雕虫小记六则

古时称篆刻为“雕虫”。这几则小文和篆刻有关，旁及金石书画及其他，鸡零狗碎，随笔随记而已。

作者赵工，非赵工程师也，是名赵工，姓赵，名工。

雕虫小技

“雕虫篆刻，壮夫不为也”，此句源出西汉扬雄，这位著名的辞赋家、语言学家竟然结巴，话都讲不利落，但这句话够损，让后世篆刻家很没面子。此句还被发扬光大，凡是国人看不过眼的技能，一概讥为雕虫小技。后世的苏东坡却瞧不上扬雄，奚落扬雄作品“此正所谓雕虫篆刻者”，用扬雄的棒子打了扬雄的屁股。糟践别人者，往往被别人糟践，只是这一通乱棒下来，受伤的是篆刻艺术。

与篆刻结缘30余年，不求闻达。其实，历史上搞这玩意儿的，没有飞黄腾达的。细细想来，蓬勃人生花花世界，尚有几人如我，伴着冷砚青灯，怀着温暖的情致，守住这样一个落寞的把戏，日复一日，简简单单，心无妄想地活着。喜欢篆刻者是一类比较特殊的群体，很另类，很小众。好的诗人应该是一个理想主义者，好的篆刻家一定是一个古典主义者。能沉浸其中的人，一般也喜欢夏商鼎彝、秦汉碑碣、齐魏造像、瓦当砖记，乐于吟诗作对、斗茶参禅，向往山林隐逸、红袖添香，在仕途和生意场上往往没有多少进取心，常常沉醉在自己的世界里，清高清贫而又快乐着。

其实，人生一世，不是都要做大佬的，世间的大事业，应由经天纬地的人物来担当；传统的小技艺，也该有芸芸众生来传承。技艺原无大小，技近乎艺，艺近乎道。

空有鸿鹄大志，莫如小技傍身。

游心所在

书画非表演艺术，信手佳作可遇不可求。

一些笔会组织者没经验，往往愿意看书画家现场挥毫。平常见过鸡，也见过蛋，现在要看看鸡下蛋的样子。有專擅此术的笔会书画家，特别对主办方的胃口，有的连写带唱，有的文武带打，有的以头濡墨，有的手脚并驾。我认识一位兰大师，有名家派头，人来疯的天赋，善写一笔“龙飞”，用八尺整张，使一管如椽大笔，开笔前先要围着案子运气，如邪祟上身，念念有词，撸胳膊，挽袖子，忽然绝叫三两声，然后闪展腾挪，左右开弓，交叠翻飞，笔墨狼藉，写到龙尾处，每顿笔一次，观者附合喝彩，情绪激越，场面甚是热烈。高潮处，领导殷殷含笑，土豪怒放心花。没想到看书法家写字比看耍猴过瘾，还不用单买票。

艺术的高境界，应该是浑然忘我、神游物外，以时人之修养，全力以赴尚不敢恭维，胸无丘壑者信手涂鸦，基本是即兴出废品，必入俗流。孙过庭《书谱》有五乖五合之论，五合交臻则心手双畅，思想摆脱羁绊，行为上放弃机巧，时和气润纸墨相发，是书画创作中难得的随意状态，可以出现意外的效果，只有心手双畅，才能思如泉涌，妙笔生花。王逸少的《兰亭序》和颜鲁公的《祭侄文稿》看似信手所为，其实内在早有“经营”，这种“经营”的厚重，实非我辈所能想见。

润例

篆刻家的作品能换钱，拜时代昌平所赐。

书画家卖字画论尺，像卖布头一样计价，故而有丈二匹上放纸鸢的笑话，篆刻家刻章论字卖，提醒索刻者惜字如金。

文化人想挣钱，又耻于谈钱，很纠结。解决办法之一是让名流定个润例。闻一多在西南联大时，由梅贻琦、冯友兰、朱自清、潘光旦等12位名教授为其定了一个“闻一多教授金石润例”，字斟句酌，引古证今，洋洋洒洒弄了一大篇，最后落实在一个钱字上，让人联想起博士买驴的故事。以卖画刻印为生的齐白石，在商言商，按市场经济办事，锱铢必较，直言价格，反而真实自在，绝少书生意气，随润加工，无论何人，润金先收。

篆刻家最讨厌的是强索，金石亦雅事，白讨即抢劫。郑板桥自定润例写得坦然直率：“凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所送，未必弟之所好也。若送现银，则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠犹恐赖账……”郑燮的润格很大程度上回避了索画者。画家黄永玉启示：“一律以现金交易为准，严禁攀亲套交情陋习，更拒礼品、食物、旅行纪念品作交换。人民眼睛是雪亮的，老夫的眼睛虽有轻微‘老花，仍然还是雪亮的，钞票面前，人人平等，不可乱了章法规矩。”

上世纪八十年代开始，我在河北一些大的画廊挂过笔单，也自定润例，最初刻一个字只几元钱，我记得为人刻过一套十二生肖，只收了一百多元，那时工资少，一百多元算是发了笔小财，高兴了好几天。我的篆刻很长时间是随缘赠送，后来发现这不是个办法。一次一位领导托手下人询问治印价格，来人不知怎样询价，吭哧半天说了句：赵老师，您卖吗？我一脸尴尬，差点脱口说：老子卖艺不卖身。

篆刻定价很费思量，既要看齐同辈，也要照顾师友，定高了让人笑话，定低了一样让人笑话。这些年我则选了一个简单的办法，随行就市，我现在刻一枚印章，与一斤长江刀鱼同价。我的一个同行被大款请去吃刀鱼，答应给人家刻两方图章，回来后在我面前显摆：鲜到眉毛都掉了。先贤日：鱼，我所欲也。银子亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取银子者也。我的理由是，能吃得起江刀的不差钱，你吃一斤刀鱼只剩下刺，找我刻方印，至少能落下块石头，而且是精神物质得兼。于是我的润例一直和江刀捆绑，每年根据江刀出水价调整。

刀鱼价格每年都在上升，2012年江刀一斤8000元，我的润例也适时调整，姓名印、收藏印、斋馆印、肖形印每方8000元。朱白不论，劣石不应，金玉犀角牙加倍。并告白：味斋主人虽不以鬻艺为生，亦愿援古为例，免于世故。若非至亲，莫谈折扣；银钱两清，彼此尊重。

这两年，刀鱼价格下来了，前段时间有人定印章，我主动退回人家几张，来人不解，我的解释是：刀鱼便宜了。

自爱

《艺林散叶》记：易大庵治印，最喜普通石章，谓普通石章不至于磨去改刻，故得长存。有以佳石求奏刀，刻罢，放在火上烘焙，石经火攻，极易碎裂，不能重刻。易大庵所为，与老舍先生文稿署“改我一字男盗女娼”类似。艺人多自爱，有的自爱源于自信，有的自爱源于自恋。

江苏有位篆刻家，制印毕，常把玩不已，边款上常署“此印可传世”等等。艺术是世上已知的最强烈的个人主义模式，很多艺术家谦逊，多是做给外人看，艺术家常活在自己的世界里，不自爱不自信难为艺道；太自爱太自信易入魔道。大师与巫师只一念间。endprint

留心翰墨

睡到半夜，没有任何征兆地醒了。窗外透进冷冷的光，银白如水，粉壁上印下窗棂的影子。我懵懵瞪瞪乜着这道清光，心里思忖，冬日何曾有这样好的月光？连忙坐起查看，原来是对面楼上有一家开了大灯，暗夜里突兀地明亮，直刺刺照射过来。看看表，半夜2点半，这家人大半夜不知道在鼓捣什么。

莫名其妙的光影一搅和，扰了我的清梦。忽然记起这两天协会通知，要求交一张与虎有关的书法作品，参加新春书法展。乘此刻无眠，索性起来写字。我想不出什么和“虎”关联的佳句，脑子里总是金戈铁马一类的句子，虎视眈眈、虎踞龙蟠、虎背熊腰、虎头虎脑，都无法体现新春的主题。记起安阳发掘的曹魏大墓，出土了巴掌大的一块石牌，隶书阴刻“魏武王常所用格虎大戟”，有一个“虎”字，此牌作为曹操高陵墓的重要证据。曹操墓之真伪，不是我等外行能臆断，但是这块石牌的文字我是相当喜欢，第一时间就从网上下载下来。牌子虽然缺少古穆之气，也没有《张迁碑》碑额精彩，凭感觉，这行隶书方圆并用的笔法，更接近东汉延熹八年的《鲜于璜碑》，尚有两汉的恢弘大气，即使当代人作伪，斯人也是有点见识，非俗家所为。

我准备以此石牌的章法，写一幅隶书“格虎大吉”，以“吉”代“戟”凑趣，或写为“新春常所乐寅虎大吉祥”，折腾半天，费纸三千，不得要领，困意袭来只能作罢。

楼下开始闹猫，似婴孩啼哭，断断续续，声声凄绝。我并不讨厌猫，但是这样的性爱勾当，也不分个时节，二八月闹闹就算啦，这数九寒天夜半更深的，也不注意点影响，有损老虎本家的声誉。

同行

清《笑林廣记》记录一则笑话：

有善刻图书者（篆刻爱好者），偶于市中唤人修脚，修者正欲举刀，见彼袖中取出一包袱，内裹图书刀数把，修者不知，以为剔脚之刀，拂然而去。追而问故，则曰：“同行中朋友，也来戏弄。”

老父晚年有脚垫和嵌趾，行动不便，洗脚也困难，每下床行走痛苦异常，我想请一个修脚师傅到家为父去疾，多方寻找，未能如愿。我留心了修脚师傅的工具，比吴昌硕篆刻刀宽且薄，也是平口的，没有什么稀奇，回去就用篆刻刀改了一把，把父亲的脚用热水泡透，架上台灯，在父亲的脚上创作起来。想我龙虫并雕的手段，用刀十三法的功夫，冲切并用，刻画批削，一会儿就把难题解决了，父亲一身轻松。我学习篆刻几十年，这一次创作，老人家最满意。后来，为父亲修脚就是我定期的创作。

父亲仙逝五周年，愿天堂无脚疾。

编辑：刘亚荣endprint