学校体育的尚武精神再塑

文/李鸿江

学校体育的尚武精神再塑

文/李鸿江

学校体育的价值功能不仅仅在于强身健体，培养学生的体育能力，还在于它的教育功能。即学校体育是众多学校教育途径和手段之一，通过体育的手段达成青少年生理、心理乃至人格的完善。就这一点来说应该达到了基本共识，但是就其人格完善等学校体育功能的具体内容和目标方面，似乎还缺乏一种直截了当的认识，那就是尚武精神的目标达成。

中国历史文化进程中缺乏尚武精神已经不是一朝一夕的事了，不客气地讲，从中国儒家文化形成至今，某种程度上严重影响着中华文化尚武精神的形成和发展，可谓崇文有余，尚武不足。或者说中华民族文化虽然一直倡导着崇文尚武，但始终有着厚此薄彼的不同认识，导致今天的中华文化中尚武精神变得十分稀缺。

尚武精神绝不是简单的武士横行，一言不合便拔刀相斗，更不是以军事建设为中心等等，而是一种民族精神，是一种国家进步动力的基础。国家强盛的标志，便是文武之道一张一弛。纵观世界民族强盛的历史，无一不是以尚武精神为标志的体现。古代西方的斯巴达人、日耳曼人等，包括我国古代的先秦侠客、汉武大帝、成吉思汗等等莫不如此。这里面固然有着历史的局限性，单靠武力难以长期持续地维系民族的利益，但不能否认的是这期间尚武精神的功不可没。

而今，单从学校体育中的行为表现上，不难发现我们教育的主体目标，正在经历着越来越缺乏尚武精神的形成和培育。当下的校园里，一些男孩似乎越来越缺乏阳刚之气，性格内向，举止阴柔，树不敢攀，高不敢越，险不敢探，缺乏激情与血性，缺乏责任与担当。在小学打预防针时哭的竟然全是男孩，女孩追着男孩打的现象已是屡见不鲜。动作迟缓笨拙的小胖墩，弱不禁风的豆芽菜，半数以上的近视眼，在他们身上已俨然失去了应有的阳光与欢乐、朝气和蓬勃。这种现象由来已久，与社会的审美价值取向有关，与学校体育教育有关，更与尚武文化的缺失有关。我国属于农耕文化，农耕文化造就了国人的内向性格，崇尚稳定，知足常乐，善于忍耐，藏锋守拙。而游牧文明和以商业为主的海洋文明造就了西方人刚毅的性格，崇尚变化，崇尚力量，崇尚挑战，先发制人，置于死地而后生。

殊不知，早在两千多年前的春秋战国时代曾是一个崇尚尚武精神的时代。据载，当时的贵族个个下马能文，上马能武。那时人们对一步三摇，弱不禁风的白面书生不屑一顾。无论男女皆以高大健硕为美。班固在《汉书》中曾有过“秦之时，羞文学，好武勇”的描述。今天我们从出土的秦兵马俑那高大的身躯可窥一般。所谓上行下效，于是当时用今天而言的学校教育中关于“射”“御”也就占据了三分之一。

历史经验值得记取，重振尚武当务之急，学校体育首当其冲。纵观历史，凡是尚武盛行的朝代（春秋战国、秦、汉、唐）都是伟大的朝代。环顾世界，凡是尚武盛行的国家都是强大的国家。今天的中国再次复兴，必须重振国民的尚武雄风，而实现尚武精神再塑的关键在于怎样的学校教育，其中学校体育当仁不让。

（首都体育学院《体育教学》主编)