谢倩 吴丽丽
(长江大学城市建设学院,湖北荆州434023) (长江大学园艺园林学院,湖北 荆州434023)
乡村是人类传统的聚居地,是人类社会历史发展过程的见证,它不仅是人类生存的基本物质来源,还承载着人类的远古记忆和复杂的人类情感[1]。随着工业化和城市化进程的加快,美丽乡村规划建设中缺乏对村落历史文化的传承和村落建筑肌理的延续,乡村文化面临危机,乡村特色空间不断消失的现象愈发严重。党的十九大报告提出“乡村振兴战略”,要坚持农业农村优先发展,按照产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕的总要求,通过加强农村思想道德建设、传承发展提升农村优秀传统文化、加强农村公共文化建设和开展移风易俗行动等措施实现乡村振兴。湖北省洪湖市峰口镇塘嘴村被列入2016年湖北省美丽乡村建设示范村,通过对塘嘴村的现状调研分析,挖掘并激活村落乡村文化资源,传承并弘扬传统乡村文化,将塘嘴村打造成具有地方文化特色的“民俗文化示范村”,为美丽乡村建设提供借鉴。
塘嘴村位于峰口镇区东南部,是峰口镇的一个行政村,村庄西南距峰口镇镇区2.6km,距洪湖市城区37km,省道仙(桃)洪(湖)公路从村域西部穿村而过,地理区位优势明显,交通便利。塘嘴村地貌类型为湖积、淤积平地,地形开阔,地势平坦,境内河渠纵横交织。村域版图面积约266.05hm2,现有耕地194.35hm2。村域主要产业为种植业,包括再生稻、常规稻和莲藕种植,此外还有水产养殖业。
塘嘴村的自然环境格局具有典型江汉平原地区村落特色。村内住宅沿中府河两岸分布,内部干道和田间小路将村落划分成整齐格局,乡村自然资源丰富,人与自然环境的关系十分和谐,这主要表现在:①水系丰富。塘嘴村内现有中府河穿村而过,村内密布水渠和池塘,具备典型水乡环境特征;②稻香田园。塘嘴村内现有大面积种稻良田和耕地,具有江汉平原鱼米之乡的田园风光。
据村民家谱记载,最早迁来塘嘴村的姓氏为白姓。距今约200多年前,白姓村民从河南迁入塘嘴河河口,迁徙后村民修建白居易宗祠,白姓村民在此定居繁衍。目前,白姓村民占全村人口总数的90%以上,白居易宗祠文化得到村民的普遍认同。此外,在白居易宗祠原址上建成白居易生态文化园。
塘嘴村乡村非物质文化主要包括民俗活动、乡村礼仪、手工技艺等内容。塘嘴村的非物质文化遗产主要包括“五虾闹鲶”民俗传说、“白居易宗祠文化”、“严字门拳” 等,其中以“五虾闹鲶”为核心。“五虾闹鲶”又名“虾子灯”,是一种群众自娱性的民间舞蹈形式,传说唐贞观年间太宗李世民因战事受到五虾的帮助,成功逃过敌军的追杀,从此太宗就钟爱玩“虾子灯”。清光绪初年,一些民间艺人迁徙至峰口镇塘嘴村安居后,将其流传下来。2011年6月,“五虾闹鲶”成功申请湖北省第三批非物质文化遗产。
塘嘴村文化资源丰富,但未合理利用。例如,以“五虾闹鲶”为主题的设计没有形成景观序列,戏台设计既不精致,又不突出主题,不能体现其特色文化;白居易生态文化园建设不完善;严字门拳等文化特色没有得以体现。
目前,村内产业发展主要是传统水稻种植业,产业单一且规模小,缺乏乡村品牌特色;塘嘴村村内有大面积水域,未能结合现有资源打造本土水产养殖特色。
作为村庄风貌展现关键的内容,塘嘴村建筑样式、风格、色彩、整体立面各异,没有展示本土乡村特色。村内生活区域布局散乱,湿地水系景观匮乏,不利于形成美丽乡村的整体风貌。
塘嘴村村内部分道路受到不同程度的损坏,缺乏停车场地;村内部分生产生活污水未经处理,就近排入附近水体中,严重污染环境;村内缺乏村民进行文化娱乐活动的设施和休憩的绿地场所;健身设施种类形式单调,无法满足村民多种锻炼形式的需求。
图1 规划思路示意图
国家乡村振兴战略中提出乡风文明是乡村振兴的保障,必须坚持物质文明和精神文明一起抓。结合塘嘴村的实际情况,因地制宜地繁荣塘嘴村的物质文化和精神文化,为乡村振兴提供强大的精神动力。景观节点以“五、悟、舞、屋、吾”为理念,以“五”为核心,结合宗祠文化、乡村风情等展现塘嘴村的传统乡村文化(图1),构成塘嘴村江汉平原文化特色景观格局,让人们从文化遗存中探寻村落悠久的历史记忆。规划注重村落传统的格局肌理、古建筑、非物质文化遗产、村民现有的生产生活方式等的全面保护,保持村落历史文化的原真性[2]。
图2 功能结构规划图
塘嘴村总体规划结构为一心、一轴、五节点、七片区(图2)。①“一心”。以村委会所在地为文化展示和休闲娱乐中心,两旁分别设置大戏台和文化陈列室。②“一轴”。以中府河为景观轴线,沿河两岸布置居民生活片区,重点进行沿河景观设计,综合视觉景观形象、环境生态绿化和居民行为心理等设计要素,将村内的历史、文化、人文等融入规划之中。③“五节点”。包括村庄入口景观节点、五福广场节点、财源广场节点、白居易宗祠文化节点和生态休闲农庄节点,在各个节点内展示民俗文化象征物、诗词书画等,由此体现历史风貌和文化传统。④“七片区”。包括常规稻种植区、再生稻种植区、水产养殖区、莲藕基地观赏区、安心农庄休闲娱乐区、白居易生态文化体验园区和居民生活片区。根据整体保护与开发需求,以村委会和“五虾闹鲶”文化陈列室为核心,围绕周边节点设置相应的配套设施。
通过“一心、一轴、五节点、七片区”的布局,形成 “春游花香农居、夏赏荷塘月色、秋观五虾闹鲶、冬拜乐天宗祠”的整体规划格局,将塘嘴村打造成集民俗宗祠文化、生态休闲农庄、再生稻种植于一体的“洪湖民俗文化示范村”。
将村域作为一个整体乡村旅游区,最大限度地保护传统江汉平原村落格局。居住区延续村域南北两侧形成“一渠两路两片”的空间肌理,在满足日常交通的情况下尽量维持现有路网布局、尺度和走向。限制过境车辆通过村域,以免对路面造成破坏。
以“五虾闹鲶”文化为依托,对村域建筑立面进行整改,使其风格、立面效果、建筑风貌与村内特色文化相融合。针对住宅建筑立面改造,考虑资金投入的问题,近期建设可采用统一以“五福”为主题的门牌设置。为每家每户设计门牌,将“福”“禄”“寿”“囍”“财”等作为设计元素融入门牌图案中,代表幸福、健康、长寿、喜庆等。此外,根据现有建筑风貌和位置,确定统一的整改模式,打造良好的居住环境。
塘嘴村内沟渠纵横交错,中府河贯穿整个村庄,形成独特的田园风光。针对村域内中府河两岸的景观设计,应将村内文化、历史背景、人文、民俗等作为设计元素融入其中,形成主要水系景观轴线。规划打造塘嘴村水系景观印象,主要包括“文化节目戏台表演”、“民风民俗回忆展示”、“荷塘小径悠闲漫步”、“绿色果园快乐采摘”、“农家餐饮舒心品味”、“宗祠文化魅力展示”。
农田、水塘、水渠构成了村域现状自然绿地系统,据此构建“片-带-网”原生态绿地系统。“片”指水塘和农用林地改造而成的休闲广场;“带”指中府河河道整治和景观设计而形成的带状绿化带,体现江汉平原人文和水乡景观。“网”指的是通过设计多级旅游道而形成的绿道网。绿道两旁的植物应选用本土植物,并注意季相、花期、色彩的多重合理搭配,营造丰富的景观风貌。
图3 村域景观系统规划图
塘嘴村旅游主题产业区域包括“五虾闹鲶”文化展示区、农家生态休闲区和宗祠文化展示区(图3)。①“五虾闹鲶”文化展示区。包括村入口处的“五虾闹鲶”仿古牌楼、五福广场和村委会附属休闲娱乐广场。村委会两侧布置 “五虾闹鲶”大戏台和“五虾闹鲶”文化陈列室,让游客在此快速了解村庄特色文化。②农家生态休闲区。以安心农庄为核心,设置莲藕采摘园、赏荷垂钓园和渔家野味园,展示江汉平原水田鱼塘风光,让游客充分感受农家生态旅游特色。③宗祠文化展示区。以白居易文化生态游园为中心,包括周边旅游配套设施等。设置白居易陈列室、展示馆、白居易宗祠、桃园、生态蔬菜园等,集观光、蔬果采摘于一体,为游客们带来更好的休闲感受。
在湖北省洪湖市塘嘴村美丽乡村建设规划中,主要注重如下几个方面:①传承乡村文化。结合该村实际,挖掘并激活乡村历史文化、民风民俗文化等资源,将乡村文化融入美丽乡村建设中,充分展示本土乡村文化。②塑造建筑文化。统一村域建筑色彩、形式、立面等,营造特色乡村建筑风貌。例如,将“福”“禄”“寿”“囍”“财”等文化元素融入塘嘴村建筑门牌设计中,凸显乡村特色。③强化生态建设。修复与保护乡村农业生态环境,加强乡村文化基础设施建设,改善乡村居住环境,促进乡村文明复兴。④发展生态农业,科学合理规划村庄产业路线,满足富美乡村建设的要求。
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[1]陈文敏.保护与发展——以云南省为例谈历史文化名城的动态保护[J].城市开发,2003 ,(1):15~16.
[2]倪斌.历史文化遗产保护现状探析[J].同济大学学报(社会科学版),2005,16(5):41~44.