们来说，任免升降调是常事。这样，文章中不可避免涉及这方面内容。相应的词语，如果我们平时给以掌握，那么再读古文时这类词语也就不会成为阅读的拦路虎了。表示官职任免升降调的词语有：拜、放、除、黜、夺、升、擢、调、转、改、徙、征、辟、谪、迁等。第二，文言文后面设计的题目除了翻译题外，现在都是选择题。选择题都是四选一 ，有正确项，也有错误项。读文言文读不懂时，不妨看一看相应的题目，有关选项或许能够为你提供能够读懂的信息。特别需要明白的是，做对一个题目，也就增加了读懂文言文的一个已知条件，我们应该充分利用这些已知条件，反过来用它们帮助我们读懂文言文。第三，文言文的后面往往标有出处或在注释中对古文的人物作出介绍。这些出处或介绍，有时可以暗示文言文的内容或主旨。我们知道，把握了文章的内容或主旨，也就有助于对文章中字词句的理解。可我们一些同学对出处和人物介绍，总是视而不见，这怎么能行呢？第四，需要知道的是所给文言文不一定处处都要搞明白。事实证明，一则文言文有那么几处读不懂读不明白，倒不一定影响答题。这样，真有那么几处搞不懂，确实没有必要放心不下，以致浪费了不该浪费的宝贵时间。

第二步是解答。所给文言文读懂了，我们再讲究一些方法，正确解答好题目，也就不是一件难事了。

文言断句题。我们先根据自己的理解对文中相关句子（划波浪线的句子）断句，断句时注意特殊词语，其中，句末语气词有“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”等，这些词语后面要断开；“夫”可为句首发语词，可为句末语气词，如果是前者，那么在其前面断开，如果是后者，则在其后面断开。我们用重合法解答断句题，就是拿我们的断句和命题人给的4个选项比较，选项中和我们的断句完全重合的，就是正确的选项。如果没有完全重合的选项，那么就看一看那个选项和我们的断句基本重合，然后选择这个基本重合的选项。

文化常识题。这个题目，是要求选出不正确的一项。如果我们能够确定其中的三项正确，那么利用排除法，那么剩余的一项，自然是不正确的。这是用排除法。也可以用重合法，直接断定某项不正确。正确解答这个题目，需要在平时下功夫。这就是对常见的文化常识多积累，多梳理。如果平时没有下足功夫，在考场上只凭解题方法是不可能凑效的。

概括和分析题。这个题目，也是要求选出不正确的一项。需要注意的是，命题人设计不正确的一项，常运用一些方法，这些方法有：张冠李戴、扩大范围、缩小范围、以偏概全、因果倒置或者是不存在因果关系、走极端及将或然判断与实然判断混淆。或然是指事情可能发生，但还没有发生；实然是指事情已经发生，属于客观存在。我们仔细阅读相关选项，然后拿这个选项和文本中的相关句子比对，如果不能完全重合，那么自然就是错误的。在比对时，注意从“张冠李戴、扩大范围”等入手，这样，可节省时间。

文言翻译题。翻译句子需要做到两点：第一、准确，即翻译出的文字要忠实原文，没有随意改变或对内容的增删；第二、规范，即翻译出的文字符合现代汉语规范，也就是没有语病。做到这两点，翻译时就应该本着以直译为主，意译为辅的原则。

先谈直译为主。所谓以直译为主，就是按原文逐字对照翻译，也可以说是字字落实，句句落实，一是一，二是二，不走样。怎样才能做到呢？

一、留，指保留原词。文言文中凡人名、地名、物名、帝号、国号、朝代、官名、爵名、谥号、庙号、年号、度量衡单位及数量词等都可以保留不翻译。如：诸葛诞以寿春叛，魏帝出征，芝率荆州文武以为先驱。（2018年高考全国卷Ⅰ）其中的“诸葛诞”是人名，“魏帝”是帝号， “寿春”“荆州”是地名，都不用翻译。

二、换。这包括两种情况。1.指用现代的意思去对某些词语做出解释。如：

帝以芝清忠履正，素无居宅，使军兵为作屋五十间。（2018年高考全国卷Ⅰ）

这里的“以”“ 素”“为”，可依次换为现代汉语中意思相同的“因为”“一向”“建造”来翻译。全句翻译为：皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。

2.指有些特殊句式翻译时可改换为现代汉语常式句式。如：

民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。（2018年高考全国卷Ⅱ）

“为立祠安阳亭西”，是一个状语后置句，翻译时应将状语“安阳亭西”放到谓语动词“为”前面，翻译成现代汉语就是：在安阳亭西为他建造祠堂。

这里所说的特殊句式除了状语后置外，还有宾语前置外、定语后置、谓语前置（即主谓倒装）。

三、增。这包括两种情况。1.文言文以单音词为主，现代汉语以双音词为主，这样，很多情况下可用添字法变单音词为双音词。如：

愚人村野无所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。（2018年高考全国卷Ⅲ）

这里的“恐”“辜”“生”“德”，可通过添字法依次添加为“恐怕”“辜负”“生灵”“仁德”，全句翻译为：愚人粗鲁无知，如果以叛逆定罪，恐怕会辜负陛下爱惜生靈的仁德。

2.文言文在一定条件下常省略主语、谓语、宾语、介词等句子成分，为使译文通顺，应将省略的句子成分适当补上。如：

方务去前之苛，犹虑未尽，岂有宽为患也。（2018年高考全国卷Ⅲ）

“未尽”的谓语是“做”，现在省略了，翻译时应该补出来。全句可翻译为：正尽力去除先前的苛严，尚且担心（做得）不够，哪有宽松成为祸患的呢。

四、删。凡是没有实在意义，只是作为一种标志，或者是表示判断，或者表示语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，可以省略不译。如：

予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。（2017年高考江苏卷）

这里的“之”是助词，起取消句子独立性的作用，不用翻译。全句翻译为：我超过容甫，是凭借官位；如果论学问，那么我应以容甫为老师。

再谈意译为辅。意译是指不拘泥于原文的字句，只按原文表达的大意来翻译。何时需要意译呢？直译后如果难以做到通顺，表达难以做到准确，这时就应该联系上下文适当意译了。再说得具体一点就是，下面几种情况，大多需要意译。

一、使用比喻时。如“乃是蒙恬北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”，原来的意思是篱笆墙，翻译时就难以将比喻保留了，我们可以翻译为“边防”之类。再如“金城千里”中的“金城”，就不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因为我们现代汉语中没有这样的说法。如果保留比喻，则可翻译为“钢铁般的城防”；不保留比喻的话，可以翻译为“坚固的城防”。

二、使用借代时。文言文中有许多借代，如用“布衣”代没有做官的人；用“缙绅”代官员，用“三尺”代法律，用“万钟”代高官厚禄等等。这些说法，现代汉语中都没有，如果翻译，那么就需要把所代之事物写出来。

三、使用委婉说法时。古代人行文，有时因为有所顾忌，有时则是由于谦恭，有时是为了求雅，往往不直说要说的事情，而是把要表达的意思拐弯抹角说出来，这就是委婉说法。比如将国王或王后的死说成“山陵崩”，将自己的死说成“填沟壑”，将出兵征伐他人说成“会猎”，将上厕所说成“更衣”等。遇到这些情况时，也需要我们意译。

高考阅卷是采点评分。对文言文语句翻译而言，就是看我们重点实词、虚词翻译出来没有，特殊句式给以体现了没有，句子的大意给译出没有，所组织的语句是否符合现代汉语规范。只要我们读懂了所给文本，而又按照上面所说的去做了，那么这10分到手也就不是难事了。