□ 刘德中
党的十八大以来,习近平总书记在关于传统文化、核心价值观、先进文化和文化自信的重要论述中展现了自己的文化观。其核心是打造中国话语,确立文化自信。这就要在批判继承传统文化的基础上,抓好意识形态工作,增强国家文化软实力,壮大文化产业,讲好中国故事。
中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》集中体现了习近平总书记的文化观,就是以传统文化为本,古为今用。贯穿其中的灵魂是“坚定文化自信、坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴”。
中华优秀传统文化“积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,是中国特色社会主义植根的文化沃土”。中国共产党作为“中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者”,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者,为了中华民族伟大复兴,迫切需要进一步增强文化自觉和文化自信。传统文化永远是我们的根,是我们区别于其他民族的深层标识所在。
十多年前习近平总书记写下了“之江新语”,典型地体现了中华优秀传统文化的忠实继承者、弘扬者和建设者与中国先进文化的积极倡导者和发展者的统一。2003年2月至2007年3月,习近平总书记任中共浙江省委书记、省人大常委会主任,他曾在浙江日报“之江新语”专栏发表短论232篇,约十多万字。这种坚持不懈的精神也是值得我们学习的,对于自身的文字水平和理论水平也是一种促进和提高。
2007年5月6日,浙江日报社在征得习近平总书记的同意后,以《之江新语》为书名,将这些短论结集出版(本节引用篇目均出自此书)[1](P120)。这些短论思想性、针对性、时效性强,语言简洁明快,观点敏锐清晰,形式生动活泼,讲道理浅显易懂,不空发议论,文风朴实,或赞美表彰,弘扬正气;或批评鞭挞,斥责歪风;或分析道理,揭示规律。习近平总书记系列重要讲话中的有些观点、提法最早出自于此,不管是对于理论研究者还是各级干部来说,都应该不时重温一下这本书,以获得一些有益的启示。其中有关传统文化的论述可以看出习近平总书记深厚的文化底蕴、高超的文化创新能力,习近平总书记是古为今用、推陈出新的,不是食古不化、纸上谈兵的。
在《发展旅游经济要坚持创新与继承相统一》(2004年9月30日)中,习近平总书记提出一般的文化继承发展原则:“必须坚持创新与继承相统一,在继承中创新,在创新中发展,不断求新、求变、求精,大力弘扬优秀的民族文化和民族精神。要敢于‘无中生有’,充分利用当地的旅游资源,大胆开发旅游项目,但‘无中生有’不是简陋低俗地建几座庙宇,塑几个菩萨,甚至宣扬封建糟粕,搞迷信活动;要善于‘移花接木’,借鉴国内外现代旅游发展经验和做法,大胆吸收世界人类的文明成果,但‘移花接木’不是盲目生搬硬套地模仿别人的旅游项目,开办几个娱乐场所,甚至传播资产阶级的腐朽文化。”无中生有、移花接木、推陈出新具有一般指导意义,需要我们开动脑筋认真思考。我们的目的还是传播先进文化,就是社会主义文化。
习近平总书记在文中还讲到人文文化、信用文化、廉政文化、都市文化、勤俭文化、慈善文化等。
习近平总书记在《实施素质教育是建设创新型国家的基础》(2005年12月7日)中提出:“只有科学文化与人文文化的有机交融,才能使一个人真正树立科学精神……不仅要‘授之以鱼’、教授学生‘学会’,而且要‘授之以渔’、教授学生‘会学’;不仅要教学生学习文化知识,而且还要教学生懂得立身做人的基本道理,使学生心智健全、人格完善、体格健康,得到全面发展和整体发展。”科学文化与人文文化结合、教学生学知识学做人,授之以渔,得到全面发展和整体发展,这是习近平总书记重要的教育思想。
《努力打造“信用浙江”》(2003年9月15日)提出倡导信用文化:“‘人而无信,不知其可’;企业无信,则难求发展;社会无信,则人人自危;政府无信,则权威不立。……要进一步健全信用制度,强化信用监管,倡导信用文化,营造信用环境;……要充分发挥政府在信用建设中的表率作用,树立诚信的形象,建设‘信用政府’。”习近平总书记反复强调言必信行必果,在社会主义核心价值观中倡导诚信,他是非常痛恨虚伪欺诈的。
习近平总书记在《多读书,修政德》(2006年2月17日)中指出:“要不断加强党员领导干部的思想道德修养和党性修养,常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心,自觉做到为政以德、为政以廉、为政以民。‘为政之道,务于多闻。’我们的文化传统中包含了丰富的廉政文化理念和文化实践。要修炼道德操守,提升从政道德境界,最好的途径就是加强学习,读书修德,并知行合一,付诸实践。”我们要使读书学习成为加强修养、净化灵魂的手段,使一切有益的知识、一切廉洁的文化入脑入心。
在《选商引资要做“合”字文章》(2006年6月19日)中指出:“选商引资要做好‘融合’、‘结合’与‘和合’三篇文章。从宏观上看,要解决好本土经济与外部经济特别是国际经济的‘融合’问题。……从微观上看,要解决好民营经济与外资经济的‘结合’问题。……从长远来看,要努力形成一种‘和合’的文化氛围。要实现新的发展,必须尊重外来的先进文化和观念,特别是尊重外来人才。”有人认为和合是中国传统文化的核心理念,我们讲和合文化的目的是要形成新的都市文化。中国的城市化是改变世界面貌的壮举,都市文化是新事物,是在和合文化基础上引领我们前进的未来文化之光。
在《强本还须节用》(2007年1月12日)中引用古语“强本而节用,则天不能贫”来倡导勤俭文化,反对奢靡享乐之风。中华民族历来讲求勤俭持家,我们应当继续发扬艰苦奋斗和勤俭节约的优良传统,真正使崇尚勤俭成为社会风尚。
在《在慈善中积累道德》(2007年1月17日)中指出:“在中华民族的传统文化中,历来尊崇厚仁贵和、敦亲重义,并将乐善好施、扶贫济困奉为美德。……只要关心、支持慈善事业,积极参与慈善活动,就开始了道德积累。”共产党全心全意为人民服务,应该是最大的慈善组织,人民政府应该承担“扶危济困”的主要责任,社会慈善是必要的补充,需要社会各界人士广泛参与。
在有关为官与干部修养的论述中,习近平总书记更是用了许多名言警句、典故来阐述问题,显示出深厚的文化素养。2003年11月24日和2004年1月15日,习近平总书记两次提到“政声人去后,民意闲谈中”。习近平总书记希望每一个领导干部都要做到“为官一任,造福一方”。《敢于负责、善于负责》(2006年10月24日)引用了“为官避事平生耻”和“任其职,尽其责;在其位,谋其政”。2013年6月28日再提“为官避事平生耻”,要求干部敢于担当。2015年1月12日又提到了“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”和“为官避事平生耻”。领导干部要遇到问题不回避,遇到困难不躲避,遇到风险不逃避,要勇于承担责任,同时要善于负责,能负责、会负责、负好责。
《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》集中体现了习近平总书记对于文化的观点和论述。在指导思想中要求“高举中国特色社会主义伟大旗帜,全面贯彻党的十八大和十八届三中、四中、五中、六中全会精神,坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、‘三个代表’重要思想、科学发展观为指导,深入贯彻习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略……坚持以人民为中心的工作导向,坚持以社会主义核心价值观为引领”[2],这体现了此项工程鲜明的意识形态导向。
习近平总书记强调,要用社会主义核心价值观凝魂聚力,使核心价值观的影响像空气一样无所不在、无时不有。习近平总书记多次提到雷锋、焦裕禄等共产党的先锋模范人物,多次引用毛泽东同志的话论述问题。这是他的又一个文化密码。
党的十九大报告提出:“社会主义核心价值观是当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求。”核心价值观的内容虽然没有提及,但这里相当于下了定义。按照人民价值追求这种说法,原来“三个倡导”中的前两个就不适用了,只有从中国精神去加以解释。但是中国精神也是中国人的精神,不只是国家和社会的精神。
国家层面的倡导“富强、民主、文明、和谐”与社会主义现代化强国建设目标本来是一致的。增加“美丽”以后已经超过了原来这个层面的内涵,而且“健康”也是有理由增加的。“美丽”的目标是十年内基本上可以实现的,实现以后可以在目标中考虑增加“健康”的内容。这个问题要求我们进一步思考社会主义核心价值观的基本内涵。
社会主义核心价值观应该是社会主义的、核心的价值论的观点。就是说,它是社会主义关于是非善恶的最核心的观点。核心价值观是决定社会文化性质和方向的最深层次要素,是国家的重要稳定器。党的十八大以来,习近平总书记多次作出重要论述、提出明确要求。中央政治局围绕培育和弘扬社会主义核心价值观、弘扬中华传统美德进行集体学习。中共中央办公厅印发《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,为加强社会主义核心价值观教育实践指明了努力方向,提供了重要遵循。这项工作取得了很大成效,对于凝聚社会共识发挥了重要作用。
笔者认为,对于社会主义核心价值观的国际传播,可以考虑用“共有、共治、共享”作为主题表述。这个表述简便易记,具有历史的和现实的基础,而且具有鲜明的社会主义属性,在此建议翻译为“public ownership/public governance/public share”。该词与美国前总统林肯所说的有异有同。不过,林肯说的“民”不是我们的人民,我们所说的“共”才是真正的公共。
“共有”可以说是公有,指生产资料的共同占有以及扩大共同占有与共同占有观的思维方式和行为方式。这是社会主义社会的经济基础与最根本的价值取向。具体来说,指农村土地与水资源的劳动群众共同占有,城市工商业生产资料的群众集体占有。没有人民的生产资料就没有人民的一切,就业权利、福利保障、平等、尊严都无从谈起。这个价值取向是从古至今底层群众的天然要求,我们现在所讲的是有社会主义觉悟做保障的,剥离了不合理的要求。如果把这个理念扩大到生活资料、消费品就是极端错误的。社会主义的分配原则是按劳分配,将来的按需分配需要不断的努力。
“共治”指社会全体成员按照各自的能力共同参与国家治理、社会治理与单位日常事务的管理。这是社会主义民主的体现。这种共治首先是从本单位的日常事务开始的,这是群众一切政治权利的基础,是可以调动群众积极性的,也是有利于监督单位领导的。经过这样的锻炼,群众获得了经验,提高了水平,经过选拔就可以扩大到参与社会事务、国家事务的治理。只有共治才能达到善治,才能证明社会主义民主是真正的实质性民主,才能真正体现社会主义优越性。
“共享”指社会资源在社会成员中平等分配,不仅包括发展成果,而且包括发展机会以及荣誉,这是发展理念提升为价值理念,注重的不仅是结果,而且首先是推动共享的意识和努力。价值理念更具有普遍性,在全面深化改革中也要贯彻共享理念,全面依法治国也要把共享理念制度化,这样才能推动全面建成小康社会。
“共有、共治、共享”中蕴含的更加普遍的内核是“天下为公”,天下为公才会有共有、共治、共享。社会主义核心价值观一言以蔽之可以说是天下为公。这是社会主义思想两千年来一以贯之的核心理念,也是能够在国际上推得出、叫得响的合适口号,因此直接推出这个主题有利于与国际接轨。
推广到国际社会,共有、共治、共享与共建、共商密切相关,共建才有共有、共享,共商才有共治、才能更好共建。我们走出去,推动“一带一路”倡议变成现实不是吃独食的,而是在共有、共治、共享价值理念下与所在国人民共建、共商的,是合作共赢的。这样必然能够行稳致远,在这个过程中,我们的核心价值观必然也能够在国际上占领道义制高点。
承担起维护公有制的责任才有共有,共治才是公平的,有共享才有和谐。共有、共治、共享的概括可以在一定程度上吸纳原来24字的概括。共有要富强、共治要民主、共享要文明、和谐,共治要以自由、平等、公正、法治的方式组织,爱国、敬业、诚信、友善是贯彻共有、共治、共享以后公民的精神状态和表现。由此可见,共有、共治、共享是比原来的概括高一个层次的,是更加核心的。目前这个说法已经有一定的群众基础,类似的说法在一些地方、一些行业的工作理念中已经提出来了。
文化自信是习近平总书记反复强调的重要理念,并与道路自信、理论自信、制度自信一起,并列为“四个自信”。习近平总书记在不同场合、不同讲话中多次提到文化自信。他在庆祝中国共产党成立95周年大会上的重要讲话中提出:“坚持不忘初心、继续前进,就要坚持中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信,坚持党的基本路线不动摇,不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进。”[3](P83)在党的十九大报告中,习近平总书记又强调指出:“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量”,“要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛”[4]。
文化自信是道路自信、理论自信和制度自信的内在要求和必然结果。道路自信、理论自信和制度自信都是偏外在的,而文化自信是倾向于内心和价值观,这种自信能够让人真正地“心悦诚服”,就是文化软实力从内到外的呈现。文化自信与文化自觉,成为一个国家软实力发展的重要驱动力。纵观世界,任何国家和民族都是在文化自信和文化自觉中发展壮大的。俄罗斯民族的剽悍文化、日耳曼民族的理性文化、大韩民族的创新文化、美利坚的实用主义文化等都是在持续不断的文化自信和文化自觉中不断发展和完善的。同样,中国的发展和壮大也离不开文化自信和文化自觉,尽管在发展过程中也历尽艰辛、充满坎坷。
从习近平总书记在国际场合的不同讲话以及倡议中,可以看到习近平总书记提出的文化是大文化观,其倡议充满了文化自信。例如,关于G20峰会,习近平总书记指出:二十国集团的一项重要使命,就是本着杭州峰会确定的包容增长理念,处理好公平和效率、资本和劳动、技术和就业的矛盾。中国成功举办“一带一路”国际合作高峰论坛,在促进政策沟通、设施联通、贸易畅通、资金融通、民心相通上取得丰硕成果,努力打造治理新理念、合作新平台、发展新动力,这同二十国集团的宗旨高度契合。在讨论非洲伙伴关系问题时,习近平总书记又指出,我们秉持真实亲诚的对非政策理念,不附加任何政治条件,通过实实在在的项目帮助非洲发展,“一带一路”倡议的核心理念是共商、共建、共享。可以说,习近平总书记关于“一带一路”的倡议与人类命运共同体的理念,体现了中华民族的文化自信,在国际中凝聚起广泛共识。在开放发展问题上,中国声音与世界主流呼声同频共振。从倡议到行动,中国对创新发展的追求得到国际认同,引领了共同行动。这些理念与行动,都是中华民族文化自信与文化自觉的体现。
综上所述,在新时代,我们需要更加努力才能“创造中华文化新辉煌”,才能不断增强文化自信,实现中华民族伟大复兴的中国梦。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,坚定文化自信,讲好中国故事,传播好中国声音,大力推动社会主义文化的繁荣发展。