时空观念指导下的历史教学设计

黄涛

摘 要 本文是在时空观念的指导下，在上《卓尔不群的雅典》一课时进行时空观念渗透日常教学的尝试。把雅典的民主政治放在中西时空对比的大框架下进行，从形成的原因、过程等角度进行了深入的剖析，让人耳目一新，起到高屋建瓴的效果，不仅激发了学生的兴趣，而且把已有知识进行了有效串联，学习效果也更好，更重要的是在中西对比中，学生的时空观念也大为加强。

关键词 时空观念 历史教学 中西对比

中图分类号：G633.51 文献标识码：A

1缘起与设计思路

首都师大徐蓝教授指出：“时空观念是指对事物与特定时间及空间的联系进行观察、分析的观念。”

从学习历史以来我就有一个巨大的疑惑：中国古代为什么会走向专制而西方走向民主？本学期我读了张宏杰的《中国国民性演变》一书才算找到答案，张宏杰先生把中国的专制制度和西方民主制度放在中西时空对比的大框架下來论述，从形成的原因、过程等角度进行了深入的剖析， 让我茅塞大开。同时，我也产生了在中西时空对比的背景下上《卓尔不群的雅典》这一课的想法。这样上还有两个好处：（1）把希腊雅典的民主政治放在东西文明对比的视角下来上，更能增强学生的时空观念；（2）通过中西对比来上这一课，趣味性更强，学生也更容易理解。

于是，我把课魂确定为：中希政治文明的对比。重点：了解梭伦改革、伯里克利改革的内容，评价雅典的民主政治的是非得失。难点：比较中国君主站姿制度与古希腊民主政治。通过四个环节来实现：一、中国走向专制而古希腊走向民主的原因；二、中国君主专制制度与古希腊民主政治的建立过程；三、中国君主专制制度与古希腊民主政治的得失；四、中国君主专制制度与古希腊民主政治的比较。

2过程与设计意图

2.1导入

【设问】什么是“轴心时代”？

公元前800至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图，以色列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》。

【教师讲述】“轴心时代”除了是人类文明精神的突破时期出了一大批人类精神导师外，还是一个有意思的地方，它同时也是人类两种最典型政治制度的形成时期，也就是中国古代的君主专制制度和古希腊民主政治制度的形成时期。

【过渡】为什么“轴心时代”中国走向专制而古希腊走向民主？下面我们一起进入今天的课题：“探究中国古代君主专制与古希腊民主政治的成因与得失”。

【设计意图】“轴心时代”指的是公元前800至公元前200年之间，而中国的专制制度和雅典的民主制度也诞生于这个时期，这是历史的偶然还是历史的必然？这样的导入很容易调动学生的兴趣。

2.2中国走向专制而古希腊走向民主的原因

材料一：中国地形图（略）

材料二：古希腊地形图（略）

材料三：中国地理环境的第一个特点就是天然适于农耕。考古学家在陕西发现了一个距今近七千年的村落遗址——姜寨……姜寨古村庄体现着典型的中国精神：家长制、祖先崇拜、集体主义。定居农业把人们牢牢束缚在血缘网中。人们世世代代按照古老的方式生活，终生是庞大家族的一分子，永远没有机会脱离。家族是人们唯一可以依靠的对象，父亲是永恒的权威，他的力量远远大于儿子。定居限制了人们的视野，使人容易产生惰性和依赖性，产生对习惯和传统的屈从。

——张宏杰《中国国民性演变历程》第161-162页

如果有机会到希腊去旅游，你会马上发现希腊地理的另一个重要特点，就是山岭沟壑，交通不便，土地十分贫瘠。希腊境内多山，山脉把半岛分割成几乎相互隔绝的几个部分，平原不足五分之一。即使再如此稀少的平原上，地上也到处是露出的岩石，地里有很多石块，砂砾，不利于农业耕作。夏季炎热少雨，大部分河流干涸，不适宜农业生产，以至于希罗多德说希腊“一生下来就是有贫穷哺育的”。诞生雅典文化的阿提卡地区，土壤尤其贫瘠单薄，出产的食物只有橄榄、葡萄、大麦和少许小麦。

——张宏杰《中国国民性演变历程》 第161-163页

【设问1】根据材料一和三，概括中国的自然环境是怎样的？它对我国民族性格有什么影响？

【设问2】根据材料二和四，概括古希腊的自然环境是怎样的？它对希腊的影响是？

【设计意图】用地图和文字材料可以更加形象、更加全面的展现中国和古希腊的自然环境的差异，同时把二者放在时空下进行对比分析，可以更清晰的揭示中国走向专制而古希腊走向民主的原因。

【设问】所以造成中希差异的第一原因是？（参考答案：1.自然环境的差异（大陆与海洋）。）

材料一：自从“父亲”诞生后，中国和希腊就开始正式分道扬镳，背道而驰：在中国，父权呈现压倒性优势，它不断扩张，从父亲、祖父演变成族长、酋长直至国王。血缘群体也不断扩大，从家庭、家族扩大到部落、部落联合体、酋邦，直至国家。——张宏杰《中国国民性演变历程》 第163页

【设问】根据材料一二，指出中希血缘纽带和父权各有何变化？

【设问】所以造成中希差异的第二原因是？（参考答案：2.血缘纽带和父权的变化（强化与弱化）。）

【设计意图】两段材料都来自张宏杰的《中国国民性演变历程》一书，可以更加清晰的理解血缘纽带对中国走向专制而古希腊走向民主产生的影响，同时也为后面的原因作铺垫。

材料一：在改革中对于商业的态度，商鞅是“重农抑商”，梭伦是“重商”。改革中二人都打击了以血缘为纽带的旧贵族制度，但确定地位的依据不同，商鞅以军功作为标准，梭伦把财产作为标准。

——张宏杰《中国国民性演变历程》

材料二：如果仔细推敲，我们发现，“梭伦式的平等”和“商鞅式的平等”有着本质上的不同。在梭伦的改革方案中，决定一个人社会地位的唯一标准是财产。而追逐财富，是每个经济人的本能。也就是说，梭伦改革使承认和解放人的自然属性。而商鞅的标准，则是一个人对国家目标或者说对“集体”的贡献度。因此，梭伦的改革是从个人主义出发，是个人本位。而商鞅的改革是从集体主义出发，是国家本位的。

——张宏杰《中国国民性演变历程》（第238页）

【设问1】根据材料一二，比较商鞅变法与梭伦改革的异同？

【设问2】在商鞅变法与梭伦改革的基础上，中希分别建立了怎样的制度？

【设问3】所以造成中希差异的第三原因是？（参考答案：3.制度的确立过程（商鞅变法与梭伦改革）。）

【设计意图】通过比较分析商鞅变法与梭伦改革的异同可以很清晰的分析出中希的差异，同时这样的视角非常新颖很能激发学生的思考。

2.3中国君主专制制度与古希腊民主政治的建立过程

【设问】中国的君主专制主义中央集权制度的形成过程在第一专题中就讲到了，我想请一位同学来回顾一下。

【过渡】至于古希腊的民主政治的形成，那是本课的重难点内容，下面我们一起来学习一下。

【教师讲述】讲到古希腊民主政治的形成必须得提到当时的三次改革，它们分别是：BC6世纪初的梭伦改革、BC6世纪末的克里斯提尼改革和BC5世纪中叶的伯里克利改革。

【设计意图】在解释三大改革的原因时，再次区分平民与公民的关系，否则学生很难理解平民拿什么跟贵族都斗。

【设问】下面请哪位同学把梭伦改革的具体内容概括一下？（答案略）

材料一：棱伦改革的一项重要措施规定，根据每年谷物收入，雅典公民被分为四个等级.并担任相应官职：

第一等级：500麦斗以上为“五百麦斗级”，可任执政官、司库。

第二等级：300麦斗以上称为“骑士级”，可任执政官。

第三等级：200麦斗以上称为“牛轭级”，只能任低官。

【设问1】材料一划分公民等级的依据是什么？

【设问2】在当时有怎样的历史意义？

【设问1】克里斯提尼改革的内容？

【设问2】克里斯提尼改革的意义？

【设问3】伯里克利改革的内容？

【设计意图】用图表的方式展示三大改革的内容可以更好的展现雅典民主政治的发展历程。在图表中我们可以看到一条主线，梭伦改革时期按财产重新划分四个等级，但四百人会议仍然是四个血缘部落中选出，所以梭伦改革开始突破血缘纽带的束缚，但并没有改变贵族垄断政权的局面。克里斯提尼改革时期用十个地域部落取代了血缘部落，从根本上解除了血缘纽带的束缚，从而正式的确立了雅典民主政治。伯里克利时期进一步扩大公民的参政范围，保证民主机构的权力使雅典民主政治达到顶峰。

2.4中国君主专制制度与古希腊民主政治的得失

材料一：在中国历史上，有无数个世界最早：中国是世界上最早进入农业文明的国家之一，农业文明的超前发展，使黄河中下游地区的人口密度在原始社会后期就达到了欧洲中世纪时的水平。中国是世界上最早因为人口压力展开大规模战争的地区，早在黄帝时代，中国就实现了初步的统一。中国是世界上最早发明分封制的国家，比西欧早两千多年建立了层层分封的“封建制度”，并且发展出一整套精美辉煌的青铜礼乐文明。在文明之初，中国处处领先人类一步。

——张宏杰《中国国民性演变历程》（第188-189页）

【设问1】根据材料一和所学知识，分析中国古代君主专制制度的得失？

【设问2】根据书本及今天所学，概括雅典民主政治的得失？

【设问3】失可以从三个方面来讲，是哪三个方面？

【设计意图】学科指导意见当中指出“学习时要注意论从史出：雅典民主政治的得与失实际上就蕴藏在第一、第二目的内容中”通过图表呈现可以更清晰的看出雅典民主政治的得失。

2.5中国君主专制制度与古希腊民主政治的比较

【设问】专制与民主到底谁更好呢？

材料二：作为一种政治体制，“民主” 已经有2500年的历史；而在头2300多年，它一直被看作是个“坏东西”；直到最近100来年，它才时来运转，被当作“好东西”。

——王绍光（香港中文大学教授）《民主四讲》

材料三：（专制与民主）两者都是世界文明的组成部分，对人类文明做出贡献；两者存在差异，反映了世界文明的多元性、丰富性；两者无优劣之分；古代东西方文明处于彼此隔绝状态。

——2016年浙江版《5年高考3年模拟》第58页

【教师讲述】通过对中国古代君主专制制度与古希腊民主政治得失的分析，我们知道了专制与民主都是世界文明的组成部分，反映了世界文明的多元性和丰富性，两者无优劣之分，明清之前专制制度更符合时代的需求，明清之后民主更符合时代的需求，绝对不能说专制就是坏的，民主就是好的。

【设计意图】“专制与民主谁更好？”既是我一直疑惑的问题，也是学生容易混乱的问题，在对比分析中国君主专制制度的得失和雅典民主政治的得失之后，在用王绍光教授和53中的话来总结，可以很好的解决这个问题。

3结语

上过这堂课后，不论是听课老師还是上课的学生都觉得耳目一新，效果很好。把雅典的民主政治放在中西时空对比的大背景来上确实可以起到高屋建瓴，一览众山小的效果，不仅激发了学生的兴趣，而且把已有知识进行了有效串联，学习效果也更好，更重要的是在中西对比中，学生的时空观念也大为加强，所以把东西文明放在中西时空对比的大背景下来上是一个很好的尝试。

参考文献

[1] （德）卡尔·雅斯贝斯.历史的起源与目标[M].魏楚熊，俞新天译.北京：华夏出版社，1989：7-8.

[2] 张宏杰.中国国民性演变历程[M].长沙：湖南人民出版社，2013.

[3] 王绍光.民主四讲[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2008.