江苏省昆山市千灯镇炎武小学 杨 娜
语文新课程标准中指出语文教学的目标是“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。” 随着新课程改革的实施,传统文化经典诵读受到了全国中小学的追捧,然而,在教学实践中,我发现经典诵读在开展的过程中也有一些不足,一方面有部分老师、家长仍将应试作为学生学习的主要目的,违背了让学生通过经典诵读传承中华传统文化,提升学生综合素养的初衷,甚至使学生产生一种厌恶的情绪。另一方面,由于缺少系统的指导,学生一开始对经典诵读很感兴趣,一段时间后就缺乏兴趣,这就要求教师激发学生诵读的兴趣,提高学生诵读的动力。教育家陶行知的“六大解放”思想对经典诵读教学有着重要的启迪。
陶先生的“六大解放”思想要求解放学生的头脑、双手、嘴巴、解放学生的眼睛,让学生敢想、敢说、敢做,创设一个民主、和谐、宽松的课堂教学氛围。这就要求我们尊重学生,在课堂上师生平等。在经典诵读的课堂,大声诵读是比较常见的模式,但会有些孩子害怕自己读得不好,不愿意张口,这时候老师可与学生一起诵读,带动学生放声朗读,愿意站起来领读得就站起来,胆子较小的可以选择自由读,齐读,跟读,学生甚至可以对老师的诵读进行评价,教师欣然接受学生的意见,有了老师的榜样,学生之间也可以互相评价,师生共勉,在这样一个宽松的课堂氛围中,学生开口的自信心与诵读的能力也潜移默化地得到提高。
陶先生的“六大解放”思想要求解放学生的时间、空间,让学生在教学中主动体验、主动参与、主动感悟、主动创造,成为学习的主人。对于经典诵读的教学,大致可以分为“初读读准”,“带情复读”“记忆背诵”三个步骤。 “初读读准”,是要求学生学生在诵读经典的时候首先要注意读准确字的读音,重音,句的停顿。字音读准确无可厚非需要学生预习时主动去查字典,初读是基础,学生的主动参与会起到事半功倍的效果,教师可以通过在课前设疑,上课展示,及时反馈这三方面下工夫激发学生主动参与的积极性,让学生主动实现初读读准。比如,在学习小古文《菊》“菊花盛开,清香四溢。其瓣如丝,如爪。其色或黄、或白、或赭、或红。种类繁多。性耐寒,严霜既降,百花零落,惟菊独盛”之前设疑小古文中介绍了菊花有哪些颜色,学生会兴致盎然地查出赭的读音;上课时让学生当小老师读小古文,这样,有强烈表现欲望的学生乐于实现读准的目标,其他孩子为了发现小老师是否有错误也会主动实现初读读准,除此之外,还要与及时反馈相结合,将全班分为八个学习小组,老师挑选代表进行比赛,根据比赛结果有不同的奖励,激发学生的热情。
“带情复读”,摈弃传统的以学生为容器,老师满堂灌的教学方式,摈弃流于形式的主旨讲解。在经典诵读的教学过程中,教师注意培养学生的能动性。对于小学生来说,深入诵读需要有一个循序渐进的过程,当学生刚接触古诗文时,教师需要把字、词的意思,甚至诗文的大致意思分析给学生,随着学生的深入学习,教师逐步地放手,并逐步启发学生体会诗文的内在情感,只要学生说出自己的理解,言之有理即可,并且鼓励探究性的解读,让学生带着自己的情感去读这些诗文。
“记忆背诵”,这是诵读文章的重要目的。通过在前面两个环节完成的基础上进行记忆背诵,反对简单的机械式记忆,从而让学生真正理解古诗文,掌握古诗文。
陶行知的六大解放思想,强调解放学生的时间、空间,使他能够到大自然、大社会中去获得丰富的学问。校园是学生生活和学习的地方,因此我们可以通过打造人文校园培养学生对传统经典文化的兴趣。苏霍姆林斯基曾经说过:“无论是种植花草树木,还是悬挂图片标语,或是利用墙报,我们都将从审美的角度高度深入规划,以便挖掘其潜移默化的育人功能,并最终实现连墙壁都会说话的远大目标。” 首先,我们可以对长廊、教学楼进行布置,增强传统经典文化的氛围。当然,在学校的教室中也可以布置文化墙。其次,定期举行一些国学活动,鼓励学生参加,并评选国学达人。最后,有条件的学校可以配备一块电子屏,播放“百家讲坛”“诗词大会”等视频给学生看,让学生在这样的环境中,提升自己的知识素养。
此外,由于小学生处于低龄阶段,直观的感知能给他们更深刻的体验,这时,就可以进行户外教学。比如,我们在学习古诗文时,遇到一些讲季节的古诗文,古诗文中会介绍代表性的景物及特征。这时,在春季,我们就可以带小学生到户外去感受“万紫千红总是春”的魅力,在夏季,带学生观赏各种各样的荷花体会“接天莲叶无穷碧”,秋季,去枫林深处感受“霜叶红于二月花”的美景,冬季,下雪后感受“千树万树梨花开”的神奇,用自然来当老师,让学生在自然中自我体验,感受经典文化的精深。
“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧”是语文课程标准提出的教学目标之一,小学语文经典诵读不仅能提升学生的语文素养,也是传承弘扬中华民族传统文化的有效方式。经典诵读是当前语文教育的热点问题,受到了各界的关注和重视,陶行知先生六大解放思想给我的经典诵读教学一些启示,在今后,我会继续理论结合实践,让学生爱上经典,传承经典。
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