教材为据，针对考题，分类掌握——复习古代文化知识略说

山东 刘金山

《2017年高考语文考试说明》修订内容变化较大，明确在古代诗文阅读考查“古代文化知识”。这无疑是一块“硬骨头”，因为古代文化常识涉及的范围广，掌握难度大。为了取得最佳效果，我们不妨结合考题，以教材为依据，逐步扩展，分类掌握。

一、人物称谓类

古人名、字有别，名单指对人的称呼，不含姓氏，往往幼时由父命名，供长辈呼唤。字，亦称“表字”，是古人成年后在一种仪式上命名的称呼，供社会呼唤。号，古人称名和字以外的一种称呼。

2017年全国新课标卷Ⅰ第11题A项，“以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用”。

此项主要涉及古代姓氏称谓知识。《五人墓碑记》中首句“五人者，盖当蓼洲周公之被逮”，其中“蓼洲周公”注释为:周顺昌，字景文，号蓼洲。由此可知周是姓，顺昌是名。该课结束语“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也”，注释为“冏卿，太仆寺卿的别称，掌管皇帝的车马。因之吴公，吴默字因之，曾任太仆少卿”“太史，官名，翰林的别称，负责修史等事。文起文公，文震孟字文起，天启时殿试第一，故称太史”。由此可知，古人有名有字有号，还可以对人称官职。

课本在注释古诗文的作者时也是这样的，如《指南录后序》的作者“文天祥，字履善，一字宋瑞，号文山”；《谏太宗十思疏》的作者“魏徵，字玄成，巨鹿人。唐代政治家。曾任谏议大夫等职”。

结合语境看“以字行”，前句有“弘微本名密，犯所继内讳”，就是说谢弘微的名是“密”，因犯内讳而不用，所以“以字行”，后面的解释是正确的。

除姓名外，还有“谥号”，《五人墓碑记》中有“赠谥褒美”，其中“谥”注释为“谥号，褒贬死去的帝王或高官的称号”。帝王的谥号由礼官议定，经继位的帝王认可；臣下的谥号，由朝廷赐予，所以才有“赠谥褒美”之说。2015年全国新课标卷Ⅱ第5题考到了“谥号”。

2016年全国新课标卷Ⅱ第5题B项，“陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称”。“陛下”，在《陈情表》中有“臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”，此处就是指晋武帝。

二、官职行为类

2017年全国新课标卷Ⅱ第11题A项，“下车，古代可以代指官吏就职。后来又常用‘下车伊始’表示官吏初到任所”。“下车”，见课文《张衡传》“衡下车，治威严，整法度”，其中“下车”注释为“指官吏初到任”。另外，课文中还有“视事”，注释为“指官员到职工作”；“乞骸骨”注释为“封建社会，大臣年老了请求辞职为‘乞骸骨’，意思是请求赐还自己的身体，回家乡去”，与“致仕”“告老”同义。

2017年全国新课标卷Ⅰ第11题D项，“‘私禄’中的‘禄’指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬”。“禄”，在《祭十二郎文》中有“以求升斗之禄”。“禄”就是俸禄，古代官吏的薪给。当然“私禄”是指已发给个人的俸禄。

2016年全国新课标卷Ⅰ第5题C项，“古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用‘有司’来指朝廷中的各级官员”。《廉颇蔺相如列传》中“秦王恐其破璧，乃辞谢固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵”，其中“有司”注释为“职有专司的官吏”，即指有具体职务、做具体工作的官吏，而不能“指称朝廷中的各级官员”，所以此项解说不正确。

三、地理民族类

古代的一些地方有特殊的称呼，像“二京”，也称二都、两都。

东汉时称都城洛阳为东京，称西汉旧都长安为西京，合称“二京”。《张衡传》中“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏”。明朝时也有“两京”之说。2016年全国新课标卷Ⅲ第5题D项，“历史上的‘两京’有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城”。

2017年全国新课标卷Ⅱ第11题D项，“京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到‘京师’，现代泛指首都”。何止《三国演义》，课文中也是经常出现“京师”。课文《祭十二郎文》中“故舍汝而旅食京师，以求升斗之禄”；《长亭送别》中“到京师服水土，趁程途节饮食，顺时自保揣身体”；《张衡传》中“衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学”；其中，“京师”注释为“京城”。《祭十二郎文》中，此段开头有“吾年十九，始来京城”，“始来京城”注释为“指韩愈在唐德宗贞元二年(786年)到京城长安参加进士考试”。由此可知，“京师”就是指古代国家的都城，现代泛指的首都。

江左，古人在地理上以东为左，以西为右，因此“江东”为“江左”。

《三国演义》的《群英会蒋干中计》中有“干到江左，必要成功”。2017年江苏卷A项，“江左，文中指长江下游以东地区”，“江”在古代是专有名词，指长江，“左”方位名词。姜夔《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，其中“淮左”注释为“淮水东面”。

由此可知，“江左”就是长江的东面，即长江下游以南地区。不止称“江左”，也有“江东”“江表”“江外”的说法。

另外有一些常用地名，在教材中也能找到，如:

1.中国，古代称中原一带，《赤壁之战》“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。

2.山东(古代称崤山或华山以东地区，或除秦外的六国地区)，《鸿门宴》中“沛公居山东时，贪于财货，好美姬”。

3.三秦，王勃《送杜少府之任蜀州》:“城阙辅三秦，风烟望五津。”

4.四海，《五人墓碑记》中有“大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤”。

5.八荒，《过秦论》中有“并吞八荒之心”。

6.九土，即九州，《阿房宫赋》中有“直栏横槛，多于九土之城郭”。

7.三山，古称福州，《指南录后续》中有“自海道至永嘉来三山，为一卷”。

8.五陵，古代称唐都长安一带，《琵琶行》中有“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”。

四、教育科举类

2017年全国新课标卷Ⅲ第11题A项，“状元是我国古代科举制度中的一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人”。《长亭送别》“你与俺崔相国做女婿，妻荣夫贵，但得一个并头莲，煞强如状元及第”一句中的“状元”就是指在最高级别的殿试中获得第一名的人。

除了殿试，主要还有乡试(也称“大比”“秋试”“秋闱”，在各省城举行)、会试(也称“春试”“春闱”“礼部试”，在礼部举行)；第一名者分别称为解元、会元。乡试录取者为举人(《范进中举》中有“捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第二名亚元”)，会试录取者为贡士，殿试考中者为进士(意为贡进的人才，介绍《五人墓碑记》的作者张溥时就有“崇祯四年进士”，介绍文天祥时有“理宗宝祐四年进士第一”)。

“及第”，指科举时代考试中选，特指考取进士。此外，《长亭送别》中还有“登科录”，即科举中登第士人的名录。“春雷第一声”，指科举考中的捷报。进士考试在春天，所以称为春雷第一声。“金榜”(青霄有路终须到，金榜无名誓不归)，科举时指公布殿试入选者的榜，“金榜题名”即被殿试录取。

2017年江苏卷第7题D项，“趋庭:《论语》中有孔鲤‘趋而过庭’的记载，后世将子承父教称为‘趋庭’。”《滕王阁序》中“他日趋庭，叨陪鲤对”，其中“趋庭”注释为“《论语》中记载:孔子的儿子孔鲤曾从庭中疾走而过，孔子问曰:‘学诗乎？’对曰:‘未也。’孔子曰:‘不学诗，无以言。’于是孔鲤退而学诗。过了些天，孔子又于庭中问曰:‘学礼乎？’对曰:‘未也。’孔子曰:‘不学礼，无以立。’孔鲤又退而学礼。趋，小步快走”。

五、天文历法类

2017年全国新课标卷Ⅲ第11题B项，“上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日”。辛弃疾《青玉案·元夕》中“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，“元夕”注释为“农历正月十五之夜，也称元宵节、灯节”。进一步查知道古代有“三元”，属天文历法知识，每年农历正月十五为“上元节”，七月十五为“中元节”，十月十五为“下元节”，合称“三元”。

此外，教材中还出现了一些历法知识，如:“望”，农历每月的十五日，《五人墓碑记》中有“予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望”；“既望”，望日的后一日，《赤壁赋》中有“壬戌之秋，七月既望”；朔，农历每月的第一天，晦，农历每月的最后一天，《逍遥游》中有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”。

综上可以看出，高考试题中考到的古代文化知识，绝大部分在教材中都能找到出处，都有直接或间接的(“江左”与“淮左”)解释。因此，在复习古代文化知识时，应回归教材，将零星的知识系统化，这将有助于准确地解答试题。