利用语文资源实施生命教育

黄海娟

【摘 要】面对高中生生命观模糊的问题，本文提出利用语文资源实施生命教育的观点，即在文本与学生之间架起生命对话的桥梁，感受作者的生命感悟，树立正确的人生观；领悟文本中充满人性的情感；利用写时评的方式，使学生加深对生命的理解，塑造健全的人格。

【关键词】语文教育 课程资源 生命教育

【中图分类号】G 【文献标识码】A

【文章编号】0450-9889（2017）09B-0105-02

高中阶段是人生中非常重要的一个阶段，是向成人的过渡期和转型期，高中生生理、心理都趋于成人，但又未完全成熟。高中生的学业负担较重，心理素质、承受能力较差，加之家庭管束不当，一些高中生在生活和学习中渐渐感到迷茫，不知道自己为什么而活，以至于产生了生命的无意义感，稍微遇到一点儿挫折和困难，就会因为应对无力而导致生命观模糊，有的甚至会产生自杀的念头。甚至一些高中生不知道自己究竟为什么而活，处于隐性辍学状态，产生了这样、那样的心理问题，生命质量直线下降。试想，一个陷入严重生命危机的学生如何静下心来在知识的海洋里遨游？

周国平说：“教育的本义在于唤醒灵魂。”丰富的人文性决定了语文学科蕴含强大的德育功能，因此利用语文教育资源，实施生命教育，应该成为语文教师的一种自觉行为。语文教师有责任和义务挖掘生命教育课程资源，通过帮助学生了解古今中外不同类型的人的生平，体验不同的生活方式，感受不同的人生轨迹，丰富学生单一的生命体验，从而促使学生自觉探索生命的意义。

一、有效利用课堂资源，实施生命教育

（一）利用课堂资源，树立正确的人生观

人文学科是生命和生命体验的记载、沉淀和表达。阅读一篇优美的文章，隐藏在文章中的睿智生命就会引导读者与其心灵铺设的生命场、能量场和情感场进行对话，引导读者对生命意识、生存状态、生存环境及生命价值进行思考，升华智慧。人教版高中语文教材中蕴含了丰富的生命教育资源，教师在教学时要充分挖掘文本，提炼生命教育素材，帮助学生树立正确的人生观。例如，高一必修2的两组散文——《荷塘月色》《故都的秋》《囚绿记》和《兰亭集序》《赤壁赋》《游褒禅山记》看似是孤立的美文，但如果教师从宏观上去审视，就会发现它们是极佳的生命教育素材，因为它们都有一个共同点，即在对山川风物的描绘中，渗透着消极与积极情绪斗争的痕迹，以及如何进行人生困境突围的哲思：《荷塘月色》《故都的秋》《囚绿记》表达了作者对现实的无奈和对自由境界的向往；《兰亭集序》是对人生中的两大命题——生存与死亡的一种思索，《赤壁赋》是对处于逆境中的旷达人生态度的诠释，《游褒禅山记》是面对失败后积极的反思。教学时，教师可以从生命教育的角度，对这两组课文进行讲解，让学生上升到生命教育的高度去思考，进而明白在人的一生中，困难、挫折、挑战无时不在，人生路上遇到难题时，不仅仅是选择策略与方法的问题，还是坚持追寻梦想的信心与勇气的问题。面对困难时，更要忍受追寻的孤独、寂寞，一次次失败后的屈辱和痛苦，甚至付出以后暂时还看不到收获的失望与迷茫。在喧嚣浮躁的潮流中，“以善待自己，服务他人为人生核心，以成就自我、奉献社会为人生目的，以大公无私、乐观进取为人生态度”才是人生的大智慧。随波逐流的廉价快乐、玩世不恭的肤浅超脱，其实是人生的大苦痛。学生在对这些文章进行深入思考后，懂得了树立正确的人生观，勇敢面对人生的困惑、困难与挫折，坚定地朝着自己选定的目标努力，才能实现有意义的人生的道理。

（二）利用课堂资源，领悟文本中充满人性的情感

高尔基说：“文学即人学。”作家的使命在于用心灵之笔勾勒人的灵魂、民族的靈魂。优秀的作品必然是从生活体验进入生命体验，是作者生命的倾诉、生命的折射，体会其中蕴含的人、民族乃至人类的情感、精神和情怀，从中汲取民族、人类智慧，才会为形成一定的文化底蕴奠定基础，塑造属于自己的民族思维图谱。例如，课文《记念刘和珍君》中始终温和微笑的刘和珍君虑及母校前途，且关心国家命运，于是勇敢决绝地加入请愿的队伍，面对敌人的刀枪棍棒、枪林弹雨毫不畏惧的精神，散发着中华民族女性坚毅、果敢的人性美；课文《沁园春·长沙》中，毛泽东通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，提出了“谁主沉浮”的问题，抒发了爱国青年豪迈乐观的精神和以天下为己任的情怀；《再别康桥》释放了徐志摩追求自由、美和爱的诗人天性；课文《小狗包弟》展现了巴金老人在人生中真诚地行走，在忧患中反思、坚守良知的品质……

虽然课文作者与学生所处的生活时代不同，但由于共同的民族思维图谱的存在，学生能够了解“那个时代”和“这个时代”的人性，从中寻找到思想共振的频率、人生运行的轨迹向导，探索人性的意义。罗曼·罗兰说：“从来就没有人在读书，只有人在书中读自己、发现自己或检查自己。”教材中的课文向学生展示了不同时代的人性中的美好情感。教学时，教师要引导学生对“所言之志”“所抒之情”的要紧处进行仔细阅读；审视包含文化价值观念、审美价值观念的文本，并进行哲学思考，这样就能在文本与学生之间架起生命对话的桥梁，引导学生触摸文章的灵魂、触摸冲突中的人性，进而在对照、感受、体验中触摸自己的灵魂，唤醒自己的智慧潜能，把文本内核中的“人性光辉”吸收、消化，甄别真善美、假丑恶，也才能让学生在赞叹、钦佩、羡慕、欣赏、扼腕的情感中，独立自主地进行认知，建构属于自己的优秀人性，在人生道路上滋养出健康阳光的自己。

二、有效利用课外资源，在写作教学中进行生命教育

“语文课程特点决定它需要思接千载、目极八方，在目标明确的前提下，搜集融合网络资源，刮垢磨光，锤炼出来的，不仅是思维的硕果，还有心智的成熟，人格的健全。”作为社会的人，家庭、学校、社会都是学生生命活动的主要场域，也是学生与自然、社会、自我对话传统的源发场域。因此语文教师可以结合学校开展的生命教育主题征文、手抄报比赛、诵读经典、演讲比赛以及社会实践等生命教育活动平台，给学生提供恰当的对生命的表达；也可以通过进行时评写作，引导学生关注网络热点，并有意识地把积累的素材编辑成不同的生命话题，点拨引导学生观察生活、关注他人、关心世界、思考人生的意义，探寻自身的职责。

例如，针对“2011 年，风华正茂的宁泽涛药检被检查出瘦肉精，被中国游泳协会禁赛一年”的事件，一位学生写了一篇时评《飞鱼启示录》，从“宁泽涛事件”中寻找独特的视角，发表了对“食品安全”问题独到的见解，体现了强烈的社会责任感：

且不说经药检发现瘦肉精的宁泽涛，还有那么多没有药检过的中国人，谁又能说自己体内没有劣质食品的残余？中国人一直戏称自己有“深不可测的胃”“百毒不侵的身体”“超强的自净能力”，这不仅是自嘲，更是赤裸裸的讽刺。

可曾记得鸦片战争之后那段屈辱的近代史吗？国人沉迷鸦片，醉生梦死，国民精神丧失，体质下降，想组建一支健康强壮的军队都难上加难，更不用说保家卫国了！而如今更悲哀的是，施毒的竟是自己的同胞！这种“自相残杀”不是自取灭亡吗？如果食品安全不能得到保障，谁可以保证，百年之后“东亚病夫”的称号不会再次标记在中华民族子孙身上？

斯宾塞说：“对于教育来说，无论其愿望、目的还是结果，都应该给他们恰当的水和阳光、养料，让所有的孩子都生生不息。”这句话强调了选择教学内容的重要性。像《飞鱼启示录》这样的佳作，可以说是绝佳的课程资源，教师可以读给学生听，或请时评作者读给同学听，或打印出来发给学生，让学生点评。这样的交流能够充分发挥习作的教学示范功能，不仅增强作者写作的自信心，同时还能在学生中树立真实学习的榜样，刺激学生“跳一跳，够得着”的“最近的发展区”，学着摸索前进；还可让迥异的观点生发头脑风暴，在思辨中生成对生活、对生命的深入理解，形成生命教育作文的序列，這有助于学生在欣赏、自悟中，培育健康的心态，塑造健全的人格。

古人说：“文以载道。”朱自清说：“经典的价值不在实用而在文化。”语文教学中精选的经典作品是重要的文化载体，承载着作者生命的倾诉，折射了生命的光辉。语文教师应利用语文教学中的各种有效资源，引导学生触摸文章背后的作者的灵魂，并自觉地对照、感受、体验，触摸自己的灵魂，才能在潜移默化中用心经营、体验生活，才会增强生命意识。只有生命意识增强了，尊重生命、热爱生命，才不会是一句空话，才会驻扎在学生的心灵深处，在历经千回百转后，熬成属于他们的良药，变成思想，衍化成感情，练就积极的人生态度，让学生的生命在更广阔的世界里，获得生命的丰满和延展。

【参考文献】

[1]张仁贤.班主任工作方法与技能[M].天津：天津教育出版社，2008

[2]史金霞.不拘一格教语文[M].北京：中国轻工业出版社，2012

（责编 郝 勋）