深入开掘汉字教育内蕴的文化矿藏

徐艳

我们的汉字教育，绝不是在教抽象的符号，而是在传递中国人的激情和智慧。

语言文字是人类最重要的交际工具和信息载体，是人类文化的重要组成部分。德国语言学家、语文学家和政治家洪堡特曾说过，民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。

汉字教育是小学语文教育重要的奠基性内容，不仅关乎儿童个体语言发展，还关乎他们的文化涵养和精神成长；从更广的视角去认识，汉字教育也是我们中华民族文化传承与精神生长的重要起点。为此，教育部统编小学语文教材凸显这样一个要求，即强化汉字教育，将汉字文化作为语文学科弘扬中华民族优秀传统文化的一项重要内容。笔者以为，这是新时期语文教育改革在汉字教育领域彰显国家意志、呼应时代要求、摒弃传统积弊的具体体现。

长期以来，汉字教育真正能走出“重文字轻文化”泥沼的实在不多。在“不要输在起跑线上”的集体焦虑中，汉字教育在启蒙阶段就被异化为早识字多识字的“集体抢跑”；在考试功利价值的追逐中，汉字在语文教学中也常退化成“文化流失”后仅有音形义的工具性存在；儿童识字尽管比以往更早更多，却因教学的功利化和形式化，其汉字素养常显得“骨质疏松”，尤其是失落了对汉字的“心理温度”。可以讲，正是汉字文化价值在教学中的偏失，才造成了汉字教学在育人功能上的缺位。

那么，如何提升小学汉字教育，让汉字教育散发出更多的文化魅力呢？笔者认为，关键是教师要在准确把握汉字构字机理和儿童认知特点的基础上，识字教学能做到以下四个方面相结合：

一、遵循汉字构字机理，将识字与渗透汉字文化、传承祖国优秀传统文化有机结合起来

汉字具有“以字形像物之形，以字音像物之聲”的特点。我们以往常常忽略对字音的研究，实际上古人造字，文字读音的制定是有根据的。“声之所在，即是义之所在”，懂声韵的人，可以因声以知义。比如读“江”“河”“溪”，发音时开口度越来越小，可以表现出水势、水流的变化。汉字的读音有的是模仿人活动的声音，如“吐”字；有的是模仿物的声音，比如喵喵叫的猫，叽叽叫的鸡，哞哞叫的牛。

在教学“一二三四五，金木水火土”（统编版一年级上册《识字2》）里的生字“土”时，可以先让学生做做吃西瓜时吐瓜子的动作，感受发出的“吐”的声音，为什么“土”的声音和“吐”一样呢？原来，古人发现泥土大地太神奇了，所有的花草树木、农作物都由泥土中产生，土生大地万物，仿佛吐出万物，就像人嘴里吐出东西一样（《说文解字》：土，地之吐生万物者也。土，吐也。吐万物也）。再联系图片 观察“土”的字形：“二”像地之上，地之中。“|”像土里生长出的植物。

值得注意的是，在借由汉字文化传承中华优秀传统文化时，一定要根据小学生的特点进行，而不是一味地让学生认识古文字、“六书”或者各种书体。南京市从2015年开始举行小学生汉字文化节活动，倡导小学生通过创造性的肢体动作表演来体现汉字以形表意的特点。比如，一位学生用低头弓背、手拄拐杖的样子表现“老”字的由来，然后走出另一个小孩子代替“老”人手中的拐杖，让“老”人扶着自己走，形象演绎了“孝”的文化内涵，在情景交融中帮助学生形神兼备地感受汉字文化与祖国优秀传统文化的联系。

二、尊重儿童认知特点，把识字与认识事物、发展概念有机结合起来

概念是人的思维对客观事物本质属性的反映与提炼，是人认识自然、社会、人自身的起点，是知识之网的枢纽。几乎所有文字都是概念，学习汉字就是在获得概念，即要理解一类事物共同的关键属性。

皮亚杰认知理论告诉我们，小学生的认知发展处于前运算阶段和具体运算阶段。这个阶段儿童的认知特点是，掌握概念往往要与具体的动作相联系，与具体的事物或事件相联系。因此，在识字教学中，应尊重儿童这一认知特点，引导儿童通过观察图画、实物，联系生活实际，把识字与认识事物、形成概念有机结合起来。

著名特级教师斯霞在教《小小的船》一课中“尖”这个字时，先让学生看字认读，学生乍一看字，上小下大很容易认记。斯霞并不止于此，而是要大家说说什么东西是尖的？学生说笔头是尖的、锥子是尖的、缝衣针是尖的、剪刀头是尖的、打毛衣的竹针是尖的……斯霞又问：尖的东西有什么共同点？学生同答：上小下大。冉引导学生看“尖”的字形，上“小”下“大”。为什么看似这么简单的一个字，斯霞要让学生列举生活中的很多事物并要大家说出这些事物共同的特点？原来，这样教“尖”字，就是在遵循儿童认知特点以帮助他们获得概念，因为儿童获得概念的典型方式是从事物的具体形象、大量实例出发的，从他们对实际经验的肯定例证中，以归纳的方式抽取出一类事物的共同属性，从而获得初级概念。

三、在识字过程中重视写字指导，把写字与审美体验和表现有机结合起来

审美体验是与人的情感、想象、联想等心理因素有关的，要把写字与审美的体验、表现结合起来，需要让孩子喜欢写字，感觉写字是像画画一样好玩又好看的事。汉字其实就是汉民族童年时代的绘画作品，是中国人带着情感去认识、感知和捕摹自然、社会、人类生活的产物。正如辛弃疾诗中所言“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，在中国人眼里，每一棵松树、每一根竹子都犹如真朋友一样可亲，山里的鸟儿呜叫、山花开了，都像好兄弟一样亲近。所以，在写字教学时，教师要注意引导学生还原汉字背后的自然、社会、人类生活的具体形象。

比如，指导学生写“才”（统编版一年级上册课文9《明天要远足》）这个字，可以利用图片 还原“才”最初的形象：草木初生的样子。教师根据这样的形象指导学生写字，一横就像泥土，宽一些，竖钩在横上面的部分像才冒出的叶芽，不能长；横下面的部分像根须，可以长一些；撇像根上的须。对于刚上学的一年级小学生来说，要学习不少新笔画和新偏旁，都可以用还原形象的方式去指导。

四、在语言环境中教识字，把识字和语言的建构与运用有机结合起来

汉字是通过形象和形象的叠加、组合来表达意思的。这种形象组合的构字方式，使得汉字语义带有丰富的联想性。同一个“尖”字，可以指上小下大的物体末端，可以指出类拔萃的人或事物，可以指声音高细，还可以指尖酸刻薄。因此，要把字教准、教活，教得有意思、有意义，必须在语言环境中教识字，把识字和语言的建构与运用有机结合起来。也就是要“字不离词，词不离句，句不离篇”，这是著名特级教师斯霞通过毕生实践提炼出的经典主张，因为它符合汉字特点和儿童认知特点而历久弥新。

林语堂先生曾夸赞说：中国人的文学和艺术天才使他们用充满激情的具体形象思维去进行想象……汉字是中国人的杰作，充满激情、想象和创造性，如诗如画。我们的汉字教育，绝不是在教抽象的符号，而是在传递中国语言建构和运用的基因，在传递中国人的激情和智慧，在传递中国人独有的对自然、社会和人类生活美的体验，在传递中华优秀传统文化。为此，我们要深入开掘汉字内蕴着的文化矿藏，将汉字教育提升到工具性与人文性有机融合的新境界。