《尔雅翼》校点本之校点献疑

陈波先

（豫章师范学院 人文系，江西 南昌330103）

《尔雅翼》是一部名物训诂专书，南宋罗愿（1136-1185）所著。该书分《释草》八卷、《释木》四卷、《释鸟》五卷、《释兽》六卷、《释虫》四卷、《释鱼》五卷，共三十二卷，所释名物计四百一十八条。《四库全书总目提要》称其“考据精博，而体例谨严，在陆佃《埤雅》之上”。石云孙先生校点的《尔雅翼》于1991年由黄山书社初版（安徽古籍丛书之一），时隔二十二年后的2013年再版。此次再版“增损改字词近三十处，改正标点二十来起”，还在全书标上专名号。该再版本因其质量上乘，备受学界重视。但由于《尔雅翼》一书名物众多、引证广博、事件错综，故难免会出现一些讹误。因此笔者不揣浅陋，针对校点本中出现的讹误特提出来向校点者及方家请教，倘或能稍有裨益于《尔雅翼》的校点整理，则幸甚。现将《尔雅翼》校点本中讹误之处分为五部分论述如下：一是标点误用；二是专名号失误；三是书名号失误；四是引文失误；五是句读误断。

一、标点误用

1．《释草一·粱》：粱，今之粟类。……内则曰：“饭、黍、稷、稻、粱、白黍、黄粱、稰穛。”[1]4

按：《礼记·内则》：“饭：黍、稷、稻、粱、白黍、黄粱、稰、穛。”郑玄注：“（饭）目诸饭也。孰获曰稰，生获曰穛。”据此可知《内则》之“饭”与“黍、稷、稻、粱、白黍、黄粱、稰、穛”是总括关系，而非并列关系。因此“饭”字后的顿号宜改为冒号。又“稰”与“穛”不是同一事物，宜用顿号断开。

2．《释草七·芐》：芐者，今之地黄。古以为菜，铏羹用之。礼记曰：“钘毛、牛藿、羊芐、豕薇。”盖物各有所宜。[1]86

按：《仪礼·公食大夫礼》三牲皆有芼，即牛藿、羊芐、豕薇。因此，“钘毛”与“牛藿”“羊芐”“豕薇”三者不是并列关系，而是总括关系，宜把“钘毛”后的顿号改为冒号。

3．《释兽六·羭》：归藏曰：“两壶两羭。”郭氏以为“羭，黑羝”，引以解“夏羊，牡羭”之义。案吴羊则白，夏羊则黑……[1]281。又《释兽六·羖》：“羖，本夏羊牝者之名。……以羖合羒言之，以羭合牂言之，是以羖为牯，羭为牝也，不用释畜“夏羊、牡羭，牝羖”之文矣[1]282。

按：据文中“夏羊则黑”可知“羭”是夏羊之一种；又据文中“羖，本夏羊牝者之名”可知“羖”亦夏羊之一种。故“夏羊，牡羭”当标为“夏羊：牡，羭”；《释畜》“夏羊、牡羭，牝羖”当标为《释畜》“夏羊：牡，羭；牝，羖”。

按：《尔雅·释虫》“蟓，桑茧。雔由：樗茧、棘茧、栾茧。蚢，萧茧”邢昺疏：“此皆蚕类作茧者，因所食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓，即今蚕也。食樗叶、棘叶、栾叶者，名雔由。食萧叶作茧者名蚢。”[2]292据此，“野茧又有雔由、樗茧、棘栾茧、蚖萧茧”宜改成：“野茧又有雔由：樗茧、棘栾茧。蚖，萧茧。”

按：“海南谓之虫邪”后的问号当误，盖校点者把“邪”当成疑问词，以致使用问号。《汉语大词典》：“虫邪，朝菌的別名。”由此观之，“虫邪”乃朝菌的别名，故“海南谓之虫邪”后的问号应改成句号。

按：“其为鱼也，薄而不美”后的逗号当改为句号。若依校点本的逗号，则“其为鱼也，薄而不美，……鲂也”与上文的“色青白而味美”相矛盾。“其为鱼也，薄而不美”指的是阳桥，故用句号。“其为鱼也，博而厚味”则指的是鲂。

二、专名号失误

（一）当标专名号而未标

1．《释草一·菽》：又广志曰：“重小豆，一岁三熟，椠甘白豆，粗大可食。刺豆亦可食。秬豆苗似小豆，紫华，可为面，生朱提建宁，胡豆有青有黄者。”[1]9

按：据卷后《音释》“朱提，属益州，地产银”可知，“朱提”应为地名。又《云南通志》载：“明帝永平十二年分益州郡，置永昌郡。三国汉先主章武元年分犍为属国，置朱提郡。后主建兴三年，诸葛亮南征平四郡，改益州郡为建宁郡。”由此观之，“朱提”“建宁”均为地名，当加专名号。又该句“椠甘白豆”中间宜用句号断开：“椠甘”当上读，作“小豆”的谓语；“白豆”当下读，作“粗大可食”的主语。

按：从下文“未必不以此地生连与芍而名之也”可知，“莲芍”是一地名，当加专名号。

3．《释木二·李》：山海经：“边春之山多李。”[1]128

按：“边春”是地名，宜加专名号。“边春之山”即边春山，《山海经·北三经》载边春山位于石者山以北一百一十里,在《山海经》中属北山山系。

4．《释木四·箭》：考工记“妢胡之笴”。[1]151

按：卷后《音释》载：“《考工记》注：妢胡，胡子之国，在楚旁。”“胡子之国”即胡子国，《路史·国名记》载：“胡子国归姓。归姓，夔出。……盖楚之所立。”据此可知，“妢胡”是一地名，宜加专名号。

5．《释鸟一·鸾》：而山海经亦言生于女床，见则天下太平也。[1]156

按：据卷后《音释》“女床，山名”可知，“女床”当加专名号。《山海经·西山经》载：“西南三百里，曰女床之山，其阳多赤铜，其阴多石涅。”

按：“绛宾”即龟兹王，当加专名号。《西北民族词典》载有“绛宾”词条：“西汉前期的龟兹国王。”

7．《释兽六·羭》：其䍲羺羊及虏中无角羔，其乳髓肥好，不及都下者。[1]281

按：“都下”是地名，宜加专名号。《汉语大词典》收“都下”一词，指京都。

8．《释虫三·蜜蜂》：洪范五行传：“秦昭王时，上郡大饥，草木尽死，蜂食田苗。”[1]313

按：“上郡”，地名，当加专名号。后晓荣所著《秦代政区地理》载有“上郡”：“战国时，上郡属魏地。公元前328年，魏被迫献上郡十五县给秦。……公元前304年，秦在魏上郡的基础上，设置上郡，郡治肤施。”[3]文中“上郡大饥”之“上郡”即秦所设。

按：郑玄注之“钜定”用了专名号，《尚书大传》之“钜定”亦应加专名号。

按：“以入于羽渊”之“羽渊”用了专名号，“鲧自沉于羽渊”之“羽渊”亦应加专名号。

（二）不当标专名号而误标

1.《释草七·参》：傅子曰：“先王之制，九州异赋，天不生，地不养，君子不以为礼。若诸县，去北山绝远，而各调出御真人参者十斤，下者五斤。所调非所生，民以为患。”[1]87

按：“傅子”是一著作，专名号应改成书名号。此句见于《四库全书》子部《傅子·附录》。

2．《释草七·蓼》：而曰：“蓼虫在蓼，则生，在芥则死。非蓼仁而芥贼也，本不可失。”[1]94

按：东汉魏朗撰《魏子》三卷，现亡佚。尹玉珊《汉魏子书辑佚》第二节论述了佚书《魏子》，其中就有此句[4]98。此句又见于清代马国翰《玉函山房辑佚书》之《魏子》。

3《.释木一·桐》子曰：“木有扶桑梧桐松柏，皆受气淳矣。异于群类者，松柏冬茂，阴木也；梧桐春荣，阳木也；扶桑日所出，阴阳之中也。”[1]115-116

按：“王逸子”又称《正部论》，是一著作，东汉王逸所著，现亡佚。《汉魏子书辑佚》第一节论述了《王逸子》的佚文正是此句［4］98。

4．《释兽一·廌》：淮南子曰：“好服解冠，效之。”以廌角安冠上之法冠，所谓柱后者是也。[1]217

按：“所谓柱后惠文者是也”之“惠文”不是指赵惠文王，而是指惠文冠，故不宜加专名号。又该书《释鱼四·鲎》之“惠文”没有加专名号，是也。

5．《释兽二·豺》：说文：“律：能捕豺貀购百钱。”[1]236

6．《释鱼五·枳首蛇》：而管子亦曰：“涸泽之精名曰蟡，一首两身，以其名呼之，可使取鱼鳖。”[1]375

按：“管子”之专名号宜改为书名号，因为这段话出自《管子·水地》，只不过罗愿在引用时有所改动。

三、书名号失误

（一）当标书名号而未标

1《.释草一·秬》：盖惑于礼纬鬯草生庭。[1]11

按：“礼纬”是一著作，当加书名号。《隋书·经籍志》著录《礼纬》三卷。

2．《释草四·音释》：萑，胡官切。说文也。易为萑苇，俗作雚，非。[1]56

按：《易·说卦》：“震为雷，为龙，……为萑苇。”据此可知，“易”指《周易》，应加书名号。

3《．释木一·梧》：遁甲梧桐不生，则九州异。[1]118

按：“遁甲”是一著作，当加书名号。《本草纲目·木部·梧桐》引作“《遁甲书》”可为参证。

分析 本题第③小问中为证明m=n,我们可以构造一个从S到T的既单又满映射(一一映射)，因为S,T为有限集，从而得到m=n.或者，首先构造一个从有限集S到T的单映射，得出m≤n,再构造一个从有限集T到S的单映射，得出n≤m，综合起来有m=n.这两种方法都不需要什么特别的技巧，但都涉及到“建立集合间对应”的数学思想，这是抽象代数里常见的策略.像“一一对应、单射、满射”这些基本的高等数学概念是每一位优秀的高中生都能掌握的.

4．《释鸟一·凤》：及之时，作箫以象之，故“箫韶九成，凤皇来仪”。[1]154

按：“箫韶”，舜乐名，当加书名号。

5．《释鸟一·鸡》：说文鲁郊，以丹鸡祝曰，以斯鶾音赤羽，去之咎。[1]160

按：《说文》“鶾”下段注曰：“（《鲁郊》以丹鸡祝曰）此引《鲁郊礼》文。……《田部》曰：‘《鲁郊礼》畜从田从兹。”据此可知“鲁郊”是一书名，应加书名号。又“《鲁郊》”是“以丹鸡祝曰”的主语，宜为下读。

6．《释兽三·鹿》：按说文、集韵云：“丽，旅行也。鹿之性，见食急则必旅行。礼，丽皮纳聘，盖鹿皮也。”[1]243

按：《说文》“丽”字段注曰：“《礼》：‘丽皮纳聘。’盖鹿皮也。《聘礼》曰：‘上介奉币俪皮。’《士冠礼》：‘主人酬宾，束帛俪皮。’”据此，“礼”宜加书名号，指《仪礼》。又“盖鹿皮也”非《礼》文，故“丽皮纳聘”后宜用句号。

7．《释鱼二·鱓》：又 四时食制，鳣鱼大如五斗奁，长一丈余。[1]342

按：“四时食制”是魏武帝曹操所著，故加书名号。又《释鱼三·鲵》有“四时食制”，加有书名号。

8．《释鱼四·蟹》：礼，庖人共祭祀之好羞。注：“谓若之䱹鱼，之蟹胥。”[1]367

按：“共祭祀之好羞”这句话出自《周礼·天官·庖人》，故“礼，庖人共祭祀之好羞”句的标点当为：《礼·庖人》：“共祭祀之好羞。”

（二）不当标书名号而误标

1．《释鱼五·蝘蜓》：杨子云：“执蝘蜓，嘲龟龙。”[1]377

按：“杨子”之书名号宜改为专名号，传世无“杨子”一书。“执蝘蜓，嘲龟龙”出自杨雄的《解嘲》。只不过罗愿直接引杨雄说而已。又校点本《释鱼五·蜥蜴》：杨子曰：“龙蟠于泥，蚖其肆矣。”[1]377校点者把“扬子”加专名号，是。“龙蟠于泥，蚖其肆矣”出自杨雄的《法言》，与“执蝘蜓，嘲龟龙”同理。

（三）书名号覆盖不全

1．《释草六·葖》：葖，芦萉。尔雅释曰：“紫花菘也。”[1]80

按：《尔雅释》为一书名，故“释”字应移入书名号内。又《释草六·音释》“齧”字下有“《尔雅释》”，亦加书名号。

（四）书名号误连

1．《释兽二·角端》：宋符瑞志曰：“角端日行万八千里，又晓四夷之语。明圣在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”[1]240又《释兽二·桃拔》：宋符瑞志：“天鹿者，纯灵之兽，五色光耀洞明。王者道备则至。”[1]240

按：“宋符瑞志”应指《宋书·符瑞志》，故“宋”与“符瑞志”中间应加间隔号。

四、引文失误

（一）当为引文内容而未引

1．《释草一·秬》：故礼曰：“周人尚臭。”灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用玉气也。既灌然后迎牲，致阴气也。萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠然后焫萧合膻芗臭。郁与鬯皆阴，而玉为阳物，圭璋又东南阳方之玉，故假之。……论诗，至于“士肤敏，祼将于京”，喟然叹曰：“大哉天命，善不可以不传于子孙。”是以富贵无常，不如是，则王公其何以戒惧，民萌其何以劝勉？[1]10-11

按：此段文字断句有两处不妥：一是《礼》的引文。《礼记·郊特性》载：“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。灌以圭璋，用玉气也。既灌，然后迎牲，致阴气也。萧合黍、稷，臭阳达于墙屋，故既奠，然后焫萧合膻芗。”由此观之，“灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉，灌以圭璋，用玉气也。既灌然后迎牲，致阴气也。萧合黍稷，臭阳达于墙屋，故既奠然后焫萧合膻芗”当移入引文之内。又较《郊特性》原文，此句多一“臭”字。从上下文观之，该“臭”字盖衍文也。二是孔子之叹。“孔子论《诗》”到“民萌其何以劝勉”皆出自《汉书·楚元王传》。从《楚元王传》上下文可知，“是以富贵无常，不如是，则王公其何以戒惧，民萌其何以劝勉”亦是孔子之叹，故当把此句移入引号之内。

2．《释草一·秠》：按今百谷之中，一稃二米者，唯麦为然，舍麦未有二米者。说文解秠，亦云“一稃二米”。诗曰：“诞降嘉种，维秬维秠。”天赐之嘉谷也。而解来字云：“所受瑞麦来麰，一来二缝。”[1]13

按：“《诗》曰：‘诞降嘉种，维秬维秠。’天赐后稷之嘉谷也。”亦是《说文》“秠”字所有，宜移入“一稃二米”之内。

3．《释草一·苽》：西京杂记云：“边，皆是彫胡，紫萚绿节，蒲丛之类。”菰之有米者，人谓为彫胡。葭芦之米解叶者，谓之紫萚。菰之有首者，谓之绿节。其实彫胡之名，由来已久矣。[1]14

按：“菰之有米者，长安人谓为彫胡。葭芦之米解叶者，谓之紫萚。菰之有首者，谓之绿节”句亦是《西京杂记》原文，当移入引号之内。又此句出“校记”有：“米，《集成》本作‘未’，今从《学津》本、《五雅》本。”“葭芦之米解叶者”之“米”，《西京杂记》原文作“未”，故“校记”应从《集成》本作“未”为是。

4．《释草四·蔚》：蒿，菣。曰：“今人呼青蒿，香中炙啖者为菣。”又曰：“蔚，牡菣。曰：“无子者。”[1]54

按：据下文“又曰‘蔚，牡菣’”可知，上文“蒿，菣”亦引自《尔雅·释草》，因此为了行文的一致性，“蒿，菣”宜加上引号。

（二）不为引文内容而误引

1．《释草一·黍》：月令：“造酒命大酋，秫稻必齐。”盖以此秫与稻之糯为酒。[1]2

按：《礼记·月令》：“乃命大酋，秫稻必齐。”由此观之，“造酒”非《月令》文，当移出引号之外。故此句似断为：《月令》造酒“命大酋，秫稻必齐”。

2．《释草二·杜衡》：杜衡或只名杜。释草“一名土卤”，又谓之杜衡葵，今俗以及己代之。[1]25

按：《尔雅·释草》：“杜，土卤。”据此，“一名土卤”之“一名”宜移出引号之外。

3．《释木三·枫》：或云无风自动，有风则止。按说文“木叶摇白谓之”，则欇与风同义矣。[1]141

按：《说文·木部》“，木叶榣白也”，段注：“榣，树动也。凡木叶面靑背白，为风所摄则猎猎然背白尽露，故曰榣白。”据此，“木叶摇白”加引号即可。

4．《释鱼三·鰕》：释鱼以“鰝为大鰕”，……。[1]352

按：此句盖罗愿以己意引《尔雅》。据《尔雅·释鱼》“鰝，大鰕”可知，“为”非引文内容，故此句宜为：《释鱼》以“鰝”为“大鰕”。

（三）引文误连

1．《释草一·麻》：丧服传曰：“苴绖者，麻之有蕡者也。牡麻者，枲麻也。”[1]8

按：“苴绖者，麻之有蕡者也”与“牡麻者，枲麻也”均出自《仪礼·丧服传》，但此两句不相连。若依校点本的体例，不相连的引文应各自用引号。故此句当断为：子夏《丧服传》曰：“苴绖者，麻之有蕡者也。”“牡麻者，枲麻也。”

五、句断误断

1．《释草七·薚》：蓫，薚，马尾。[1]88

按：“蓫薚”是双音节词，但可单言“薚”指马尾，却不可单言“蓫”指马尾。若单言“蓫”，别有其义，《诗·小雅·我行其野》“我行其野，言采其蓫”毛传：“蓫，恶菜也。”郑笺：“蓫，牛蘈也，亦仲春时生，可采也。”又《尔雅·释草》“蓫薚，马尾”邢昺疏：“药草蔏陆也。一名蓫薚，一名马尾。”[2]249故“蓫”“薚”为一词，不宜断开。

2．《释木三·椒》：尔雅以“檓为大椒”，谓丛生实大者。[1]138

按：《尔雅·释木》“檓，大椒”郭注：“今椒树丛生，实大者名为檓。”由此观之，“丛生”指椒树的形状，“实大”则为椒树实，中间宜断开。故此句宜作：《尔雅》以“檓”为“大椒”，谓丛生，实大者。

3．《释木三·槐》：槐者，虚星之精，其叶尤可玩。……释木曰：“櫰，槐。大叶而黑，守宫槐，叶昼聂宵炕。”以为昼日聂合而夜炕布者，名为守宫槐。[1]140

按：《尔雅·释木》“櫰，槐大叶而黑”郭璞注：“槐树叶大色黑者名为櫰。”据此，“槐”当下读，作“大叶而黑”的主语。又据下文“郭璞以为昼日聂合而夜炕布者，名为守宫槐”可知，“守宫槐”与“櫰”不同，故“大叶而黑”后的逗号宜改为句号。

4．《释兽一·兕》：兕，似牛一角，青色，重千斤。[1]223

按：“似牛一角”当断成“似牛，一角”。牛有两角，而非一角，《山海经·海内南经》“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”可为参证。

5．《释兽三·麢》：麢，大羊，似羊而大，角圆锐。好在山崖间夜宿，以角挂木，不着地。[1]247

按：“夜宿”当下读，作“以角挂木”的时间状语。北宋陆佃《埤雅·释兽·羚羊》有云：“羚羊似羊而大，角有圆绕蹙文，夜则悬角木上以防患，语曰‘羚羊挂角’，此之谓也。”[5]112可为佐证。

按：“铜驼如马，形长，高一丈，足如牛尾，长二尺”句的句读不合常理。骆驼形体不长，而是形状像马，但长高大致相等，故“形长”之“形”当上读，“长”当下读。《太平御览》引此句作“二铜驼如马形,长一丈,高一丈”可为参证。又“足如牛尾”不辞，“尾”当下读，做“长二尺”的主语。

7．《释虫一·蟓》：蟓，桑茧野蚕，不养于人，就桑食叶作茧者。比家蚕小而行疾。其作茧长半寸以来，亦撱而长，其一面平多，则岁宜蚕，野人尝以卜蚕之熟否。楚俗于上春以麫裹肉或糖蒸之，亦平其一面，谓之茧子，食之，盖取象此。[1]293

按：此段有两处断句不妥。一是“蟓，桑茧野蚕，不养于人”句。《尔雅·释虫》“蟓，桑茧”郭璞注：“食桑叶作茧者，即今蚕。”据此，“蟓”别名“桑茧”。“蟓”与家蚕有别，故下文有言“野蚕不养于人”。二是“其一面平多，则岁宜蚕”句之“多”当下读。“其一面平”与下文之“亦平其一面”义同。“多则岁宜蚕”的主语省略了，应为“蟓”。罗愿认为野人根据蟓之多少来预测（家）蚕之熟否。

按：该句“入河水见日”之“入河水”当上读，“日见”当下读。“出此穴中入河水”与下文之“从此穴而来入河”[5]10对文。又“见日”与“目眩”是因果关系的紧缩句，不当断开，《埤雅·释鱼·鲔》作“见日而目眩”是。又由下文可知，“河南”是指黄河之南，故专名号不应连及“南”字；“三月从河上来”之“河”宜加专名号，指黄河。

[参 考 文 献]

[1]罗愿.尔雅翼[M].石云孙,校点.合肥：黄山书社,2013.

[2]邢昺.尔雅注疏[M].北京：北京大学出版社,1999.

[3]后晓荣.秦代政区地理[M].北京：社会科学文献出版社,2009：159.

[4]尹玉珊.汉魏子辑佚[J].古籍整理研究学刊,2011(2).

[5]陆佃.埤雅[M].北京：中华书局,1985.