浅析古文教学

古文是语文教学的重要组成部分之一，古文教学有助于学生达到一定的语感积累，打下扎实的语言文字基础；通过古文教学，让学生体会蕴含于古文当中的人文精神，促使学生加深对中华民族优秀传统文化的了解，从而感受到中华文化的博大精深，充实文化底蕴，提升文化品位，进而培养学生热爱祖国语言文字的情感，并不断提高自己的欣赏品位和审美情趣。但是在实际教学当中，古文教学被过分的功利化，为了尽可能地提升成绩，在教学时老师往往以“字字落实，句句翻译”的方式来教学，先让学生读，然后再来逐字解释，并将字义串编成句意，最好再让学生去背诵、记忆，虽然这样的教学方式很细致，但是没有把古文的学习拆分成了不相关的字词句，是一种碎片化的学习。纵观学生，时至中职学校，学生对于古文的学习还是不知道如何入手，在教学时，学生还是习惯于把古文翻译成为现代汉语的学习方式，然后再进行机械式记忆，这种学习方式一方面使学生无法掌握古文的学习方法，提升古文学习能力，感受古文的魅力，而且使学生觉得古文比较的枯燥，从而从心理上抗拒古文的学习，甚至于害怕学习古文。要提升古文的学习效果，就得从文本出发，引导学生去探寻古文的学习方法，从而感受其魅力。

一、了解文体特点，掌握相关方法

在学习现代文时，我们总会先将文本区分为不同的体裁，然后再根据体裁特点选择不同的学习方式，因为不同的文本在学习过程当中所要关注的内容是不同的，诸如散文关注作者情感的抒发，小说则关注故事情节以及人物性格的塑造。如果不区分文体特点，则无法理解文本所蕴含的意义，而在教学古文时，老师用“字字落实，句句翻译”的方式，将古文翻译成了内容简单的白话文，以这样的方式来学习古文是没有什么意义的。

其实，古文也有文体之分。例如曹丕在《典论·论文》之中就提出“奏议”“铭诔”“书论”“诗赋”等四科八体，而刘勰在《文心雕龙》之中更将文本分为了三十五种。在古文当中，每一种文体的形式是不同的，所表述的意义也是不同的，因此在学习古文时首先要区分文体特点。正如王荣生所言：“阅读是对某一种特定体式、特定文本的理解、解释、体验、感受。”

当然了，要让学生掌握不同文体的特点，并不只是简单的让学生学会区分，更应当让学生了解不同文体应当关注的内容。例如在教学《鸿门宴》时，就要引导学生去重点关注人物性格特点，而学习《阿房宫赋》时就需要关注对于阿房宫的描写以及作者所抒发的情感。另一方面，在学习过程中，除了关注文体特点之外，更应当关注于不同作者的处世情怀，例如苏轼在不断的挫折、难以忍受的逆境中形成了儒释道互补、宠辱不惊、洒脱自如的心境，而范仲淹的文章则往往体现一种忧国忧民的情怀。以及同一作者在不同时期所表现出来的处世态度，例如苏轼被贬黄州前后文风的变化等，这些对于学生深入理解文本都是很有帮助的。

二、关注语言环境，关注文本细节

由于中职学校的学生文化课程度要低于普通高中，一些老师怕学生不能理解古文当中的内容，在学习时，什么都要向学生说的清清楚楚，然后要求学生进行背诵，其实这样做是对学生自主学习能力的一种否定，学生在学习过程中，已经形成了一定的古文的学习能力，而且古文当中的词语并不是完全与现代汉语不同。因此在教学句子当中的词语时，可以将句子当中的词语分成两类，一类是那些含义简单的内容，例如“沛公军霸上，未得与项羽相见。”一句中，句子相对来说简单，没有什么特殊含义的词语，一般来说学生能理解，这一类就不需要老师再去强调，只需要学生根据工具书或者注释理解就行了。而有一些句子，例如“范增数（shuò）目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。”中的玉玦（玦，jué，半环形玉佩。“玦”与“决”同音，范增用玦示意项羽要下决心杀刘邦） ，则需要老师强调。

对于那些古今意义发生变化较大词语的含义，也不需要过分的扩充，因为扩充的过多，学生也不可能全部都记住，再者，扩充的过多，有些时候反而让学生不明白应当用哪一种，至于需要选择哪一种意思，就要根据语境来定夺了。例如在教学“为”时，有两种读音“wéi”和“ wèi”，表示主动还是被动，这要看具体的语境，不能一概而论。而对于语法知识，也不应当深究，如果讲得过深，一方面学生无法理解，再者会增加学习难度，学生如果能理解文本，就没有必要将古文完全翻译成白话了。

三、做好文本的补充，体会文本特点

古文对于用语是非常讲究的，在文本当中，在学习过程中，我们不但要关注文本当中的实词，去理解其含义，更应当注重虚词，因为虚词往往蕴含着作者的情感或者态度，而要理解这些内容，就需要在对文本有了整体把握之后再去研读，体会。

当然了，在学习过程中，有许多内容需要我们进行补充，诸如句子当中省略的内容，文本当中所运用的典故，如果在学习过程中，不注重这些内容，一方面对于省略的句子理解时就会出错，而对于用典的句子如果不引导学生去了解相关的内容，学生就无法领会句子的深层含义。

学习古文还应当注意其语言特色，而体会古文的语言特色是我们感受古文特色的重要途径，正如《课程标准》所指出的：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴含的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”因此我们在教学时，就不能只将要求停留在简单的理解句意层面，更应当去感受古文的语言特色。在教学《荀子·劝学》中的“锲而舍之，朽木不析；锲而不舍，金石可镂”内容时，因為这句学生比较熟悉，读后就将大意说了出来，似乎没有什么可学的了，老师提出的这样的问题：“锲”与“镂”为什么要针对不同对象？荀子这样写有什么新意？通过引导学生理解“金石”是用来镌刻历史事件或者歌颂传人的钟鼎石或石碑，而坚持的目的在于“立德”“立言”，金石流传年代久远，而朽木则反之，从这方面来理解，我们对于文本的认识也更为深刻，我们理解的不仅仅是句意，更读懂了作者所要表达的意图，对于学生而言其受到的教育也是多方面的。

在古文当中还有关于各地的风俗以及天文地理方面的内容，此类内容在文本当中或许提及得较少，而对于丰富古文内涵却是很有帮助的，对于这类内容，在过程中也应当关注，并进行适当的补充，这样做一方面可以提升学生的理解层次，另一方面更增添古文的魅力。

四、广泛涉猎，提升能力

学生能接触到的古文一般也就是从教材当中，数量与种类相对来说是比较少的，再加上古文在阅读时速度比较慢，而且带有一定难度，尤其是先秦的文章，学生读起来就更难了，但是只有让学生通过广泛涉猎不同题材与不同时期的古文，才能使他们更进一层的感受古文的魅力，而要引导学生去涉猎古文，老师就得做好引路人。

要向学生推荐合适学生阅读的内容。向学生推荐的古文要根据学生的学习能力与兴趣爱好来推荐，在刚开始要鼓励他们去读，求学生去反复的诵读，学生通过诵读，达到文通字顺时，对于古文也就能理解了，这样学生的古文学习能力在无形当中就会得到提升，此后再向学生去推荐相对来说有难度的，这样学生也就不害怕了。同时，引导学生去阅读时要注意扩大阅读范围，只有多让学生读了，才会形成一定的对比，也就能明白为什么鲁迅把《史记》誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，什么是“微言大义”了。

总之在古文教学过程中，不能将学习的要求降低至单纯翻译层次，而要从学生实际出发，针对不同的文体，采用合适的方法去理解古文，在学习过程中，既要关注字词，更要关注文本整体，还应当鼓励学生多去阅读古文，从而不断提升古文学习能力，让学生真正感受到古文的魅力。

（土克鸿 甘肃省民乐县职业教育中心学校 734500）endprint