宋教仁“教育立国”思想实施现状及对策研究

李立华 祝 敏 冯吉红

宋教仁“教育立国”思想实施现状及对策研究

李立华 祝 敏 冯吉红

为更多的还原宋教仁的历史贡献、更好地传承他的“重教”精神，本研究采用走访调研、实地调研和文献调研相结合的方法，梳理了宋教仁“教育立国”思想实施现状，建议扩大“教仁”影响、彰显“教仁”特色，擦亮宋教仁留下的教育名片。

宋教仁 教育立国 教育实践

国内关于“宋教仁的教育思想”、“宋教仁的教育实践”的研究开始较早，而今也已取得一定的成果，但将宋教仁的“教育思想”与“教育实践”联系起来全面进行研究的甚少。本研究希望依托渔父先生家乡之便，借渔父先生创办的学校这种地缘优势走近这位革命家，从教育思想和教育实践两个方面来探析他的教育立国理念，以求告慰先贤，用“渔父精神”来激励渔父故里的莘莘学子，不忘先生办校初衷，不负渔父当年重望。

一、宋教仁“教育立国”思想实施现状

（一）宋教仁“教育立国”思想的实施

宋教仁先生在1912年提出“教育立国”的思想，并得以直接或间接实施：

一是宋先生直接参与创办了“民国江汉大学”和“国民大学”（后改名中国大学），湖南省公立第二女子师范学校即桃源师范学校。

二是宋先生倡导创办了桃源第一所乡村小学——渌溪小学堂、桃源官立中学堂即桃源一中。

三是家乡父老有感于宋教仁重教兴学之情，为纪念这位革命元勋，传承先辈“教育立国”之志，陆续创办了一些学校。比如常德渔父中学（今常德市第五中学），教仁中学、桃源渔父职中、渔父完小。

（二）宋教仁先生“教育立国”思想实施的现状

宋教仁先生实施“教育立国”，直接或间接参与创办的学校因历史变迁也发生了变化。

1、有些学校已经成为了历史

“中国大学”，1949年3月因生源缺乏及经济匮乏停办，部分院系教授合并到华北大学和北京师范大学，理学院并入山西大学。现在“中国大学”终究已是难觅踪影，原中国大学创办旧址已变成了中华人民共和国教育部所在地。

“江汉大学”，在宋教仁遇刺身亡之后,于1914年1月即因财资短缺而停办了，直至1978年中国大陆改革开放之后才得以复校。1999年原江汉大学、华中理工大学汉口分校、武汉教育学院、武汉职工医学院组建为新的江汉大学。而现在的江汉大学也难以继承从前江汉大学的衣钵，只能说是对宋教仁先生的一份怀念和安慰。

2、有些学校在新形势下获得了蓬勃发展

“桃源师范学校”，桃源师范学校在与原常德师范学校合并后升格更名为湖南幼儿师范高等专科学校，焕发出新的生机和活力。湖南幼专成立了宋教仁研究会，学校领导也对宋教仁思想研究非常重视，组织力量成立相关研究团队，“2017海峡两岸宋教仁学术研讨会”将在湖南幼专举行，届时将更加扩大湖南幼专在宋教仁研究领域的影响。

“常德市第五中学”，将渔父精神当成学校新课程理念下校本文化建设的基石，形成了良好的校园文化环境，注重向学生宣讲宋教仁的革命事迹以及辛亥革命的民主精神。学校正在施工修建校内文化主题公园――渔父园，将选派学生做讲解员，定期组织学生参观。从1997年下学期起每年都开展"渔父奖"教学比武。校内研究渔夫精神、践行渔夫精神也蔚然成风，是近年来以“渔夫精神”打造校园文化的典型，近年来获得省级奖励的论文就有十几篇，如获得省一等奖的论文喻天瓴的《摭谈宋教仁教育思想对渔父中学的影响》、张智俊的《渔父精神是我校新课程理念下校本文化建设的基石》、龙珊《渔父精神对校本文化建设的影响》等，2016年省教育规划“十二五”课题《渔父精神与学校文化建设的研究》成功结题。

“桃源一中”， 由宋教仁倡导创办于1907年，以“诚勤”为校训，现为湖南省示范性普通高级中学，2010年获北京大学“中学校长实名推荐制”资格。该校自1977年恢复高考以来，共有19个年度获全市高考综合排名第一，考入清华、北大学生近百人，先后四次夺得全省文理科及体育考生第一名的桂冠，“三楚一名校，六年四状元”一时传为美谈。校内宋教仁广场宋教仁先生的塑像矗立其中供学生瞻仰，包括校内楹联等校园文化建设也处处彰显“渔夫精神”。

“桃源渔父职中”，在1997年与桃源县职业中等专业学校合并，是一所国家级重点职业院校。“桃源渔父完小”，也还在继续招生办学。

3、政府高度重视，打造“教仁”品牌

2001年桃源县教育局站在历史的高度，从怀念英烈的感情出发，从推动两岸民间交流的愿望着想，将原八字路中学更名为“教仁中学”。

教仁中学缘于110年前宋先生指导创办的渌溪小学堂。教仁中学自更名以来本着宣传宋教仁思想，传承宋教仁的宗旨，每年都要举行纪念先生的有关活动。如组织师生去上海闸北公园祭拜宋教仁先生，请专家学者来校宣讲宋教仁精神，开展演讲赛、故事会、报告会、手抄报比赛、作文竞赛等。这些活动激发了学生的爱国热情，收到了很好的效果。

2015年下半年，桃源县委、县政府在教仁中学原址上，按照省级示范学校标准筹资开始重建教仁学校，不仅完善了硬件基础建设，更强调软件文化建设。为此，在教仁中学硬件建设基本完工之时，桃源县特意召开了教仁学校校园文化建设研讨会。校园塑像为宋教仁手拿中华民国临时约法书本的站立像，采用北京房山汉白玉甲级石材，高4.5米，象征宋教仁4月5日诞生。碑座正前方刻有伟大的民主革命家宋教仁先生，碑座的背面是宋教仁生平事迹，碑座的两侧是宋教仁组建同盟会中部总会和第一届国会选举获胜的精美浮雕，碑座四周的围栏上刻有宋教仁诗词选录，围栏四周用鲜花陪衬，象征烈士的理想追求正在开花结果。更多体现“教仁特色”的校园文化设施将陆续面世。

二、实施过程中存在的问题

宋教仁先生“教育立国”的思想虽然得以实现、发展，但也有些未能很好地继承先生办学的宗旨，难免留有遗憾。

（一）改名易姓，抹去了“教仁”痕迹

保留下来的教仁学校虽然获得了很大的发展，但大多改名换姓，抹去了“教仁”痕迹。

“常德市五中”，系1956年8月“渔父中学”由私办改为公办，学校更名而来。

“桃源职中”，“桃源渔父职中”在1997年与桃源县职业中等专业学校合并，也去掉了校名中的“渔父”二字。

“湖南幼专”，系2013年桃源师范学校在与原常德师范学校合并后升格为湖南幼儿师范高等专科学校，校址也已离开先生故乡迁至新建的湖南常德职教大学城。

（二）忘了初心，“教仁”精神在隐退

《华严经》中有一句话，叫：“不忘初心，方得始终。”初心,就是当初的心意,指事情一开始所抱持的信念。传承宋教仁先生衣钵者必不能忘了“博学强能，不屈不挠，为民谋权，赤心报国”的渔夫精神。

“常德市五中”，学习、生活在这里的近三千师生自诩为“今日渔父传薪人”，学校也承担了宋教仁思想研究的相关课题，取得了一系列科研成果，但这些论文与课题大都囿于校园文化建设的范畴，很难为其他研究者分享、利用。塑渔父像、建渔父园的做法难免流于形式，未触及渔夫精神精髓。

如今湖南幼专能感受到宋教仁先生影子的有那栋白楼和楼前的一尊宋先生雕塑，学校官网和各项活动无一涉及与宋教仁先生相关的内容，“公、诚、勤、俭”的校训也丢失了。百年老校终究失去了百年的薪火传承。

（三）没有注重用相关研究成果来挖掘“渔父精神”

在宋教仁先生的家乡湖南常德成立了宋教仁研究会、研究所，在桃源成立了桃源宋教仁研究会，搭建了宋教仁研究网这样的宣传平台，取得了一些可喜的研究成果。比如2013年桃源县宋教仁研究会和湖南文理学院宋教仁研究所联合申报的湖南省社科课题《宋教仁精神研究》，由熊英、钟发喜主持，11位学者参与编著，2015年9月湖南人民出版社出版发行了一部全面阐述宋教仁精神的专著《宋教仁精神研究》。湖南文理学院、桃源县宋教仁研究会、湖南省委党校的熊英、杨鑫、钟发喜的文章《论宋教仁的宪政与法治思想》发表于湖南省社会主义学院学报2015年8月。但这些却没能引起有些教仁学校的关注。

三、相应的对策

常德作为宋教仁的故里，是幸运的。宋教仁留下的教育实践成果犹如几颗闪亮的星星散落在常德大地上，借力“宋教仁”，擦亮这几张教育名片，应是本研究的现实价值所在。

（一）从政府层面，扩大“教仁”影响

（1）可以借助官方媒体进行适时的宣传。如电视台、报社可以在“教仁”学校的校庆日、宋教仁的纪念日举行相关报道等。不仅对今天常德发展“教育强市”的目标具有借鉴意义，而且可以擦亮“文化名城”的这张名片，提升常德文化品牌。

（2）恢复“教仁学校”本名，还“教仁学校”真面目。

（3）成立“教仁学校联盟”,打造“教仁”品牌。从宋教仁“教育立国”思想实施的现状来看，“桃源渔父完小”、“桃源教仁中学”、“常德市五中”、“桃源一中”、“桃源职业中专”、“湖南幼儿师范高等专科学校”，构成了小学→初级中学→高级中学→职业中专→大学一个完整的教育体系，成立“教仁学校联盟”或“教仁学校集团”，将会是常德一张亮丽的文化名片，也将成为教育界的一大亮点。

（二）从学校层面，彰显“教仁”特色

（1）内造环境

通过创造校园物质环境和精神环境，打上“宋教仁”的色彩：

一是创造物质环境。如校道、校园建筑可以以“教仁”、“渔父”来命名。

二是营造精神环境。学校应不忘宋先生建校初心，打造具有“教仁”、“渔父”特色的校园文化精神。如湖南幼专自2013年升格后一直还没确立自己的校训，完全可以把宋教仁初创的“公、诚、勤、俭”融进校训中；也可把宋先生莅临桃源师范成立大典的12月8日作为校庆日；还可以举行与宋教仁相关的传统纪念活动；举办以宋教仁为主题的学术讲座等等。这对传承“渔父精神”、激励幼专莘莘学子不忘先生创校初衷、打造湖南幼专品牌具有非凡意义。

（2）外塑形象

一是在学校官网上进行宣传、纪念。学校官网应设计专门的校史版块，应在特别的日子（如校庆日、与宋教仁先生相关的纪念日）举行相关纪念活动的宣传。如2017年将在湖南幼专举行的“海峡两岸宋教仁学术研讨会”，应成为该校的一大盛事。

二是在学校的招生简章上、对外宣传上融入、突出这一历史特色。

[1]陈旭麓.宋教仁集（下）[M].北京:中华书局,2011.

[2]陈战生.黄兴宋教仁创办江汉大学始末[J].江汉大学学报,1990(05).

[3]周星林.宋教仁的教育思想略论[J].武陵学刊,1996(01).

[4]韩秀珍.宋教仁的教育立国与社会改良思想简论[J].湖南师范大学教育科学学报,2008(06).

[5]周星林.宋教仁与桃源师范[J].黑河学刊,2011(10).

[6]双立珍.对宋教仁教育立国思想及实践活动的再认识[J].长江丛刊,2016,33(12).

[7]陈瑜.中国大学研究（1912—1949）[D].北京:北京大学硕士论文,2013(06).

[8]燕立国.弘扬渔父重教精神实施科教兴国战略[R].宋教仁研究网,2014-04-09.

（作者单位：湖南幼儿师范高等专科学校）

本文系2016年湖南省常德市社会科学研究课题《宋教仁“教育立国”思想与实践研究》阶段性成果。

李立华（1972-），女，汉族，湖南桃源人，教育硕士，湖南幼儿师范高等专科学校副教授，研究方向：中国近现代思想文化史研究；祝敏（1981-），女，湖南常德人，史学硕士，讲师，研究方向：史学理论及史学史；冯吉红(1974-)，女，湖南常德人，历史硕士，讲师，研究方向：历史文化。