书画心源始于诗——评冯大中《大中诗钞》

王向峰

(辽宁大学 文学院，辽宁 沈阳 110036)

作为著名画家的冯大中先生，把他历年所写的各体诗词编成了《大中诗钞》出版，显示作为画家应有的诗书画的审美实践修养，而且诗词的体式与韵律也各得其体，值得特别关注。

一、以诗为心源的书画成就

在中国的传统的文学艺术史上，历来特别标榜作为艺术家其人能诗、能书、能画，不仅三艺同举，而且作品皆达上乘，艺术的品级评定中誉此为“三绝”。历史上所以特别注重艺术创作实践中的这三艺统一，这是因为这三艺在审美构成规律上，具有更大的一致性性与相通性。诗，或者说是诗性、诗意、诗情，它乃是一切艺术创作主体的审美心理基础，唐人张璪所谓之“外师造化，中得心源”， 这“心源” 其实不过是诗意的审美心理。由此说来，不论是何种艺术体式的创作，都是以诗意为起点，为贯穿，为润色，有其在则可能成之为艺术，无其在则肯定不能成之为艺术。王维的《蓝田烟雨》：“蓝田白石山，玉川红叶稀。山路原无雨，空翠湿人衣。”苏轼在《书摩诘〈蓝田烟雨〉》中评论说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”正因为诗如画、画如诗，苏轼才在《书鄢陵王主簿所画折枝》一诗中说：“诗画本一体，天工与清新。”而同为宋人的韩纯全则从画与书起源于仓颉的观迹成文的发生论，认为“书本画也”“书画同体”“书画异名而一揆也”(《山水纯全集·序》)。而与画同体的书法，以东汉蔡邕《笔论》所认定的“书者,散也”之本体论视之,乃是“欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之”，是一种“言不出口”的“随意所适”之作。所以书法艺术的字体构形运势，“若作若行，若飞若动，若往若来，若卧若起”等，都是其体如诗，而其用却自有与诗不一样的表现情意的形构载体，是有诗意而不用作诗形式出现的书法艺术。

我们上述所论之诗、书、画在审美规律上的一致性，在体式意蕴上的相通性，并认定诗性是书与画的“心源”，以至可以扩而大之，认为诗是一切艺术的审美起点与落点，是想从艺术本体上阐发冯大中先生作为全国著名的画家，他的诗性与诗才对于成就他的绘画成就与书法成就的意义，即在他的书画作品中诗的作用是极大的，是诗的情怀充盈着他的气韵生动、笔力独到的画作，诗的情韵激扬着他的圆润自如、卓有风致的书法。我们今天可以说，大中先生如果没有诗家素质、诗作才华，没有以诗伴随他的作画行程、书法行程，并发生诗、书、画间的互为推动之势，就没有冯大中现在这样高度的艺术成就。

大中在绘画艺术领域是国家一级画家、中国美术家协会理事、中国工笔画学会会长，辽宁省优秀专家、德艺双馨艺术家，中国作家协会会员。他的绘画作品，不论是以虎为题材的，还是以山水花卉为题材的，都有许多独创的精品，在国内与国外都有广泛的知名度与美誉度。多年来先后在欧、美、亚许多国家和地区举办展览，作品多次入选全国性大展并获奖。

冯大中的画风庄重典雅，画虎突破了程式化的套路，以主体神韵移情于虎，并创造了自己的艺术符号，可谓空前启后，被誉为“天下第一虎”。其山水画的意境雄浑野逸，苍润博大，现自家面目。此外，他诗书画兼攻，儒释道共修；学识积厚研精，书法卓立风骨，诗词苍劲古雅，创作并发表大量书法及文学作品。在他的艺术实践中，一直是从生活中汲取创作源泉，使情成体；而进入体物赋形过程，则使工笔与意笔之间互为生发，笔至工而意同随。

综观大中的绘画与书法的成就，乃是大大得益于诗的润泽，而他的大量诗词的创作，又得益于书画创作的有力推助。

二、以诗畅言往事抒写真情

大中在这部诗集中，以各种诗词体式之诗畅言往事、抒写真情，形成洋洋大观，读来很能使人感动。

大中当年曾是下乡在草河掌的知青，在农村五年有过“苦其心志，劳其筋骨”的艰辛而又劳苦的磨砺过程。这期间，他在劳动之余仍不忘看书学习，比起别人他有劳动锻炼加学习的两种收获。不少古典诗词就是这时学习的，能以诗言志也是从此试为的。有一首他1969年写的七言古风《寒屋》，这大概是他的第一首公开示人之作：

午间送宋上征途，又迎祥友返回路。

寒暄谈笑畅别离，交转君来一素书。

于时正探你家事，展书切切聚欢睹。

心海霎时起狂澜，波翻浪涌如沸煮。

回忆天空海阔志，而今恰过五寒暑。

草河春色何其好，衍水朝晖尚不如。

嗟尔多病窘才华，驿外断桥梅花树。

零落成泥碾作尘，骨弥坚硬香如故。

劝君忧心莫太甚，养病更需精神补。

如若闻劝再不悟，攻汝身心更为苦。

风物长宜放眼量，不是熟诵君肺腑？

春秋正富大可为，自己道路自铺筑。

同学言语甚中肯，绝非不是应心出。

书至此处暂停笔，时间正敲三更鼓。

遥祝君家尊诸位，新年愉渡乐舒舒。

苍茫北望夜空斗，朔风漫漫撼寒屋。

今天时过境迁读此诗，遥想当年，一群下乡的中学生，前途一片茫然，忽有一人得有优选回城读书机会，令大家既羡慕又不禁暗思自己，尾联以“苍茫北望夜空斗，朔风漫漫撼寒屋”的苍凉意象收结，可谓“片言而明百意”。

大中学诗学画学书法，虽有初级启蒙，但却未经专科学校的学历攻读，主要都是动用聪慧的灵性，通过自学途径而进入各艺之门的，如问来路，他是转移多师，取法乎上，随之则焚膏继晷，笃志以行，终致“三十而立，四十名出”。他的《长歌行》就是他心路历程的坦然自述诗：

华夏风古，今感阙如。养德修福，君子相扶。

我心淡泊，砚田耕锄。或而写山，或而赏树。

或而访学，或而画虎。时闲遥寄，骋怀攻读。

雅兴湍发，吟诗作赋。只叹情怀，又痴又腐。

亦欲智慧，尚欠城府。家境清贫，平民黎庶。

常思慈父，最怀老母。辛劳一生，倍尝艰苦。

每忆至此，泪洒流珠。痛失女儿，夙夜长哭。

家屋柴门，亲善和睦。寒梅虽瘦，傲枝硬骨。

青松拂碧，云涌涛呼。安贫崇义，未坠志笃。

十五始遇，恩师笑如。命运赐我，丹青启步。

青春年华，下乡农务。广阔天地，劳其筋骨。

背灼白日，耕耘黑土。风雨草河，五易寒暑。

青灯如豆，雪夜茅庐。蹉跎岁月，未忘读书。

三十而立，四十名出。五十誉赢，仿我无数。

六秩初度，人生彻悟！高山景行，大展心图。

京城绝色，春满皇都。百里洋场，啸傲江湖。

金陵圆梦，蟠龙踞虎。泉城历下，负笈齐鲁。

收官奉天，神慰乡父！丈夫立地，青史应著。

挥笔如椽，纵抹横涂。壮哉骋怀，登高远瞩。

八千里路，日隐云浮。未来迢迢，老骥枥伏。

梦里江山，志满踌躇。秣马砺兵，再上征途。

悟禅见性，潜心道府。悲天悯人，不于恶物。

上善若水，从善流如。醍醐心境，烟云卷舒。

知觉人生，星月辉助。上苍馈赠，健康常驻。

天资不厚，后天勤补。囊萤映雪，悬梁刺股。

老当益壮，闻鸡起舞。苦其心志，饿其体肤。

古贤辉耀，今人明途。呼唤志士，责任匹夫。

人生无悔，沧海曾渡。天下英贤，层出无数。

嗟夫！

我侪奋慨，举纛齐步。追学前贤，良风同树！

中华扬威，德胜净土。泱泱神州，寰宇翘楚！

大中是一位特别富于性情的诗人，重亲情，惜友情，动真情，展豪情，对于朋友不论是穷通遭遇，还是祸福变故，他都是足可信赖的朋友。唐人贺兰进明有诗云：“人生结交在终始，莫为升沉中路分。”这只有以心相交者才能做到。我们在《大中诗钞》中看到，很大一部分诗是与朋友间的唱和酬答之作。一般人写这类诗多半是为了应酬，而他则是“世间难得是知己，我现童心露坦诚”。他在一首题为《答友人》的诗中表述了他的交友必诚的心志，说自身绝对学不会世俗那种处事学精明的方法，而是必须恪守“真率留得对友朋”的本心。

少壮曾学陆放翁，君言夸我如斯翁。

古人光照如明月，我止夜空一小星。

真善爽怀为乃性，虚妄达练逞时风。

世间难得是知己，我现童心露坦诚。

相交浅浅慎吱语，见面微微多笑盈。

常欲从今深城府，人前处事学精明；

山环水绕由它去，路曲桥直任我行。

幸哉天意尤怜我，赐我一筋尚聪灵。

如今画虎闻天下，睥睨大千傲寰空。

倘若上苍不宠我，我有何能啸雨风？

索然兴至流天籁，真率留得对友朋。

朋友相知别笑我，我爱如此过一生！

三、 以诗表达对画坛前辈的崇敬之情

大中虽然是诗书画三艺并佳，但他此前以远的长久名声还是画家身份，在公众中享誉更大更高的作品还是绘画作品。这个身份和经历过程决定，在他心中的崇敬者群更多的人不能不是画坛的前辈们。其中不少人都是“萧条异代不同时”的望门尊师，但他却是对他们深怀敬意的恭谨虔诚的弟子，这些都是有诗为证的。

我们从诗中看到他最崇敬的画家是八大山人。他在诗序中说：“八大山人是书画双绝的艺术宗师，是中国美术史上一颗璀璨的巨星，其特立独行的艺术风格，不仅深远的影响启迪着一代又一代的艺术殉道者，也熠熠闪耀在世界的艺术之林。”大中有五首诗是赞扬明清之际的国画宗师八大山人朱耷的，既崇拜其画风，又仰慕其人品。

其一是《题八大山人瓜鼠图》：

画史论奇嘉，超然唯八大。独行影浩远，特立铸高华。

纵横几百代，承传万千家。仰哉朱雪个，我亦临鼠瓜。

其二是《临八大山人孤鸭图》：

山色湖光染落霞，烟波夕照浴孤鸭。

我心堪比此禽意，破浪乘风无尽涯。

其三是《题临八大山人杨柳浴禽图》：

杨柳春风拂苦心，孤禽沐羽墨难皴。

老夫磨透眉纹砚，追到神魂方解襟。

其四是《临八大山人苍松图有感》：

笔墨苍苍临古松，山人自与不凡同。

画能减到无从减，方是逸神绝代空。

其五是《临八大山人鱼鸟图有感》：

古木高坡鸲鹆鸣，晨阳独立惬秋风。

鱼翔浅底愁江冷，追罢山人心更清。

这种对特有独创贡献的一代宗师的高山仰止之情，是诚于中而形于外的，并且是诗意的礼赞。对于现代的绘画大师，大中对于黄宾虹先生也是特别崇敬有加的。他对于黄先生之绘画章法、行笔所创立的黑、密、厚、重的画风，不仅心向往之，更是化而行之，几次到皖南寻访黄先生的遗迹，拜谒歙县旧居，深有恨不同时之慨。大中有两首诗记录了他的心音，第一首是《谒黄宾虹故居》：

高山仰止，景行行止。今拜故居，追怀大师。

不胜感慨，令人忧戚。杂草荒芜，残叶满地。

环睹萧然，只闻乌啼。遥想当年，宗师可知？

今逢盛世，尊艺飚起。“五十年后，天下必知。”

而今确如，一言中的。观之思之，感慨系之。

绝世丹青，谁知珍惜！览物思情，感斯而悲。

第二首是《游皖南拜黄宾虹故居》：

千里寻踪上披云，皖南翠岭觅仙魂。

渐江古冢埋荒草，虹叟残碑卧晚春。

不厌敬亭松入耳，最痴黄海岳出尘。

风吹雨打众贤渺，夕照闻钟叩禅门。

对于画坛前辈的潘洁兹先生，大中更是别有一种情怀。潘老曾任中国工笔画学会创会会长，去世后，学会推选大中继任第三任会长，在法统上可谓薪火相传、衣钵相继。这种关系使大中不能不有诗情表达。大中以《水调歌头·纪念潘絜兹先生百年诞辰》向老前辈致以敬慕心情：

殉道丹青事，钦仰念絜兹。

沧桑百载跌宕，桃李自成蹊。

燃点人生烈火，熔铸敦煌苦旅，镌写涅槃诗。

曾历几荣辱，淡泊泰然之。

诲无倦，贤广纳，更思齐。

崇高品德，“春蚕画室”鉴心知。

肩负复兴宏愿，臂举精工大纛，吞吐古今驰。

挥洒晋唐韵，浩气贯虹霓。

大中在与诗书画界的时贤交往中，也是见贤思齐，以心相印的，他诗卷中有与范曾、李仲元、郭兴文等人的诗，都能看出他在艺术上的见识与吸纳态度。

四、 以诗寄托对于亲人的怀念之情

大中的年轻时代家境清寒，父母劳苦一生，如《长歌行》所述是“家境清贫，平民黎庶。常思慈父，最怀老母。辛劳一生，备尝艰苦。每忆至此，泪洒流珠”。在自己功成名就的时日想起父母，深有“子欲养而亲不在”的恨憾，回忆起来只有以诗补偿了。在《大中诗钞》中有两首绝句抒写了这种心情。一首是《思母悲怀》：

愁肠百转想亲娘，何计得从笔下偿？

时画於菟母子爱,唯将泣梦寄山王。

另一首是《思母早逝》：

娘亲远逝已多年，梦泣依稀慈爱颜。

禅心将载浮生去，画笔一支伴世寰。

还有一首七律《劬劳》，深情地回忆了当年父母在困窘的生活中对自己的养育之恩：“晓寒风雪冻家门，夜夜临池呵手温。常练月明摩竹影，轻研墨细润山君。亲娘灯下缝衣苦，老父堂前教诲勤。图报终亏皆远逝，劬劳育养总萦心。”这种子欲养而亲不待的遗憾，存在于多少儿女的心中！

在大中的诗集中，抒写刻骨铭心的悲恸之情的是《追思女儿八首》。诗从2006年女儿小越不幸遇害殒命后写起，一直到2010年重遇情境又续写悲情，五年中的悲恸不断地撞击着老父的爱女情怀，所以血泪不断地凝聚汇涌，才化合成至为感人的诗章。诗前有大中的小序：“女儿小越永远离我已经半年了。每日夜静独坐或晨醒未起之时，孩子的影子便在我的脑海中翻波涌浪似地出现，难禁我老泪纵横，无一日能断。真所谓人生之痛，莫过于老来丧子啊。恰逢国庆与中秋佳节双至，思子之情则愈来愈烈，只有借诗以寄心中之痛苦。”

诗分八首，引录于下：

一

常忆女儿老泪流，不知还淌几春秋？

夜来忽梦哭相抱，醒却尤添悲与愁。

二

女儿与我隔冥茫，天上人间想断肠。

佳节倍添思无限，遥空伫望祭心香。

三

健碧缤缤饱墨痕，凄情切切泼漓淋。

兰芳自古为王者，我写清芬祭子魂。

四

放笔山泉狂写兰，愁云惨雾浸心田。

想儿夜夜多惊梦，刻骨摧肝泪不干。

五

泼尽墨痕和泪痕，胸中聚涌万堆云。

幻将财富倾家尽，愿换女儿笑靥存。

六

庚寅新春正月整理小越习作，感怀岁月逝者之速，女儿离去转眼四年过去，难禁我不胜太息老泪纵横。

岁月苍茫忆逝华，新春再睹旧时瓜。

檐前旧垒归陈燕，小女何年回故家！

七、题女儿冯越画《水仙图》

写罢斯花品入仙，清风皓月水之间。

萧然弄影浑皆玉，我在人间越在天。

八

庚寅深秋，余客京华。友人发诗手机中，正好路过女儿曾工作过的办公室门前，引起凄凄之回忆，因成小诗一首以拭眼中潸然之泪。

皇都雨冷柳纷披，宫殿巍峨倦鸟啼。

又是西风萧瑟夜，阶前似女影依稀。

大中以诗写父母情、父女情，都是深情发于内心而入言以为诗的，所以特能以情真感人。他的诗中还有一首写他少年学画时启蒙“恩师笑如”的词作，也极尽亲情之致。在传统的道德文化中，讲人的亲情至大至高者莫过于“天地君亲师”。“天覆地载”是无私无偏的自然恩赐；而“君”(当然是奉天承运的明君)，原本是国家的中心与象征，是天地之德的承施者，民愿的代表者，民利的保护者；而“亲”首指父母而言，是“情之最至者”，位列于“亲等”之首。而“师”，按《周礼》定义，是指“教人以道者之称”，“师也者，教之以事而喻诸德者也。”而对自己有教诲之恩的教导之师，其亲情之序列仅次于父母。这种在现代早已沦丧殆尽的道德理念，有幸还保存在大中的良心之中，体现在对他的中学美术老师李笑如先生的生前身后的关爱之中。他在一首《水调歌头·怀念笑如老师》中写了他在“文革”中向受专政的老师家送米和请教画事的情形，老师在困境中犹能予以点拨，其意义颇似漂母饭韩信的解困与激励之恩。可惜的是“文革”后刚获“解放”的李老师，却在一次会议上因突发脑溢血不幸去世了：

乙已岁寒月，负米夜敲门。虔诚忐忑恭谨，立雪拜师尊。

半日松梅竹影，十载峰峦云岫，最恋画山君。

寄志啸沧海，纵意步昆仑。狂风起，天欲堕，苦忧焚。

命途多舛，忽逢横扫泪盈心。

喜望阴霾荡尽，痛悼先生鹤去，遗憾逝逢春。

回望丹青路，漂母饭韩恩。

我们在这首词中可以隐约地读出当年的事相与世相。在那场史无前例的“文革”中，知识分子的命运是何等的可怜，学子们正当的学习上进之路是多么的艰难。有幸的是大中却能在那么艰难困阻之下却苦学成才了，但他却永远没有忘记老师，从安葬老师，养护师母15年，一直管到师母去世并办理二老的合葬。清代诗人吴梅村有诗追悼侯方域，用典信陵君与侯瀛之谊云：“但见摄衣称上客，几人刎颈送王孙？”今天多么难遇这样知情重义的君子！

我对大中早知其名。我特别欣赏他的绘画，不论是人化自然的形神俱佳的画虎之作，还是寄意深邃广远的山水画作。但让我深切愿意与之结交的机缘是读了他追思女儿冯越的八首诗。其诗怀，其诗情，其诗语，其诗才，足现其人之诚挚、淳厚、和善、真情。汉代扬雄在《问神》中有言：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。声画也者，君子小人之所以动情乎。”

在过去几年中,我与大中诗词唱和不断,交谊日深,他对我的工作支持与生活帮助更多。今天我得有细读他全部诗词并得以细加研赏的机会,也算是初步实现了当年写下的“今朝幸谒多开眼，归去深研细品量”的许诺。我深信并祝愿：大中发于审美心源的诗书画三绝之艺，今后会更为精深广远，永据峰巅。