习近平总书记高度重视传统文化,他指出中华优秀传统文化是弘扬社会主义核心价值观的基石,要使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“富强、民主、文明、和谐,自由、平等、公正、法治,爱国、敬业、诚信、友善”的社会主义核心价值观,继承了绵延数千年的优秀传统文化,凝练了整个名族的价值理念。习近平总书记在中共中央政治局第十三次集体学习时讲话指出:“中华文化源远流长,积淀着中华民族最深沉的精神追求,代表着中华民族独特的精神标识,能够为涵养社会主义核心价值观提供丰富滋养。”
地域特色文化是中华传统文化的重要组成部分。尤其是荆楚文化,她历史悠久,底蕴深厚,在几千年的发展过程中不断地增添着新鲜的血液。荆楚文化是周代至春秋战国时期在江汉流域兴起的一种地域文化,因楚国和楚人而得名,继承了许多商周文化特点,它源远流长,博大精深。“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物”的楚辞被众多学者誉为中国浪漫主义文学的鼻祖,与其他楚文化精华一起,构筑起瑰丽奇异的楚地文明。荆楚特色文化孕育了其具有代表性的核心精神:“筚路蓝缕的艰苦创业精神、追新逐奇的开拓进取精神、兼收并蓄的开放融会精神、崇武卫疆的爱国强军精神、重若贵和的诚信和谐精神。”这五种精神与社会主义核心价值观的内容是高度契合的,因此弘扬荆楚文化对于涵养大学生社会主义核心价值观有着促进作用。
社会主义核心价值观的国家层面——“富强、民主、文明、和谐”,在荆楚文化中也可以发现其一脉相承的价值取向。比如富强、民主是中华民族长久以来的夙愿,从主张“天生烝民,有物有则”的尹吉甫,到主张“先成民而后致力于神”的季梁,再到帮助越王勾践“施民所善、去民所恶”的文种,体现了中华民族朴素的民主理念等等。《左传﹒昭公十二年》载:“昔我先王熊绎,辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽。跋涉山林,以事天子。”春秋战国纷乱的时期,楚人不断努力使得楚国成为一个幅员辽阔,实力强大的国家。富强是古楚人孜孜追求的目标。
社会主义核心价值的社会层面——“自由、平等、公正、法治”,同样也是荆楚文化的价值追求。比如楚国吴起变法,制法令、整吏治、肃风气,就反映了古代质朴的公正法治观念。
社会主义核心价值观的个人层面倡导——“爱国、敬业、诚信、友善”,也是荆楚文化的价值源泉。比如爱国主义,是荆楚文化的最深厚最稳定的的文化基。最具代表的当属历史著名爱国主义诗人屈原。楚国屈原,创楚辞,书离骚,明法度,举贤能,倡美政,然奸臣当道,楚君无用,秦将白起破楚都郢,屈原悲愤交加,怀石自沉于汨罗江。楚国人民受屈原的爱国主义感召,在秦国灭六国之后,仍然宁死不降,奋勇抵抗,楚虽三户势必亡秦,在抗秦的大军中一呼百应,砥砺前行。由此可见,爱国主义作为民族的精神基石,在荆楚文化中体现得淋漓尽致,它与社会主义核心价值观血脉相承。
社会主义核心价值与荆楚文化同源于中华民族最优秀的传统文化,同成长于一片神州大地。荆楚文化与社会主义核心价值观的内涵本质是相同的,价值取向、价值追求、价值源泉是同出一脉的。因此,社会主义核心价值观更容易吸收荆楚文化的精髓和营养,荆楚文化更容易彰显社会主义核心价值观的精神特质,两者互相促进、互相成长,具有内在的统一性。
生活化是指涵养社会主义核心价值观应当与受教育者的生活情境紧密联系,这一方面能够让受教育者直接获得源于生活的道德情感体验,另一方面也能够从具体的生活行为中收获满足感和成就感。泰勒提出:“第一,学生必须具有使他有机会实践这个目标所隐含的那种行为经验;第二,学习经验必须使学生由于实践目标所蕴涵的那种行为而获得满足感;第三,学习经验所要求的反应是在有关学生力所能及的范围内的;第四,有许多特定的经验可用来表达同样的教育目标;第五,同样的学习经验往往会产生几种结果。”生活化的本质就是潜移默化,达到润物细无声的效果。社会主义核心价值观的培育,需要内化于心,内化于心则需要文化的不断熏陶,而且是生活中看得到、听得到、摸得着的文化。
本土化是指涵养社会主义核心价值观应当结合当地实际,融入地域特色。社会主义核心价值观的普及需要与地域特色传统相融合,才能易于被当地人所接受和理解。这就意味着,要充分发掘当地人文、历史与社会主义核心价值观的关联性,用当地耳熟能详的的故事、用当地易于理解的言语,来阐述社会主义核心价值观的内涵;以地域特色文化为依托,展示社会主义核心价值观的包容性、凝练性、核心性。
涵养社会主义核心价值观的生活化本土化一方面要求大学教育者了解社会生活和生产的要求,社会主流的价值观念和社会生活方式。不同的社会文化状况不同,人们的思维以及表达方式有所变化。社会主流的价值观念内涵以及表述都具有当时代的特征。教育和实践内容的选择应当关照这一点,在其内容选择上,为受教育者诠释存在性的内涵与价值,内容选择尤其需要与周围社会生活紧密联系。
作为中华民族文化的重要组成部分,荆楚文化源远流长,博大精深,有着鲜明的地域特色和丰富的文化内涵。而当前这一地方文化资源的发掘和在大学育人中的运用不尽如人意。主要表现在地方特色文化通识课程普遍开设不多甚至缺乏,荆楚文化资源没有转化为本土大学的教育优势资源,基于特色文化产业的校企合作发展不足。荆楚文化既是时代的产物,又是优秀民族文化和民族精神的具体展现,是中国优秀传统文化的重要资源。因此充分挖掘地方文化资源不仅让本土大学生的社会主义核心价值观实践更为直接,而且对于弘扬社会主义核心价值观有着重要的促进作用。以荆楚文化的张力来涵养社会主义核心价值观,实现社会主义核心价值观内涵要以被大学生“易于接受,乐于践行”为培育目标。
本土高校可以利用荆楚文化资源制作出一批优秀作品,例如纪录片、微电影、摄影集、微小说、人物传记等在各级媒体上传播给广大学生。尤其要注重新媒体的力量,通过微信、微博、QQ、人人网各种社交软件平台,营造荆楚文化视觉和听觉的浓郁氛围,激发兴趣,让更多的本土大学生了解荆楚文化的内涵,让更多的人关注荆楚文化。
通过身临其境的感官体验、历史的成就体验、人文的精神体验,可以帮助大学生更深刻地了解本土文化的精髓。当地高校可以尝试组织有特色的楚文化之旅,带领学生去荆楚文化的特色地域或博物馆,去看一看,品一品,感受千年文化底蕴的厚重。英国人每周末都习惯去博物馆,而我们自己的博物馆也值得大学生经常性地参观和体验。同时,本土高校自己也可以开展荆楚文化特色文艺晚会、文化博览等,营造氛围。另外,荆楚文化游览区也应当面向大学生免费开放,例如三国文化城、楚文化旅游园等,让更多的荆楚优秀文化为大学生所体验和感知。
大学是知识和文化传承、创新之所,再好的文化如果没有继承和创新也会被淹没,缺乏生机和活力。荆楚文化具有相对稳定的范围和鲜明的内涵,我们不能任意篡改,而是要在荆楚文化的基础上对其进行深入的研究,挖掘可利用的精神财富和宝贵经验。保护和发掘荆楚文化资源,弘扬与宣传荆楚文化的精神内涵,借鉴与探索荆楚文化的优秀成果,在培育社会主义核心价值观的实践中,充分发挥荆楚文化的同质生长力。
[1]黄尚明∶《楚文化的西渐历程——兼论楚文化的“峡区类型”》,《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2004年第6期。
[2]邵学海:《楚文化研究的历史学考察——以楚文化现代价值研究为中心》,《社会科学战线》2006年第6期。
[3]罗运环∶《论荆楚文化的基本精神及其特点》,《武汉大学学报(人文科学版)》2003年第2期。
[4]殷义祥,丹枫:《楚文化的特点及影响》,《吉林大学社会科学学报》2001年第2期。