美剧《广告狂人》中女性意识的解读

2018-07-17 18:50陶丽高静
文学教育 2018年7期
关键词:性别歧视职业女性女性意识

陶丽 高静

内容摘要:美国二十世纪六十年代的女权运动激起了女性的觉醒,她们意识到美国社会包括性别歧视在内的各种矛盾,开始追求自由、民主和平等。囊获金球奖、演员工会奖、艾美奖等的美国电视连续剧《广告狂人》正是对那个年代不断演变的社会及政治形态的真实描绘。该剧承载着鲜明的文化背景,笔者从女性意识的视角对该剧女主角佩琪·奥森进行深入解读,通过揭露佩琪与男权社会中的束缚进行抗争、获取了广阔生存空间的事实,展示了轰轰烈烈的女权运动,揭示了该剧厚重的女性主义思想。

关键词:《广告狂人》 女性意识 性别歧视 职业女性

美国AMC电视网拍摄的第一部原创电视剧、由马修·维纳(Matthew Weiner)制作和首席编剧的《广告狂人》(Mad Men)首播以来共计获得六十八项艾美奖提名及十五座艾美奖大奖。同时《广告狂人》连续五年位列《纽约时报》、《电视指南》、《今日美国》等数百家美国主流媒体年度十佳剧集名单,连续五年被权威的AFI美国电影学会评为年度最佳剧集,《滚石》称赞其为“永不过时的经典”(The greatest TV-drama of all time)[1]。对于一部受到如此褒奖的作品,很有必要探究其成功背后的原因。

《广告狂人》以上世纪六十年代的美国为背景,以缓慢、优雅又精致的叙事方式,不仅揭开美国广告业运作的真实面貌,更试图探索在一个充满伪善、欲望、压力、心计的复杂社会里每一个普通人的心态,解构普通人在面对婚姻、家庭、工作、人际、中年危机、性别歧视以及道德困境时所作出的困顿抉择。[1]

卡尔·曼海姆曾精辟地总结道:艺术不过是对特定时代各种社会势力和政治力量塑造的核心乌托邦的表达而已。[2]由黑人民权运动、青年政治运动和反战运动等激进群众运动组成的六十年代美国社会的抗议浪潮,也潜伏着现代女性争取机会均等、公平权利的暗流,《广告狂人》正是通过勾勒沧桑巨变的繁华景象,来呈现不同价值观的激烈碰撞和小人物不同的命运走向,也揭示了表面繁华、实则阴暗的社会面。

笔者认为,该剧虽然还原的是中上层阶级的白人男性统治下的世界,但还是有着极其厚重的女性主义思想,是对现实的反映以及女性个人体验的再现。女主角佩琪·奥森(Peggy Olson)正是一个在这样的时代背景下成长、成熟,冲破拘束女性的樊笼并掌握自己事业航程的女子。可以说,男主角Don Draper是男人的美国梦,佩琪·奥森是女人的美国梦。本文将从剧中人物和故事情节入手,旨在剖析佩琪在职场中成长、提升的过程,探讨其女性意识的觉醒。

一.《广告狂人》中女性意识的解读

1.女性意识的定义

女性意识,是指女性对作为人,尤其是女人的价值的体验和醒悟。在尼古拉斯·布宁和余纪元主编的《西方哲学英汉对照词典》中,“Feminism”被翻译成“女性主义”,并定义为“建立在传统的男女关系是男人统治女人的关系这一信念基础上的运动。女性主义有着全面的目标,它要消除所有形式的女人对男人的从属,在所有领域获得男女之间的平等,特别是政治和法律方面的平等”。[3]笔者将女性主义定义为旨在唤醒女性意识、强调女性为主体的主张。

古往今来,中外社会一直都是男权主导的社会。在1791年法国大革命的妇女领袖奥兰普·德古热发表《女权与女公民权宣言》,或称《女权宣言》的时候,女性主义运动就已經拉开序幕。也是在1791年,深受法国大革命冲击的英国人玛丽·沃尔斯通克拉夫特写下了《女权辩护》,向世界提出了妇女权利的要求。美国妇女在独立战争期间由于接触到当时广泛传播的自由和平等思想,已开始认识到性别的不平等。对性别不平等进行系统反思的则是马萨诸塞州的朱迪丝·默里(Judith S. Murray)和独立运动领袖约翰·亚当斯(John Adams)的妻子阿比盖尔·亚当斯(Abigail Adams)。默里于1790年发表一篇题为《论性别的平等》的文章,剖析了社会的准则及其制订者。她认为既然男性没考虑女性利益而只顾自己的需要制订了社会准则,就不该苛求妇女去遵守;她还抨击了男性的逻辑和理性,高度赞扬了女性美德。阿比盖尔则更进一步,主张在法律上保证妇女的权利。1776年3月,她给丈夫写信,要求他在为独立的美国制订新法律时,务必“记住广大的妇女,比你们的祖先更慷慨大度……如果不给妇女以特别的关心和注意,我们决定酝酿一场暴动,不使我们被任何我们在其中没有发言权或代表的法律所束缚。”[4]

1848年,在美国首届妇女权利大会上通过了伊利莎白·斯坦顿起草的《观点宣言》。这份宣言以美国《独立宣言》为蓝本,宣称:“我们认为以下真理是不证自明的:男人和女人生来平等;他们具有不可剥夺的天赋权利;这些权利是:生命、自由和对幸福的追求。……人类历史是一部充满了男人对女人的非正义和侵占的历史,是以建立对女性的绝对专制为目标的。”[5]

二十世纪六十年代,随着美国女性解放运动的兴起,女性的生存状态和情感开始得到关注。1963年出版的贝蒂·弗里丹的《女性奥秘》一书分析并否定了社会强加于女性的“贤妻良母”这一形象,促使妇女反省,争取平等平权,女性意识的觉醒一时成为了势不可挡的潮流。与美国以往妇女运动不同的是,这次女权运动设计的不仅仅是少数精英,而是一场有着广泛社会基础的声势浩大的群众运动。由于妇女的集体努力,美国妇女在就业平等、教育平等、同工同酬、生育自由、幼托便利等方面都取得了显著成果,社会地位也相应提高了。[6]

《广告狂人》中的女主角佩琪出身平凡,长相平平,但上进心强、敬业、有主见,笔者认为,从一个胆怯、说话小心的秘书到独立自信的首席文案撰稿人,佩琪这个在男权世界里努力实现自我、内心强大的女孩的形象是深深植根于美国梦的,是编剧对于美国女性意识觉醒的思考和描绘。同时,尊重妇女是社会文明进步的重要标志之一,佩琪们这样所谓“剩女”,开始在上世纪六十年代的纽约焕发蓬勃生机,愈活愈流光溢彩。

2.女性意识的沉睡

在《广告狂人》首播集中,新来的秘书佩琪认定,只有巴结好电话总台的那个女孩,她才能做好自己的工作。在第一季的第二集中,佩琪第一次领到工资,在过去的两个星期里,她一直在跟人们炫耀自己在曼哈顿工作,而琼·哈里森(Joan Harrison,当时还是Joan Holloway)轻描淡写地说:“你真能干,你还没意识到自己是处于食物链最低端吧?”当佩琪发现布里吉特在公司洗手间哭的时候,她还关切地问她:“布里吉特,你怎么了啊?”琼向她招招手,叫她不要多管闲事,那时候的佩琪是个单纯、天真的女孩。在第六集中,费雷迪·拉姆森(Freddy Rumsen)利用秘书们为Belle Jolie口红开发广告创意,佩琪无意中提出的广告创意“你的香吻之篮(your basket of kisses)”并被费雷迪采用以后,就这样踏上了她成为广告文案撰稿人的道路。在第八集中,她利用午休时间和皮特·坎贝尔(Pete Campbell)交欢,上衣领子被扯坏了,但她已能够气定神闲地向老板唐·德雷柏(Don Draper)撒谎了。在第十一集中,佩琪做完女性震动减脂仪的广告策划之后,向唐提出要一件独立的办公室,唐并没有答应,却说:“现在谈加薪什么的要求并不恰当,但不要胆怯。你在做广告陈述的时候像个男人,那么现在也要拿出男人的样子。”于是,她大胆地说:“我要周薪提高五美金。”而在第十三集中,佩琪已经能自信地提出自己的看法,否决肯·库斯格罗夫(Ken Cosgrove)的想法。肯说:“要是我因为这个挨骂了,我就说是你的主意哦。”佩琪回答说:“这本来就是我的主意。”唐升佩琪为初级文案撰稿人之后,她惊呆了,问:“这是真的吗?”唐点头之后,她走上前去,认真地说:“我一定会全力以赴的。”然后和唐握手,从此,唐成为她事业上的导航者。还来不及庆祝升职,佩琪因为不适去医院检查身体,这才发现自己已经怀孕。

笔者认为,人的命运都受时代所限也受潮流驱使,在第一季中,佩琪的女性意识还是极其模糊的,她认为自己作为女性,是低人一等的。

3.女性意识的觉醒

在一段情节回放中我们看到,当佩琪生完孩子在接受精神病治疗时,唐去看望了她,并对她说:“离开这里,继续生活。这件事从未发生过。把这件事当做从未发生过一样,生活的改变会让你吃惊的。”[7]在第二季中,生好孩子、清瘦了许多的佩琪重回职场,我们无从知晓,到底是唐的建议还是她强大的内心使她送走孩子,重回斯特林·库珀(Sterling Cooper)公司。在第一集中,在一次会议中,男人们仍然差遣她做这做那,在费雷迪叫她去看看唐今天会不会来的时候,她照做了,在他们心里,她依然是个秘书,她离开会议室之后,男人们就开始八卦,说她怀了唐的孩子,生了孩子、瘦了以后依然可以步步高升。从她和唐的秘书的对话中可以看出,她自信并且强大,虽然穿着简陋的棉布连衣裙,她的言语、神情和肢体语言充满了力量。

第五集中,唐和情人波比·巴雷特(Bobbie Barrett)在深夜去海边度假的路上发生了车祸,唐给佩琪打电话,佩琪从姐夫那里借了车子去接他们,借给他钱交齐了罚款,并把波比接回她的住处照料。事后,她对唐说:“你要相信我会忘记这一切。我不希望因为我会让你想起这些事而被你怠慢。”事情发展到此时,佩琪和唐已经是熟知并能保守彼此秘密的“知己”,从第二季开始佩琪已经是另外一个人,她和唐一样,是一个选择遗忘过去、有野心、铁石心肠的人,抛弃了妨碍她进步的重负,她开始迈向真正的自我。当波比以自己的经验对佩琪说:“你不能成为一个男人,试都不要试。做一个女人,如果做得恰当,会很划算。”佩琪对她的话不置可否,因为她自有她的雄心壮志。

在第九集中,佩琪得到了费雷迪的职位。虽然她有著犀利、冷静的头脑,但内心依然是那个善良的女孩,费雷迪因为尿裤子被请退后,她去责备皮特,说他不应该这样做。在第十二集中,佩琪向罗杰·斯特林(Roger Sterling)索要费雷迪的空办公室,她如愿以偿地得到了。当文案撰稿人保罗·金斯(Paul Kinsey)得知佩琪有了自己单独的办公室之后,第一句话就是:“你索性把唐的裤子也穿上算了。”哈利·克莱恩(Harry Crane)更是愤愤不平地说:“什么?你有了自己的办公室?就凭你?我是电视部门的经理,而我却得整天对着一个猩猩。”从一个怯生生的女孩到拥有自己独立办公室的职业女性之前,佩琪一直是安于自己从属地位的,但一步步地通过努力改变了自己的命运。而在男同事们的眼中,她不仅失去了她的女性特征,与此同时,她还剥夺了男人的尊严,她从他们嘴里夺走面包,令他们感到羞辱。因为,女人向自由迈出第一步之后,就不再招人喜欢了。那是聚集了沉默的力量向权力金字塔地基迈出的第一步。[8]

第三季中,佩琪已经俨然勇敢地走上了个体独立的解放道路。在第三集中,她和其他文案周末加班赶文案,她的秘书,一个中年妇女,因为她和男人们在办公室抽大麻而担忧。佩琪对她说:“我有工作。我有一个挂着我名字的私人办公室。我还有个秘书,就是你。对这一切,我丝毫不害怕。”说这话的时候,她的脸上挂着自信的微笑。第四集中,佩琪告诉姐姐,她想到曼哈顿租房住,这样不用一周五天,每天花两个小时往返公司和家了。姐姐说:“你也要成为那种职业女性了吗?(Are you going to be one of those girls?)”佩琪微笑着说:“我已经是了。”

第五集中,达科·菲利普斯(Duck Phillips)向佩琪和皮特抛出橄榄枝,佩琪借机向唐要求加薪,遭拒后,她不甘心地说:“假如现在已经是我的时代了呢?万一女性时代已经到来了呢?”作为一个不断接触社会现实、每天经历社会性别歧视的女性,佩琪对自己作为女性受到不公平对待的感受愈益深切,随着她生活和工作经验的不断丰富,内心要求改变现状的愿望也不断高涨。[9]

第十二集中,唐在国唁日去公司,发现佩琪在加班,因为“室友请了半个楼的人一起看电视,给肯尼迪的遗孀写吊唁信,去姐姐家,又发现妈妈在哭、虔诚地祈祷,简直让人无法喘息”,所以她到公司来了。最后一集中,麦肯集团要收购帕特南鲍威尔洛公司,唐和罗杰等准备另立门户,然后唐把佩琪叫到办公室,告诉她他们的决定,叫她理好所有手头的客户,佩琪问新公司还有谁,唐不肯告知,佩琪义正言辞地说:“你就以为我会像个狮子狗一样跟着你走。”唐说:“难道要我求你吗?”佩琪立即回答道:“求我?你连问都没问过我。我又不是没地方去。每个人都以为我的工作是你帮我做的,包括你自己都这么觉得。我可不想在这里闯出名堂之后,万一你创业失败把我一脚踢。”

笔者个人认为,这段场景是佩琪女性意识的彻底觉醒,剧情发展至此,佩琪已完全显示出追求成功的坚韧和奋发向上的精神,她的昂扬斗志已经因为肩负的责任而被激发了,但她有着冷静的头脑,不乏一种对前景隐隐的忧患意识。不欢而散后,唐来到佩琪家里,向她道歉,并衷心地恳请她去新公司为他效力。他是这样说的:“美国梦,没人能理解,但是你懂……不管你在不在,我都要向前进了。但如果没有你,我不知道我一个人行不行,你愿意帮我吗?”得到了唐的尊重和欣赏,佩琪已经能够和他在一个平等的平台上对话了,她热泪盈眶地默许了。接下来新公司的成员开始紧锣密鼓地收集资料,期间,罗杰对佩琪说:“佩琪,能给我倒杯咖啡吗?”佩琪干脆利落地回答说:“不行。”罗杰只能无奈地看着她。

4.女性意识的张扬

在第四第五季中,佩琪已经和唐一起面试新人,命令唐去弥补自己因酒醉而犯下剽窃他人广告创意的错误,在工作中和唐互相吼叫着表达观点,在唐和罗杰给她布置任务时对答如流、含讽带讥,最精彩的是在第五季第四季中,她既幽默又直接地和罗杰讨价还价。到第六第七季,佩琪已经成为叱咤广告业的才女。

二.启示

五十年代的白人女性都梦想能做一个“郊区家庭主妇”,这也是男权社会对女性的不公平定位,而佩琪在职场中女性意识逐渐复苏,并渐渐走向独立,最终拥有了德·波伏娃希望女性拥有的自我、主体:像男人一样超越所有那些限定她存在的定义、标签和本质。[3]独立性、竞争性和理性这些素来被称为男子汉品质的特性,在佩琪的身上也得到了展现[10],但佩琪在事业上的游刃有余并非依赖男人的倾慕和相助,她的每一个要求—要求一张办公桌、加薪、独立的办公室、男人的尊重—都是在自己对公司做出了贡献的基础上才提出的。这个角色的迷人之处在于她是具有男子气的女子,具有“雌雄同体”的性格。阴柔和阳刚的气质此时已有了较和谐的结合。老公司里绝大多数做文员和秘书的女性年复一年做着琐碎的活,个性被抹煞,最大的追求就是结婚生子,因此新公司舍弃的就是这些“家庭天使”(the angel in the house)。[11]

美国二十世纪六十年代的女权运动为美国女性在政治上崛起奠定了基础,开拓了广阔天地,使得佩琪这样的女性有了发挥才能的自由空间。现在,已经有一百多个国家的妇女获得了选举权。二十世纪九十年代的女权主义第三次浪潮颂扬传统上认为是“非女人气质”(unfeminine)的情感和体验,主张女性也可以愤怒(angry),积极进取(aggressive)和直言不讳(outspoken)[12],第七季第11集中,佩琪袒露自己把非婚生子送走的心事:“她应该和男人一样度过剩下的人生。”但她又说:“我不知道,我不知道,并不是因为我狠心,而是因为你照道理不应该知道,否则你就不能继续你的人生。”寥寥几句心声,让这些“非女人”的特质在佩琪身上体现地淋漓尽致。也因此可以看出,编剧追求的并非是两性的张力和对立,而是借佩琪向所有追求社会意义、统一冲突、找到平衡点的新女性致敬,同时也通过佩琪追问一个新时代如何做女人的问题:女性的“独立”是否意味着“对立”和“不合作”?

在美国历史上,就业领域歧视女性的现象极为严重,绝不亚于種族歧视。今天美国社会的开放、平等、民主、自由,是经过了一个长期的发展过程,20世纪六七十年代女权运动在其中起了巨大的作用。美国史学家威廉·H·查夫指出,因为二战,使美国女性大量涌入劳动力市场。1941年秋,一个加州的飞机制造厂的男女员工比例是13000:0,而一年以后,该厂的男女员工分别是11000和13000。战争导致的通货膨胀和消费主义的盛行催生了双职工家庭:1940年仅有25%的成年女性外出工作,到了1960年已经达到40%,到六十年代末,已婚女性约45%在工作。[13]50年代美国的高等教育的发展让越来越多的女性有自己的独立思考能力,肯尼迪政府建立了妇女地位总统委员会,1963年的《同工同酬法》,当然,还有贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》引起的社会反响,都为第二次女权运动推波助澜。

女性主义在西方社会取得了不少重要的影响,当中包括女性投票权;较为平等的工资;提出离婚的主动权与“无过失离婚”的出现;安全堕胎与结扎的权利;获得大学教育的权利等。女性主义运动带来了美国和欧洲女性就业率的大幅度上升。在2008年底世界金融危机爆发后,因为生活压力增大所迫,美国已婚女性就业率重新上扬,在2010年上升到69%左右[14]。

在当今中国,保护妇女权益不受非法侵犯,保障男女平等,已成为我国社会众所周知的一项宪法原则。自新中国成立以来,中国妇女的地位发生了翻天覆地的变化,在这个提倡男女平等的社会主义社会里,有关女性权利保障问题的法律法规、政策制度已数见不鲜,人们也早已习惯了女性权利和地位在事实上的质的提升。中国也已有千千万万个佩琪,正是她们的不懈奋斗,才把中国建设成了一个实现男女平等的现代文明社会。

纵观全剧,编导旨在塑造的新时代女性和欲表达的女性意识已经跃然镜中,独立、坚强、有理想追求的佩琪·奥森的形象已然在观众心里留下了深深烙印,探讨女性问题、关怀两性关系并最终关注“人性”这一复杂又恒久的命题,这一定也是该剧成功的极其重要的因素之一。

参考文献

[1]剧情简介,2014年11月10日,http://movie.douban.com/subject/11584411/

[2][德]卡尔·曼海姆.《意识形态与乌托邦》[M].姚仁权译.北京:九州出版社,2007:457.

[3]何念.《20世纪60年代美国激进女权主义研究》[M].北京:知识产权出版社,2009:90-100.

[4]女权运动背景知识,2016年7月8日, https://www.douban.com/group/topic/ 16789924/

[5]程锡麟,方亚中.《什么是女性主义批评》[M].上海:上海外语教育出版社,2011:4.

[6]钱满素.美国文明[M].福州:福建教育出版社,2008:124.

[7][美]艾云(Irwin, W.),[美]卡文思(Carveth, R.),[美]索斯(South, J.B.)主编[M];傅婧瑛译.《疯狂哲学课:〈广告狂人〉与哲学盛宴》,北京:人民邮电出版社,2014:54.

[8]田俊武,李霞.一部对经典的重构?——解读耶利内克《娜拉出走以后》的“双性同体”意识[J].吉首大学学报(社会科学版),2008,(2):120.

[9]王恩铭.《20世纪美国妇女研究》[M].上海:上海外语教育出版社,2002:254.

[10]王政.《女性的崛起》[M].北京:当代中国出版社,1995:10.

[11]THE ANGEL IN THE HOUSE, 2016年7月8日,http://academic.brooklyn.cuny.edu/english/melani/novel_19c/thackeray/angel.html

[12]程锡麟&方亚中.《什么是女性主义批评》[M].上海:上海外语教育出版社,2011:11.

[13]William H. Chafe. Women and Equality: Changing Patterns in American Culture [M]. New York: Oxford University Press, 1978: 94-95.

[14]女性主义,2016年7月8日,http://www.baike.com/wiki/%E5%A5%B3%E6%80%A7%E4%B8%BB%E4%B9%89

(作者单位:上海杉达学院)

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