委婉语翻译中的文化因素

马 丽

(1.大连外国语大学 韩国语学院，辽宁 大连 116044；2.中央民族大学 研究生院，北京 100081)

委婉语翻译中的文化因素

马 丽1，2

(1.大连外国语大学 韩国语学院，辽宁 大连 116044；2.中央民族大学 研究生院，北京 100081)

委婉语不仅是一种语言现象，更是一种普遍的社会文化现象。本研究将从政治历史特征、宗教信仰、思维方式、价值取向和风俗习惯等角度，探讨中韩两国委婉语在互译过程中应注意的文化特点，挖掘翻译过程中应该注意的文化差异，以期为委婉语的跨文化翻译提供借鉴。

委婉语；翻译；文化

一、引言

翻译不仅是不同语言间的转换作业，更是不同文化间的移植工程。王佐良先生曾说：“翻译的最大困难是两种文化的不同。”朱光潜先生曾在《谈翻译》一文中指出：“外国文学最难了解和翻译的第一是联想的意义……如果我们不熟悉一国的人情风俗和文化历史背景，对于文字的这种意义就茫然，尤其在翻译时这种字义最不易对付。”

委婉语是指用含糊的、令人感到愉快的说法，代替不够尊敬或令人不悦的表达方法。作为一种普遍的社会文化现象，委婉语承载了一个国家和民族厚重的文化，反映了不同国家的政治历史特征、宗教信仰、思维方式、价值取向和风俗习惯，一直以来是翻译的重点和难点。因此，在委婉语翻译过程中，不仅要考虑到不同语言之间的同一性和异质性，还要注意源语与译语的文化特点，选择适当的翻译策略。本研究将从政治历史特征、宗教信仰、思维方式、价值取向和风俗习惯等角度，探讨中韩两国委婉语在互译过程中应注意的文化特点，挖掘翻译过程中应该注意的文化差异。这对于完善翻译理论，增强译者的理解能力，避免语用失误，具有重要的理论和实践意义。

二、委婉语翻译与社会文化因素

中韩两国虽然隔海相望，近在咫尺，从地缘和血缘上都紧密相连，但两国的政治历史特征、宗教信仰、思维方式、价值取向、风俗习惯等都有很大差异。与其他语言现象相比，这些差异在委婉语上打下了更加深刻的印记，汉韩委婉语都彰显了各自独特的文化内涵。

1.政治历史特征的差异

中国古代社会长期处于封建集权统治之下，按照儒家思想对社会进行了森严的等级划分，正所谓“君臣父子，上下尊卑”。在这样的大环境下，语言表达必然有所顾虑，禁忌颇多，不可直言陈述，只能委婉其辞。政治历史特征对汉语委婉语的影响主要表现在名讳、死亡、神灵崇拜和节日吉言等方面。例如，中国封建时代称皇帝为“天子”，认为皇帝是上天的儿子，不可直呼其名，于是产生了名讳。如秦始皇的父王名子楚，为了避讳，将地名中的“楚”字改为“荆”字；秦始皇名嬴政，“政”与“正”同音，因此秦朝将“政月”的去声改为“正月”的平声。后来，名讳由“国讳”普及到了“家讳”，尊长的名字也要避讳，“家讳”至今在我国某些地区、家族仍留有很深的影响。

2.宗教信仰的差异

中国是个多宗教的国家，死亡委婉语的产生多与道教、佛教这两种影响最大的宗教有关。道教是根植于中华传统文化土壤的本土宗教，其最终目标是“得道成仙”，成仙后不仅灵魂常在，而且肉体永生。因此能够“登仙”“成仙”“仙游”“羽化”“登遐”“升遐”是修道之人的理想。后来这些词汇就逐渐演变为称呼修道之人死亡的委婉语。此外，蓬莱、瑶池、道山等地是传说中神仙的居所，也是修道之人向往的仙境，他们向往着死后也能去那里，于是产生了“蓬岛归真”“瑶池添座”“忽返道山”等死亡委婉语。

佛教自西汉末东汉初传入中国，经过长期的改造，逐渐在中国落地生根，与中国传统文化融为一体。佛教和道教一样，同样忌讳死亡，同样使用委婉语来婉转表达，但委婉的含义却有所不同。佛教中的死亡委婉语大多是印度佛教中佛经词语的音译或意译，后随着佛教的中国化而被融入汉语中。例如，佛教用语中的“涅槃”，是佛经词语“最高境界”的音译。最高境界是指，经过长期修道，能熄灭一切烦恼，具备一切清净公德。此外，“圆寂”“入寂”“归寂”“灭度”“灭安”是“涅”字的意译。随着佛教的中国化，这些词语逐渐演变为死亡委婉语，成为汉民族的词汇瑰宝。不仅如此，受佛教影响，民间还有一些关于死亡的委婉语，也凝聚了佛教的色彩，如“上西天”“见佛祖”等。

3.思维方式的差异

中韩两国人民思维方式的差异，主要体现在敬语的使用方面。中国是世界著名的文明古国，历来崇尚儒家的“中庸”“和谐”价值观，讲究谦恭礼让、含蓄深沉。跟上级和长辈说话时要用敬语，表示恭敬，如“大人”“兄台”“贵姓”“令尊”“府上”“高见”“贵庚”等；用于自己，则要自贬自抑，表示谦虚，如“下官”“晚生”“敝姓”“家父”“寒舍”“愚见”“虚度”等。这些礼貌称呼会给对方一种尊重感，也展现了话者的修养。现代汉语中，“与人恭敬，与己谦卑”的委婉语有所精简，最常用的尊称是“您”。常用的客套话有“您辛苦了”“您多保重”“您太客气了”“您过奖了”“请多多包涵”等，都表现出了汉民族崇尚谦逊、含蓄深沉的民族心理。

4.价值取向的差异

东西方文化差异造成中韩两国的价值取向各不相同，主要体现在对待“老”和个人隐私的态度不同。在中国，向来有尊老爱幼的传统。老年人普遍受到尊敬和照顾，老年时期是颐养天年的快乐轻松时期。因此社会不忌讳“老”，相关的委婉语就很少。不仅如此，“老”还代表了“聪明智慧、阅历丰富、诚实可靠、稳重成熟”，经常用于表示对对方的敬称，如“老同志、老干部、老李、老师、老大、老板、老总、老师傅”等。此外，中国人对老者的崇拜和敬重，在成语和俗语中也随处可见，如“老当益壮”“老马识途”“老成持重”“姜还是老的辣”“老将出马一个顶俩”等。

5.风俗习惯的差异

三、结论

委婉语的翻译首先应对源语的文字与文化内涵进行双重剖析，得其义，悟其神，然后结合译语的语言、文化特点，选取适合的翻译策略，用锤炼过的译语文字表达出来。在翻译过程中，应充分考虑两种语言的文化特点和文化差异，尽量保持委婉色彩、感情色彩和语体的等值，实现源语与译语的最大一致。由于篇幅所限，本文只列举分析了汉韩委婉语互译中应该注意的文化因素，没能进一步探讨委婉语的跨文化翻译技巧和策略，相关研究还有待日后继续进行。

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[7]中国文化走出去与文化负载词的翻译[J].上海翻译，2016，(4).

责任编辑：思 动

CulturalFactorsinEuphemismTranslation

MA Li1，2

(1.Dalian Foreign Studies University，Dalian 116044，China；2. Minzu University of China，Beijing 100081，China)

Euphemism is not just a linguistic phenomenon but also a popular social cultural phenomenon. The research focus is the cultural characteristics of euphemism in Chinese-Korean translation from the aspects of political history features，thinking mode，value orientation，and customs. The cultural difference in translation is studied to provide some reference for intercultural translation of euphemism.

euphemism；translation；culture

2016-12-12

辽宁省教育厅科学研究一般项目，项目编号：2016JYT03；辽宁经济社会发展课题，项目编号：2017lslktyb-065。

马 丽(1983-)，女，辽宁大连人，讲师，博士研究生，主要从事对比语言学、跨文化言语交际研究。

1004—5856(2017)11—0112—04

H315.9

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2017.11.025