宋代国子监生员管理制度

(湘潭大学历史系 湖南 湘潭 411105)

国子监由来已久，沿至宋代时已有近千年的历史。“国子”一说最早出现于《周礼·地宫》中的“以三德教国子”，当时指拥有爵位的上层子弟。国子监的设置来源于西晋武帝咸宁四年(278年)立国子学，至北齐立国子寺，唐、宋国子监即渊源于此。隋炀帝大业三年(607年)，首次将国子寺改为国子监，唐初数改其名，至唐中宗神龙元年(705年)定国子监之名，宋代因袭之，为设立在礼部之下的教育行政管辖机构及最高学府。《宋史·选举制三》有载：“凡学皆隶国子监。”

一、宋代国子监的生员来源

宋代国子监作为国家的最高学府与教育行政管理机构，其生员与朝堂官员的来源有着直接的关系。真宗时，国子监生可直接出仕途，三舍法施行之后，太学中品学兼优的学生可以不参加科举考试直接授给官职。作为教育教学这一过程的主体，学生的选拔制度相当重要。

宋代中央官学，包括国子学、广文馆、太学、四门学、武学、书学、律学、宗学等，均隶属于国子监管辖。

国子学，国子学的生员最初并无定额，后来确定为两百人，太祖开宝八年(975年)，国子监生仅有七十余人，且以七品以上官员子弟为之，低品级官员的子弟若通过考试，也可入学，进入广文馆、太学和律学学习。仁宗显庆四年(1044年)国子监与国子学分开，国子学名额增至两百人，除七品以上官员子弟外，又规定命官、清官和随在京为官的亲属可为国子生，亦称为国子听讲生。南宋时，国子学取消，生员入太学，限额为80人，以八品以上官员子弟为之。

广文馆，宋初，外地品官子弟中无资格入国子学的，投纳保状、通过考试后，即可进入广文馆学习，亦可参加科举考试。广文馆并不常设，只是在科举时期设置，科考过后即取消。

太学，太学生员的来源大致有五种：其一为官员子弟及平民。宋初，八品以下官员的子弟及布衣中的杰出者能够成为太学生，哲宗元符元年(1098年)，入学条件放宽，规定只需为官人子弟皆可入太学，南宋因袭之。其二为通过州学考试从而升入太学。神宗年间，王安石设立三舍法，太学设置外舍生两千人，内舍生三百人，上舍生一百人。生员均由在州学考试中成绩优秀的学生充任。哲宗元符二年(1009年)，三舍法推行到地方州学，每年在考试优秀的学员中，上舍取一人，内舍两人，可进入太学。孝宗时改为三年一次。其三为在科举考试中落榜者。宋代对科举十分看重，落榜者可入太学或律学学习，南宋亦然，每次三年一次的科举考试结束后，太学都会组织补招生员的考试，各地举人都可参加。其四为“八行之举”。所谓“八行之举”，即举荐“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”此八种品行出众者，这些人由乡里举荐后不用参加考试即可进入太学。但这种方法推行不久后即废止。其五为外国留学生及童子科。外国的留学生在当时主要是高丽的学生，童子举起源于汉代，在唐代时成为科举的一部分，宋代多数时间得到实行，在南宋时期制度化，童子举选拔须经由国子监初试。

四门学，宋代四门学维持时间很短，选拔八品以下官员的子弟或庶民中的优秀者充任学员，每年举行一次考试，成绩优异者即可进入国子监成为正式的学员，若三次考试都不合格，将取消之后的考试资格。

武学，武学生员来源较多，涵盖外国使臣、品官子弟及草野居民等多个社会阶层，只需由两名京朝官保任，通过入学考试后便可就读，学习三年后按照出身授予监押、巡检等职。熙宁年间生员一百人，徽宗时期二百人，南宋时期一百人。

算学，命官以及平民子弟均可为生员，书学、画学与算学同，医学也与此类似。

律学，命官和举人中愿意学习律法的都可入学，但命官与举人不同斋，且举人必须有两名命官保任。

小学，南宋高宗年间在国子监设立小学，挑选八岁到十二岁的童生为生员，以背诵经籍及书法为标准稽核入学资格，合格者可升为太学生。

宗学，宗学以宗室子孙为生员。

辟雍，在州县考试中选拔优秀者充任，每年参加考试，成绩优秀者可进入太学学习。

二、宋代国子监的生员待遇

宋代政府每年都会将一大笔的田土和房缗赐给中央官学，国子监生在学习和生活的期间，都会享有一定的待遇。

第一为食宿。庆历年间，太学内舍生200人由朝廷供给伙食，元丰年间，外舍生亦开始由朝廷供给伙食费。三舍的伙食费标准历朝历代均有不同，但总趋势是明显增加的。从熙宁五年开始，太学生均增加给食钱，每人每月可增加至一千文左右。徽宗崇宁三年(1104年)，外舍增加达1240文，内舍与上舍皆增至1300文。至于住宿，宋仁宗嘉佑时期，当时的教育家胡瑗及孙复在太学从教，请求政府容许太学生员在校留宿，获得批准。“远方孤寒之士”从此可寄宿太学，各地低级官员的子弟及平民子弟得以遣子至京师学习。

第二为免役。宋代的赋役名目繁多，正税、杂税林林总总，但国子监生可享有不同程度上的免役特权。徽宗大观年间，规定太学上舍生中的上等人家可以比照官户纳税，中下等的太学生员免除支移折变。南宋时期，国子监生的免役待遇更盛，高宗绍兴十九年(1149年)，朝廷规定太学生独居者可免除杂役。

第三为出仕。宋真宗时，国子监生开始可直接出仕，待三舍法实施后，太学生中的优秀学员可直接授予官职，而不用参加科举考试。学生按照通过考试所取得的等级，可分别享有免解试、免礼部考试甚至获得直接做官的资格。到南宋时，国子监生的待遇更为优厚，不仅品学兼优的学生本人可取得功名，连学生的父母均有机会入得庙堂。孝宗淳熙元年(1174年)，朝廷特旨：绍兴三十二年前的国子生员，70以上年岁者，可拜迪功郎，内、上舍学员的父母年70以上，外舍学员父亲年80以上，授予初品官，母亲亦给予封号。

三、宋代国子监生员的学习与考核

宋朝吸取了唐朝教学管理的经验得失，并与本朝实际情况相联系，配备了一整套为中央官学服务的固定整齐的师资队伍，针对教学程序的各个环节都作了详细规定。

仁宗庆历年间，范仲淹实行了一套教育管理改革，反对太学重诗赋，将主要课程改为儒家经典，他主张以学生的爱好和才能为依据将太学分为经义和治事二斋，经义斋以《六经》为教材，治事斋要求学生各治一事，如治民、水利、治兵、算历等。熙宁年间，王安石主持朝政，他认为内容呆板的诗赋无法顺应时代发展的潮流，彻底罢诗赋，撰成《三经新义》为教材，三经即《诗》、《书》、《周礼》。同时将太学分为外舍、内舍、上舍，逐级而升。元祐年间，旧党弃用《三经新义》，重回诗赋之路。徽宗时，一度将道家经典设为必修课。南宋理学大兴，理宗后，朱子语录，四书章句逐渐成为太学生的修习科目。宋代课程设置与朝局紧密相连，但宋代太学课程设置的大趋势是轻视诗赋，重视经学。

各专门学校，如武学、律学、均设置与本学专业相关的课程。武学学习的乃武艺和兵法，高宗绍兴二十六年(1156年)武学学生需要学习七书兵法和步骑射。律学除了研习与律令、断案等相关的课程外，但凡朝廷颁布新的规章条令，均由刑部送往律学，令学生学习。书学学生学习篆、隶、草三体，以及《说文》、《字说》、《尔雅》、《论语》、《孟子》等大义。至于小学，设有书字及诵经两科，仅要求儿童“初通”即可，与宗学均属启蒙性教育。

自王安石实施三舍法后，中央官学的考试制度便确立起来，太学的考试管理制度在中央官学中最为典型，“每月一私试，每岁一公试，补内舍生；间岁一舍试，补上舍生”，考试的主要内容为经义及策论，由太学官员主持。外舍生每年进行一次考试，参照平时学业及品行情况定出等级，一、二等者可升入内舍学习，内舍生每两年进行一次考试，由学官进行排名定等，成绩优秀，符合升级要求的学员可以升入上舍学习，上舍生学习两年，然后由政府派遣官员主持考试，将成绩排出三等，学业成绩及操行皆为优者为上等，可直接授官，与进士有同等资格，达到中等即一优一平者可免除礼部的考试，达到下等的即两样均平或者一优一否者可免除解试。南宋初期的考试制度十分严密，分“十日考”、“二十日考”、“三十日考”等等，至南宋末年，考试制度陷入了崩溃境地。

考试中不可避免存在很多的舞弊现象，针对此种现象，神宗元丰二年(1079年)在太学考试中实行誊录、糊名法，朝廷派遣官员代替国子监内官员监考。元丰元年(1078年)，师生私下相见被禁止，除此外，还有禁止夹带、举烛，限时交卷，监考官中亲属回避等措施来防止考试中的舞弊现象。

四、宋代国子监的规章制度

宋代自胡瑗担任国子监直讲时，太学生开始住校，国子监生员一般都是在斋舍中自习，因此，制定了一系列的规章制度来管理学生。胡瑗在湖州创设分斋法，太学依次将生员依照兴趣爱好加以分类，如文学或兵书，一经确定，不得随意调换。为了监视、管理学生的行为特安排国子博士进行巡视。除此，还专门设置负责登记学生出入的直学一人。学生除每月四天的假期可离校外必须在校，会客也需在假期内，日常各项活动以击鼓为号。

有关于学生请假事宜也需按照具体章程，除去有私事或因疾病、丧事可请假者，学生必须在每月的第一天亲自签到，但一个月不到或超过期限者开除学籍。南宋时期，学校秩序较混乱，太学生长期请假，特规定太学生请假时间若超过百日必将予以严惩，“欲自绍兴二十六年(1156年)七月朔为始，太学请长假满百日之久，并依条检举填网，从之”。对于违反章程的学生制定了相应的措施进行惩罚，以此控制生员、维护学校正常运转。处罚由太学正、太学录掌管，太学学规为五等；其一为关暇，即不能随便出入学堂，此最轻；其二为前廊关暇，即几个月内不得随意出入，甚至前廊都不能到；其三为迁斋，即换寝室，若其他学生不同意可拒绝接受；其四为下自讼斋，即关禁闭，让学生自己反省，同室之人不得过问；其五为鞭鞑、屏斥、遣退，驱逐出校后，永不得进入仕途。律学另有规定，如考不及格者，实行罚款，犯学规者，处以降舍。

宋代国子监是宋代最高学府，除此外，还是教育管理机构和职能机构。为防止类似宋太祖得天下之事发生，宋代历朝皇帝多坚持“右文”治国，而国子监与朝局紧密相连，宋朝实行重文轻武，削弱武官兵权的同时着力提高文官地位，除地方上也以文官出任各地知州、知府等，皇帝时常巡幸国子监，且钱财、土地赏赐颇多，以昭示重文轻武这一事实。

宋朝初年的行政机构设置大多沿袭前代，直至庆历年间才出现大的变革。从熙宁变法到宋末，新旧党之间倾轧严重，政权机构设置也随着不同党派的上台而得到相应的变化。但国子监的改革，从总体上来看，一直处于平民化及扩大化的趋势。学校数量和学生的增加，国子监下学校门类的增多，以及学生的入学要求相应降低，这对于知识的弘扬起了很大的作用。另一方面，国子监一般教授儒家经典，将对个人道德的约束放在首位，也有如算学、医学之类以传授专门技术知识的学校，这使得宋代的教育形成了一个完整的体系，进一步推动了宋代国子监教育事业的良性发展。