《牛郎织女》探美

李树渭

【摘要】牛郎织女传说是中国汉族四大民间爱情传说之一，与该传说相关的节日是“七夕节”。2008年，牛郎织女传说入选国家非物质文化遗产名录。牛郎织女传说“鹊桥相会”的出现，使故事絕处逢生，并提升了文章的主题。

【关键词】《牛郎织女》“鹊桥相会”爱情赞歌斥恶扬善传说在很久以前，牛家庄有一个叫牛郎的孤儿，随哥哥嫂子生活，嫂子对他不好，给了他九头牛却让他领十头回来，否则永远不要回去。沮丧之时他得到高人指点，在伏牛山发现了一头生病的老黄牛，他悉心照料，才得知老牛原来是天上的金牛星被打下凡间，牛郎成功把其领回家。后来在老牛的指点下，牛郎找到了下凡仙女们洗澡游玩的地方，拿起了其中一个的衣服，那个仙女名字叫织女，两人相识，坠入爱河，后生育有龙凤胎。但被王母娘娘发现，织女被带回天界。老牛告诉牛郎，它死之后，把皮做成鞋，就可以腾云驾雾。后来，牛郎终于上了天界，眼看就要和织女团聚，被王母娘娘头上银簪所变的银河拦住去路。天上的喜鹊被他们的爱情感动了，化作“鹊桥”，牛郎织女终于团聚。王母娘娘有些动容，后命每年农历七月初七，两人才可在鹊桥相会。之后，每年七夕牛郎就把两个小孩放在扁担中，上天与织女团聚。

之后，牛郎织女的传说便多在文学作品中出现，代言美丽忠贞的爱情，而原故事中的那份凄美却被淡化。最突出的莫过于秦观的《鹊桥仙》：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦。忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

中国的《牛郎织女》可以和希腊的《奥德赛》《金羊毛》，法国的《尼贝伦指环》等故事并列，闪现着恒久的艺术价值。在这里，我们再品它的不朽魅力。

一、《牛郎织女》是一曲凄美的爱情赞歌

描写爱情故事，或分或合，或伤或悲，一直是文学作品的一个不倦主题。而牛郎、织女的爱情，无论说其悲凉，还是说其壮美，却始终是爱情传说里的经典。他们中一个是受兄嫂虐待而被赶出家门的放牛郎，一个是在天上没有自由的织女，本来是没有相遇可能的。如果谈机缘的话，就只能说追求幸福的放牛郎，受到预知未来的神牛的指点，邂逅了追求自由、偷到人间洗澡的织女。爱情故事的一开始，就极富浪漫色彩，尽扫世俗婚姻观念的沉滓。接下来的婚姻生活是美满的，男耕女织，你勤我俭，夫妻相随，儿女绕膝。故事中的文字里洋溢着织女对幸福生活的满足、陶醉。跟牛郎一块干活，她喜欢；逗着兄妹俩玩，她喜欢……两个孩子听她这么说，就依偎在她怀里，叫一声妈妈，回过头来叫一声爸爸。她乐极了……他们用自己的劳动建立了美满的家庭，创造着幸福的生活，这是劳动人民的正当要求和强烈愿望。然而神牛死去前的嘱咐预示着一场暴风雨的来临，这也是织女一直担心的。凶狠的王母娘娘终于把织女带走了。以至她还用玉簪儿在追来的牛郎父子面前画出一条很宽且波浪很大的天河。顿时，幸福的家庭变得凄凄惨惨。但浪漫的爱情并没有就此结束。王母娘娘拗不过织女的苦苦相求，允许他们每年一次“七七”鹊桥相会。至此，我们能够说，爱情战胜了一切！人民争取自由的智慧是无穷的！

二、《牛郎织女》是一面斥恶扬善的道德明镜

善有善报，恶有恶报。想当初，牛郎被兄嫂虐待而被赶离家门时，他愿与老牛为伴，愿与青山为伴，人们都为牛郎的善良而没有得到公正待遇不平。但老牛给了他公平，老牛对他很亲密，老牛泄给他“天机”。老牛，无疑是故事中正义的化身，它为牛郎的善良而感动着，乃至死后都献出了自己的皮。相形之下，牛郎兄嫂已成了善良人诅咒的对象。再说王母娘娘，为维护尊严，竟毫不顾及地破坏了一个幸福美满的家庭，但最终，她不得不向正义让了步：允许牛郎织女七夕相会。就这一步，便使传说中权倾三界的王母娘娘威严扫地，因为善良与正义是无敌的。牛郎织女的爱情故事也就成为千秋佳话，而王母娘娘却被万人唾骂。可见人民群众在创造、加工这个故事时，蕴含了多少爱憎、褒贬之情啊。

三、《牛郎织女》的故事表现了追求自由幸福的信念

幸福是需要追求的，当牛郎被兄嫂赶出家门之际，“他想哥哥嫂子既然扔开他像泼出去的水，他又何必恋恋不舍呢……离开家不离开家有什么关系？”既然留在家里无幸福可言，干脆离开，去寻找自己的幸福。经老牛指点牛郎后，“牛郎翻过右边的那座山，穿过树林……里头果然有一件粉红色的纱衣，他就拿起来，转身走进树林”。多大胆的青年，为追求幸福而无所顾忌。织女呢？“人人说天上好，天上好，天上有什么好呢？没有自由，又看不见什么。她总想离开天上，到人间去，哪怕是一天半天呢，也可以见识人间的景物。”织女向往人间美好自由的生活，竟不顾天条，溜到人间洗澡。牛郎、织女因此而相遇、相识、相恋，两颗追求幸福的心碰撞了。但王母娘娘的出现，使他们只能相望而不能相聚。故事至此，似已难以为继，但“鹊桥相会”结局的出现，又使故事绝处逢生，并提升了文章的主题。endprint