全部脱光，还剩什么？

○孙建锋

谭盾在“德国日记3·裸体文明”中写到：我每天游泳和桑拿，一般来说从不间断。谁都晓得，德国任何地方的桑拿都是男女合蒸的，今天我去酒店桑拿，因刚游完泳，我穿着游泳裤就冲进了桑拿房，里边坐着三位德国航空小姐，她们边蒸边聊着飞机上的工作......突然，其中一位航空小姐全裸地走到我面前对我说，你应该把泳裤脱掉，我说为什么？她说因为那样你才文明，不信，你看门上贴出的告示。我到门上一看，果然贴着不准穿任何衣服或泳装入内的标志。

于是我只好出去脱了泳裤又再进来，她们三人对我拍起手来。此时，大家安静地一起打坐，倾听着相互的汗水在流淌的声音……我从来没有意识到汗水会如此好听……(2017/10/31)

与谭盾的这则“德国日记3·裸体文明”对话，我自问，我们的灵魂可不可以“全部脱光”？如果可以，还剩什么？

其实，人的灵魂是可以全部脱光的，特别是面对教学文本这个“空姐”的时候，那剩下的就是你全部的教学文明。

某校邀请我给赛课的青年教师辅导《钓鱼的启示》。我能给人家说点啥？要想说出个子丑寅卯来，必须老老实实地和文本对话。这个对话的过程，我理解，就是脱光自己灵魂的过程。

“钓鱼——放鱼——启示”，不够；“爱鱼——放鱼——急切、争辩、哭泣、乞求……慢慢地、依依不舍地”，也不够；“爱鱼心切，放鱼不舍”，表面是“爱鱼”与“放鱼”的争辩，或者是儿子与父亲的争辩，实质是情感与规则的争辩。在情感与规则冲突的时候，是情感服从规则，还是规则屈从情感？这样解读，还不够；“情感”不能服从“规则”的时候，规则需要守护，规则的守护者，要铁面无私，哪怕破坏规则者是自己的亲骨肉儿子，也要“不容争辩”“没有商量的余地”。这样解读，仍然不够；11年前，我钓鱼；34年后，“鱼”钓我。前者是他律的过程；后者是自律的过程。从他率到自律的过程，就是我从自然人，成长为社会人、文明人的过程。

这样一层一层脱光自己，我不啻看到了“空姐”《钓鱼的启示》对我拍起手来，也谛听到了自己滴下汗水的妙音。

语文学科，每一篇课文都不一样，与每一篇不一样的课文对话也不一样，但要把自己的灵魂脱光一样。脱光自己灵魂的过程，也是展现自己精神文明的过程。

遗憾的是，当下与文本对话，全部脱光的，鲜见；“穿着棉袄洗澡的”——上家常课，抄老备课——不少；“穿马甲洗澡的”——搞比赛课，请人备课——更甚。和文本一起“桑拿”，三观正，拿得起、放得下，想得清楚、说得明白，全部脱光，才能享受灵魂的肉身，那是老天给你我的最直接、最丰富的喜乐来源。这些，我们似乎忘记了太久，忽略了太久。找一段给孤独的时间，找一个绝对自我的空间，捧着文本这个“空姐”，脱掉灵魂的全部衣服，放下全部AI机器甚至切掉一切电源，一起“桑拿”，看看还剩什么？还想剩什么？