第一学段活动体验式国学启蒙的实践研究

浙江省杭州市文海实验学校 王庆丰

一、国学启蒙在第一学段开展的现状及原因分析

《义务教育语文课程标准（2011版）》的总目标明确提出：“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧。”在教材编写建议部分，要求“教材要注重继承与弘扬中华民族自尊心和爱国主义感情。”至此，国学课程的复古风潮由此兴起，然而待到你接近课堂和学生时，就会发现一派繁荣景象下的隐忧。

误区一：轻视教师引导的“简单粗暴型”启蒙。

不管是教材中的国学经典，还是学校开设的校本国学课程的拓展，“意趣”被风干、“意象”被无视、“要求”被拔高已是一个普遍的现象。试问经历了这样无趣、无谓的国学经典背诵的小学生，长大后恐怕重现脑海的都是那些面目可憎的文字和惨淡无聊的学习经历了吧！

误区二：教师干预过度的“逐字讲解型”启蒙。

国学经典的基本承载语言形式是古代书面语，于是，我们的教师在教授时就处在一种过度关切的情况。于是，在课堂中，教师先安排识字，如果觉得字比较陌生，不常用，还会引经据典地“娓娓道来”，殊不知，这样的“好心”却让学生如坐针毡，等到进入背诵启蒙阶段后，学生已经对文本兴趣全无了。

误区三：师生缺乏情感交流的“枯燥乏味型”启蒙。

教师忽视了学生的背诵启蒙过程中也是有丰富的情感涌动的，当我们没有以有效的形式将情感外化到行动中的时候，背诵启蒙过程只会越来越枯燥乏味，那么学生的自我发展需求也会一步步萎缩。

这样的国学启蒙过程值得我们反思。特别是对于刚刚脱离幼儿阶段的第一学段学生而言，枯燥的启蒙过程是陌生的学习体验，而曾经“活动体验式”却是他们无比熟悉和倍感亲切的。

二、“活动体验”丰富国学启蒙的内容呈现方式

第一学段的国学启蒙涉及到的国学典籍主要是《弟子规》《笠翁对韵》《唐诗三百首》等。这些典籍以韵文为主，读来郎朗上口，让第一学段的学生通过不断的诵读，从而熟悉，进而积累，以达到国学启蒙的目的。第一学段的学生，他们刚刚从“活动式”的幼儿园教学方式转入小学学习，如果读的方式简单粗暴，无疑是违背绝大多数学生的年龄天性的。“活动体验式”国学启蒙，用趣味性来吸引学生，用直观性来打动学生，用活动性来调动学生。紧密贴合这个年段学生的心理特征，让国学启蒙“随风潜入夜，润物细无声”。

1.“国学故事会”增加国学课堂的趣味点。

第一学段的孩子爱听故事，喜欢讲故事。而国学经典在浩瀚的文学发展长河中诞生了无数类型各异的故事，在典籍的创作者、典籍跨越的年代、典籍经历的时代变迁等等方面如星河般璀璨，这些国学相关的故事其实是很好的吸引学生参与国学启蒙的兴趣点。

（1）师生共建“故事墙”。

我在班级图书角设置了专门的国学故事墙，先示范性收集一部分的国学故事，欢迎学生来读读这些有趣的国学故事，并评选出最喜欢的国学故事。然后鼓励学生自主收集自己感兴趣的国学故事也定期拿到“故事墙”来展示，同样开展最喜欢的国学故事评选，选中的学生给予适当的精神奖励，这样很好地将学生对于国学经典的陌生感和畏难感缓解了，使国学启蒙的开展有了很好的心理基础。

（2）拓展阅读“扶手杖”。

我在开展《笠翁对韵》国学启蒙的时候发现，相对其他的典籍而言，这本典籍字的容量和信息量非常大，第一学段的学生消化吸收是有一定难度的，所以尝试了配套文本阅读的方式，引入《成语故事》和《汉字的奥秘》两本“扶手杖”。《汉字奥秘》图文结合，用现代文的方式讲述一个个汉字的发展故事，趣味十足，学生很喜欢阅读，在阅读中了解了汉字的组成规律和奥秘，再回头读碰到《笠翁对韵》繁难字就会在心理上没那么惧怕；其次，《笠翁对韵》的作者李渔博学多才，文中大量引用典故，很多典故都在《成语故事》中讲到过，学生通过读故事的方式去了解这些典故，可以增加这本书对学生吸引力，使之亲其文，学其文，记其文。

2.“国学多媒体”增加国学启蒙的魅力点。

对于第一学段的学生而言，直观的体验是促进启蒙自我发展的有效途径之一，现在致力于国学推广的有识之士也开发了很多的国学经典动画、音频资料，将其引入课堂，学生从生动形象影音中直观地感受国学经典的魅力。久而久之，在“游戏状态“下的国学启蒙中，学生一定能够深蒙其训，激发国学启蒙的自我需求。学校设置了特定的国学广播，每天早上伴随着孩子上学的声音是清脆动听的《弟子规》《笠翁对韵》《论语》……沉浸在这样的声音里，学生的国学启蒙在不经意间展开，国学素养在潜移默化中得到浸润。对于第一学段的学生来说，感官刺激效果更好，视频动画也可以全面调动学生的视觉和听觉体验，吟诵主动性更强。

（1）“微课”唐诗。

唐诗意境悠远，诗画同源。唐诗吟诵自古以来就是国学启蒙的重要手段，现代的语文课堂教学中，多媒体视频和音频的双重运用将诗歌的意境直观地展现在学生眼前，对于第一学段的学生来说具有莫大的吸引力，从而对促进学生的吟诵积极性产生良好效果。于是，从最初的《古诗70首》开始，我录制了前十首的唐诗微课，每节课长约为5～7分钟，在语文课前播放，起到了很好的熏陶效果。陆续地鼓励家长和孩子一起参与进来，每个孩子自己制作一节唐诗微课，也放入课前展示，极大地调动学生背诵唐诗，了解唐诗的积极性。

（2）“动漫”弟子规。

以国学经典《弟子规》为例，这本书文字上三字一句，朗朗上口。但由于一方面内容上距离现代比较久远，一方面学生对于繁难点理解有困难。在每次弟子规课堂教学中，我除了常规的吟诵练习，也引入了《山东音像出版社》出版一套《弟子规》动画视频教材，其中的“小剧场”栏目非常受学生的欢迎，该栏目用动画的方式呈现，将《弟子规》内容用小品表演的形式呈现，人物的语言文白结合，学生看得有趣，也缓解了吟诵过程中“不懂”带来的心理畏惧情绪。

（3）“录音”多样秀。

现代的录音手段是学生能够对照和评价自身国学吟诵的有效手段之一。我鼓励班级的学生运用多种多样的录音软件记录的自己的国学吟诵，学生的呈现和交流渠道也多种多样：班级主页、班级Q Q群、教室里的电视屏幕。国学经典的诵读是传统有效的方式，在录音的展示、对比之中学生不知不觉就对典籍吟诵的轻重缓急、抑扬顿挫、长短快慢有了比较感性的认识，教师适当地设置“比比谁的录音更有人气”之类的评比游戏，能很好地激发学生主动提高吟诵水平的动力，从而实现学生的自我发展。

3.“国学表演社”增加国学启蒙的“游戏点”。

第一学段的学生活泼好动，表演欲强烈，身体语言的表达欲望尤其强烈。在国学启蒙中让参与其中的学生身体也随之“动起来”，那么学生积极性和主动性会像火一样被点燃。

（1）国学小舞台。

第一学段的学生天性活泼好动，吟诵到心领神会处就会手舞足蹈。而且让学生一直死板地坐在座位上也是违背这个年龄段学生生理特点的。顺势而为，让学生将读到的古诗文用肢体语言表演出来。用“表演游戏”的形式展开学习活动，学生兴趣浓厚。比如《宣州谢朓楼饯别校书书云》一诗中，学生读到：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”时，让不同的学生来表演一下自己读到诗歌的感受，有的学生在斩水、饮酒的动作表演之后不由自主地感叹：“人生做不到的事情真是多啊！”课堂气氛活跃了起来，学生对诗意的理解也更加深入了。

（2）国学戏剧节。

对于第一学段的学生而言，老师设定的国学“戏剧节”于他们而言更像是一场“盛大的游戏”，他们每个人都可以从中选择自己最有挑战性的角色，而这角色是与国学经典启蒙紧密相连的。学生身在其中，自身的能力也得以不断发展。比如可以不定期的在班级和年级中进行国学经典启蒙的表演，汇演，让学生在歌唱中，舞蹈中，小品中，器乐表演中展示自己的启蒙成果，让轻松愉悦的呈现方式促进学生自我启蒙的需求。我们班顾梓骞和张抑扬同学搭档表演的《春江花月夜》荣获开发区经典诵读三等奖。

4.“国学星空汇”增加国学启蒙的自主性。

在具体的国学经典启蒙过程中，根据第一学段学生机械记忆占优的学理特征，让学生在发挥自己特长的同时设置丰富多彩吟诵目标，教室后面的“国学星空汇”展示各种诵读表现优秀的同学，让学生在自主选择中不断体验成功的快感。

（1）背诵达成目标多样。

比如，在《唐诗三百首》国学启蒙过程中，我安排了多样的背诵反馈检查模式，学生自由选择：A当堂背诵模式。B一周后背诵模式。C一个月后背诵模式。D熟读即可模式。我们班在背诵活动开展的初期就将学生进行了分类：近12个学生左右选择A；20个左右学生选择B；5个左右学生选择C；4个左右学生选择D。教师肯定和接受每个学生的目标设置，让学生对自己的目标选择负责任，每种模式的奖励方式都是一样，这样很好地照顾了学生的个性差异，让每个学生都能“跳一跳，摘桃子”，自信心和上进心都得到了很好的呵护。

（2）诵读竞赛形式多变。

基本的诵读活动得到有效保证之后，适当的诵读竞赛可以激发更多学生的积极性和好胜心。针对学生的具体学情，诵读竞赛游戏可在不同的范围内开展，初级竞赛在小组内进行（6～7人）评出优秀奖、达标奖；升级竞赛以“诗句接龙”擂台赛的形式开展，获得优秀奖的学生自主报名报篇数，然后按比例抽取检测项目。不同的诵读等级设置不同的擂主，欢迎不同组别的优秀学生来打擂，守擂成功或是攻擂成功的学生都有类似物质或是精神奖励。

（3）分类诵读各取所需。

国学经典中，诗文一类内容庞杂，涉及的主题多种多样。比如有季节类、动物类、思念类、战争类、友情类、亲情类，等等不一而足，在诵读进行一段时间后，学生对诗意的了解已有了大概。我动员学生挑选自己喜欢的类别进行专题性诵读，挑选了同类诗文的同学还可组织吟诵小队，互帮互助，共同进步。