从社会及文化背景看宋词风格的形成

王宏天

摘要：在宋词作品，描述花柳繁华之处的感情流动、官场范围内的艰难跋涉和家国更变之后的境况低沉，均属于更多凄婉携少量愉悦的忧愁境况。于此种逐渐贫困低弱、危机渐起的朝代，官僚文人们于曼妙歌声、柔美舞姿中切实感受到江山接近衰败的悲凉感，因而宋词风格于朝代背景紧密联系。本文从社会背景和文化背景两方面进行论述，阐明宋词风格的形成。

关键词：社会背景；文化背景；宋词风格；形成

引言

作为一个时期文学鼎盛的宋词，具备名气的人和作品都很多；派别风格各异，展现出各种吸引人之处。假如风格可以代表作者为人知性，那么大量的作者创作，他们的自身风格的确没有一个是一样的[1]。就像晏殊的繁华雅致，晏几道的词作内容凄凉婉约，柳永的词作内容真实贴切实际，欧阳修的词作清净沉婉，苏轼的词作内容豪情万丈，辛弃疾的荣威傲岸，秦观的词作内容婉约妩媚，各位词人以真情创作宋词，给世人以美学盛宴。假如将宋词当成一个完整体系来观察，它的风格展现成婉约和豪放两个种类。

一、从社会背景看宋词风格的形成

宋朝时期的商业发展得相当发达，经济充足富裕，然后在宋太祖创立国家开始之时的“杯酒释兵权”的基础上，宋朝百姓的生活形式和社会看法均和唐朝有很大的不同之处。然而在高水平享受平稳社会中的生活的同时，宋朝本质上崇尚文化、压制武力。但是朝廷中却具有政治兵力冗余的不足，致使逐渐贫困和削弱的国情状况[2]。北方区域范围异族政治权利的武力胁迫和的繁重经济责任，甚至刚刚经历的几百多年的战乱打击，均致使宋朝官员担当着繁重的精神责任。即使宋代的范仲淹写到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”和“进亦忧，退亦忧”的句子，但宋朝官员给人留下的印象并不如唐代诗人作者那种于困境当中依旧心胸宽阔、主动将自己投入于关切天下之事，就像年龄超过四十岁的李白，在收到朝廷下来的诏书之后仍会“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，气壮山河，欣喜于表；杜甫在官途多难、依靠朋友资助、住宿状况破旧不好、温饱不能及时满足的情况下，依旧心系国家，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，宁可“吾庐独破受冻死亦足”。这些官员注重政治举措是否属于人民所期盼的，国家可否保证安稳富足，百姓能否生活安穩，将自身的生命价值和国家大事关联在一起。但是责任繁重和意念逐渐被消磨干净的宋朝官员便不具备这类将天下当成自己责任的观念，不具备这类豪情壮志形式的责任携来的潇洒和壮志，将心中所想表达于作品中，所以词人的词作内容范围内随时都展现出很难压制的凄楚和伤痛知情。尽管“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，也会忍不住来一句“人不寐，将军白发征夫泪”的凄婉感叹。

宋朝因为商业进步速度比较快，百姓生活水平较为安稳富足，国家对文士的高水平对待，士人比较爱好向具备才情的有才文人接近，他们不再如唐代诗人作家密切关注进行战争的边塞之地、关注寒风孤月中的大漠直烟、关注绿林孤寂的名山大川，而是更加关注温情充裕的凡尘烟火，置身于灯红酒绿的身体享受中。正是因为这样，宋词内容范围中才全都是景色为情语，才会出现“我见青山多妩媚，料青见看我应如是”的情况。于他们视野范围内，凋落花瓣变成浪费青春未等情人归的闺中怨妇，大雁的叫声便成为“问世间情为何物”的凄凉诉说，一丝丝秋雨幻化成为告别的人流不断的泪水。宋词范围内提到的“多情”都表达的是真实情感，只是因为是真情，才会愈发凄婉缠绵、无药可救。不能将自己救赎，便更不可以救赎他人，这演变为人们生活中最难以抵挡的孤独无助，变成凄凉哀伤的、震慑人心的景色[3]。

北宋的凄婉情境仍然涵盖很大部分暖意，相对而言，南宋的词作就不再具备一点温情，仅是极具恐慌地不抱期望。家国恢复兴盛明显已经没有希望，自身命运仍然不顺平，并且还增加了悲惨的家国怨仇，即使闺阁暖意、温柔情怀也不能够将这些人们内心伤痛修复。因此，这些词人们的思想情绪越发剪不断、理还乱，思想变得越发繁冗，不再具备实际目标，作词风格越发隐含难懂，思想情景变得越发委婉难理解。

综合欣赏宋词作品，描述花柳繁华之处的感情流动、官场范围内的艰难跋涉和家国更变之后的境况低沉，均属于更多凄婉携少量愉悦的忧愁境况[4]。于此种逐渐贫困低弱、危机渐起的朝代，官僚文人们于曼妙歌声、柔美舞姿中切实感受到江山接近衰败的悲凉感，因而他们作出的词多愁善感、凄婉缠绵。

二、从文化背景看宋词风格的形成

作为意识形态的真实展现形式，宋词进步和鼎盛均会和当时的文化生活密切关联。根据真实情况而言，宋代高度繁盛的社会文化把出现于在隋朝期间、在唐代取得进一步前进的词发展推动到了最高水平。

宋朝文化背景给词的高度发展至鼎盛供给了所需要的条件，推动了词的进步。宋朝都市经济的富足、百姓数量多，并且推崇欣赏歌舞，推动新形式的享受人生之乐发展，宋词便属于伴随此种朝代高水平进步至繁盛情况[5]。

都市文化作用于宋词的展现风格和体验形式。妓女和歌姬在一定程度上促进了宋词的出现，同时推动了宋词的大范围传颂。此人作家们经常给妓女创作词，同时妓女自己也会创作新内容的词。就像严蕊不经意之间创作的《忆仙姿》，可以展现出她不同凡响的词曲创作水平。歌姬妓女对此做进行歌唱传播，进而使宋词让更多人接受和认识，推动宋词发展进步。就如词人柳永，他喜好置身于秦楼楚馆，和歌女保持着非常紧密的联系，经常给歌姬填词作曲，同时他的词作内容中的灵感也有很多来自歌姬，养成自身充满接近平民生活的作词形式，推动宋词变成人人可尝试品读的文化形式，同时让他的词作取得“凡有井水处，即能歌柳词”形式的赞美。

参考文献：

[1]徐季子.中国古代文学（下册）[M].上海：华东师范大学出版社，1990.

[2]中国音乐词典[M].北京：人民音乐出版社，1984.

[3]沈括.梦溪笔谈[M].重庆：重庆出版社，2007.

[4]龙榆生.词学十讲[M].北京：北京出版社，2005.

[5]高峰.花间词研究[M].南京：江苏古籍出版社，2001.endprint