浅谈乡村初中生作文素材积累的有效途径

■孙凤青

语文教学一个重要的方面是作文教学。2013年颁布的《义务教育语文课程标准》（以下简称“课标”）中要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话，并且抵制抄袭行为。在乡村初中，写作文一直是学生头疼的问题，几乎达到了“望而生畏”的程度。大多数学生平时写作文，第一反应是找作文书，找到相对应的例文后便生搬硬套，有的甚至全文照抄；偶有自己写的，也是内容单调，语言空乏。这种现状，明显不符合课标要求。究其原因，一方面是部分乡村语文教师水平有限，指导方法不当；另一方面，也是因为乡村初中生不善于从身边生活积累作文素材。因此，要想达到课标要求，乡村教师除了要提高自身语文素养外，还应引导学生从以下有效途径着手积累作文素材。

途径一：积极体验田间生活

南宋诗人朱熹在抒发读书体会的哲理诗《观书有感二首·其一》中写道：问渠那得清如许？为有源头活水来。意为文章来源于生活。叶圣陶先生更认为“语文即生活，生活即语文”。课标要求“多角度观察生活，发现生活的丰富多彩”。各地中考作文的命题也体现了“写作离不开生活，服务于生活”的原则。《中国学生发展核心素养》里提出：中国学生发展核心素养，以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面。社会参与方面，就是要求学生积极参与到生活中来。由此可见，乡村初中生要想写出好的文章，必须要与自己的生活相联系。

乡村初中生生活在田园之中，祖祖辈辈在田间地头劳作，邻里之间“把酒话桑麻”也是常有的事。他们耳濡目染，平时如能积累田间生活素材，进而运用到自己的作文中，那么文章内容一定会清新活泼。因此，在教授苏教版《语文》七年级上册第三单元作文“从生活中找‘米’”时，我要求学生假日里多到田间做农活，在做农活中寻觅“难忘的一件事”“最美的瞬间”“令我感动的一个人”等。学生写这些作文时，就出现了“割韭菜”“爷爷的汗水”“开收割机的叔叔”等题材，再也不是“下雨天母亲送伞”之类千篇一律的内容了。还有学生以诗的形式来描绘收麦场景，如某生的《观收麦》——农家收麦喜洋洋，铁牛奔突欢歌畅。颗粒归仓炊烟起，回首万顷卸金装。更出奇的是，在教授萧乾的《枣核》一文时，有位学生就勇敢指出：“爷爷说，种枣树正确的方法是嫁接，不是种枣核；枣核长成的枣树，即使结枣子了，也不是原来的味道。《枣核》的选材是不符合生活实际的。”这就说明，只有让学生扎根于现实生活的沃土，平时多积累，写作时才易于打开思路，挖掘出脑中积累的生活中的写作素材，从而写出清新生动、富有真知的文章。

途径二：仔细观察乡村景色

王国维在《人间词话》中认为：“昔人论诗，有情语、景语之别，殊不知一切景语皆情语也。”课标也要求“能抓住事物的特征，有自己的感受和认识，表达力求有创意”。作文中的景色描写十分重要，细致的景色描写不仅能营造或渲染气氛，使读者身临其境，还能寄托人物情感，使文章语言更富有内涵。然而在乡村初中生的作文中，我们很难看到景色描写出彩的文章。究其原因，主要还是因为学生没有仔细观察身边的风景。

农村初中生要想写出含情之景，就必须亲自观察、体验、品味、积累。因此，在教授苏教版《语文》七年级第四单元作文“观察和描写景物的特点”时，我把全班学生分成六个小组，让他们试着运用课本中“观察景物特点的方法”分别去仔细观察家乡的景色，如田野、小河、村庄、天空、果园、小路等，要求他们注意早晨、中午、傍晚、夜晚这些时间段的景色变化，用不同的词语来形容家乡景色的特点。通过一段时间的积累，学生作文中的景色描写就生动形象多了。如：初秋的旭阳多么柔和，洁白的云朵依在蓝天的怀里；碧绿的田野多么清香，禾尖上的露珠俏皮地晶亮；河沿的苇丛，水面的青萍，河中的莆簇，都静静地舒展着盎然的生命。（学生作文《钓鱼》）还如：白白的阳光下，空阔的水面泛着深青的波纹。河岸边的豆秸刚刚被割下，地上布满带尖的根刺，松软的土地裸露着黄白的胸膛，空中弥漫着秋收的忙碌气息。（学生作文《爷爷的汗水》）再如：铺河飞着的萤火虫，可是那大半边白月亮被磨碎了细洒在天河里？（学生作文《故乡的河》）更有学生看了遍野的油菜花后，写出了“遍地菜花赛黄金”的诗句。由此可见，乡村初中生在广泛而细致地观察过家乡景色后，通过大量乡村景色素材的积累，还是能写出情景交融的优美语句的。

途径三：留心收集村言妙语

汉朝扬雄在《法言·问神》中认为“故言，心声也；书，心画也”。清朝龚自珍在《别辛丈人文》中写道：“我思孔烦，言为心声。”可见，语言能反映人物的心理活动，富有性格特点的语言描写能准确生动地刻画人物形象。然而农村初中生作文中的语言描写，却大都缺乏生活气息，苍白无灵气。为此，在教学中，我要求学生准备一本语录本，平时注重收集村言妙语，分门别类记录家人、老师、同学、乡人等能给人以启迪、引人深思、逗人发笑的语言。学生记录积累的语言可谓丰富多彩。如爷爷语录：天上星多月不明，地上人多心不齐；一场秋雨一场凉。奶奶语录：东虹轰隆西虹雨，南杠北杠卖儿女；家鸡一打团团转，野鸡一打插翅飞。老师语录：某某同学又像老母鸡一样窝在那儿了；某某同学瞌睡得又和桌子亲嘴了。学生收集语言的过程也是关注生活、思考生活的过程，有了这些积累，写作文时不愁无话可写了。同时，这些语言在作文中的运用，能准确体现人物的性格特征，往往会让老师眼前一亮，心中一喜。

途径四：挖掘家乡风俗内涵

课标中明确指出：语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。农村初中生要达到以上要求，可以从了解家乡风俗入手，并进行大量积累，进而挖掘出家乡风俗的内涵，培养热爱家乡的情感。但现实状况是农村初中生在写作家乡风俗类的文章时，一方面题材范围狭窄，多是清明节、端午节、中秋节、春节；另一方面内容空乏，大都如记流水账一样，写不出家乡风俗中所蕴藏的深刻内涵，更不用说能从中体会出“中华民族优秀文化传统”了。

那么，怎么指导学生写好这类文章，从而“增强民族文化认同感”呢？课标要求，语文教师应创造性地开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。因此，在教授苏教版七年级《语文》上册第三单元“民俗风情”时，我要求学生思考并调查：比较现实农村过的节日与课文中描写的有哪些相同点和不同点；除了以上节日，我们家乡还有哪些风俗；询问爷爷奶奶辈分的人，这些风俗为什么要这样过；自家每年有没有什么特殊的日子，如果有，是怎么过的。

学生回家调查后，作文选材明显丰富多了。例如，有写“过生日”的，写出了家乡小孩过生日与老人过生日的区别，挖掘出家乡人尊老爱幼的美德；有写“我家的感恩节”的，写了父亲每年4月16日都要回来送礼给邻居，因为邻居在父亲6岁时的一天，曾从河里救了父亲的命，挖掘出做人要知恩图报的道理；有写“结婚”的，写出了村里人男子娶妻与女子嫁夫的不同过程与感受，挖掘出“执子之手，与子偕老”的传统祝愿；有写“生小孩”的，写出了村里人生男孩与生女孩不同的庆祝方式，挖掘出了村里人如今已不再“重男轻女”的现象；更有学生用诗的形式写端午节——晨鸟也知端午到，河畔枝头纷纷闹。沉粽清波涤忠魂，屈子如今应含笑。通过调查、询问、积累、挖掘，学生们明白了家乡风俗的深刻内涵，不但拓宽了写作思路，而且积累了丰富的写作素材，更在潜移默化中感悟到了中华民族优秀文化传统，增强了民族文化的认同感，何乐而不为？

途径五：切身体会淳朴乡情

唐朝大诗人白居易在《与元九书》中认为“感人心者，莫先乎情”。课标要求：写作要有真情实感，力求表达自己对自然、社会、人生的感受、体验和思考。现实生活中，人与人之间的真情往往隐含在“举手投足，一颦一笑”的细节之中，不细细地观察、品味，就很难体会到。因此，农村初中生大多觉得生活平淡，体会不出人与人之间的感情。因而，很难写出具有真情实感的文章。其实，农村人感情大都比较直接而淳朴，学生只要细心观察，用心品味，还是很容易体会到的。因此，在教学中，我要求学生多做或关注这样的一些事，在这些事中，切身体会一下淳朴的乡情，并进行记录积累：到同学家做客，体会同学家人的盛情；到亲戚家拜访，体会亲戚间的真情；关注邻居之间的日常交往，体会邻里间的友谊；关注农忙时村里人的互帮互助，体会淳朴的乡情。学生通过一段时间的实践体验、记录积累后，文章语句中真情涌动。如：阿姨让我住在她家唯一的空调间里，还特地抱出新被子给我盖，枕巾上散发着刚换洗过的淡淡的清香味。（学生作文《做客》）再如：大姑父硬拉着我，把我按在了对门的座位上，说我是舅家代表，理应坐在尊位上。（学生作文《第一次当贵宾》）又如：一个星期后，二婶家又飘来诱人的炸肉圆子的香味。中午时，二婶又端着一海碗肉圆子笑呵呵地走进我家来，说让我们再尝尝她的手艺。（学生作文《二婶》）还如：拖拉机陷在稻田里了。父亲一声招呼，大家都放下手中的农活，跑着过来帮忙了。有用手在后面推的，有用肩膀顶的，还有忙着往轮子下塞稻草的……拖拉机起来后，不用说一声谢，大家又散开各自忙着自家的农活了。（学生作文《秋收》）这些自然流露的淳朴乡情，如非学生切身经历，又怎能体会得到呢？

南宋爱国诗人陆游在《冬夜读书示子聿》一诗中认为：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”因此，乡村语文教师只有引导学生用心投入到乡村生活中去，通过以上有效途径，指导学生从生活中不断积累作文素材，把作文教学与学生生活紧密联系起来，才能真正优化我们的作文教学，从而提高学生的作文水平，达到课标的要求，进而发展学生的核心素养。