解读《雪花秘扇》的“陈”与“新”

李大鹏 王晶红

(吉林动画学院国际交流学院，吉林 长春 130000)

由美国福克斯探照灯公司及中国华谊兄弟、上海电影集团有限公司合作制作发行的历史剧情片《雪花秘扇》改编自美国华裔女作家邝丽莎的同名英文小说。影片讲述了发生在清末与当代两个时段的两名女人之间凄美而真挚的情感故事。影片于2011年6月在中国大陆上映，观众对影片的争议声此起彼伏。但与此同时，该片也在争议声中不断地赢得关注度，在首映周三天票房就超过2500万，成为当年继《观音山》后又一部取得票房佳绩的文艺大片，同时也为中国文艺片的开拓创新奠定了基石。影片在忠于文学原著的基础上，讲述不同时期两段女人间的情感故事，真实地还原了隐藏在文学作品中的诸多中国古代传统文化的元素。在巧妙地结合电影制作的艺术手法后，在大银幕上为观众诠释了中国传统文化的“陈”与“新”。

一、古代传统女性的“陈”

(一)传统文化的传承

在电影《雪花秘扇》中，贯穿全剧的情节无疑是两个时代两段“老同”之间凄美的感情故事。“老同”是对中国古代亲密无间的两位女性关系的一种称呼。“老同”大多为同年同月同日出生的两位女性，从小一起相互陪伴成长，成为最亲密无间的同性朋友。在影片中，雪花与百合便是生活在19世纪湖南江永一带的一对“老同”。雪花从小出生在富贵人家，而百合则出生在一个贫苦人家。这两位女孩能够成为“老同”的因素取决于客观和主观两大方面。从客观层面上讲，百合与雪花出生于同年同月同日；而从主观上讲，一双“三寸金莲”成为二人能够成为“老同”的决定性因素。从而也顺理成章地交代了在文学作品与电影中暗含的第二个中国传统文化因素——裹小脚。

裹小脚是中国古代传统文化中为人们所熟知的因素之一。女孩在年幼时，无论愿意与否，都需要忍住疼痛裹住自己的脚，以便使自己的脚能够成为“三寸金莲”。在电影《雪花秘扇》中，无论是出身富贵的雪花，还是出身贫寒的百合，都成为这一传统文化的承受者。当媒婆介绍百合与雪花做“老同”时，媒婆说道：“只有这双小脚才能配得上我给你找的人家。”从侧面暗示了“三寸金莲”这个概念对中国古代女性的重要性。而百合的命运也从此发生了翻天覆地的变化。年少时与雪花一同长大，让百合从一个贫寒人家的女孩摇身一变成为大户人家的小姐；而成年后的百合，也凭借这双完美的小脚、出众的相貌成为村长的儿媳。在战乱频发的年代，原本出身富贵的雪花，却因父亲沉迷鸦片家道中落，成为屠夫的妻子。从某种程度上讲，百合一生命运的反转归功于她的一双“三寸金莲”。

除此之外，观众不难发现，贯穿全剧的一个重要道具是折扇，而折扇上写的是中国传统女性“老同”之间相互联络的文体——女书。无论是影片中发生在19世纪的故事，还是发生在现代的故事，“女书”这种文体是贯穿整部影片的。在19世纪时，百合与雪花从小一起学习女书，当二人各自嫁人后，她们也是通过写在折扇上的女书相互倾诉思念之情。而在现代的故事中，妮娜和索菲亚也在研究书写在折扇上的女书，从而使女书这一线索成为贯穿整部影片的一条隐形线索。

(二)“老同”情感的重现

电影《雪花秘扇》在电影界的争议声一直此起彼伏，很多观众在影院观看影片后觉得整部作品杂乱无章，不知所云。从某种程度上讲，这部分观众可能未能领会影片所表达的真正的内涵和价值。影片中呈现的故事时代大致可分为三个阶段，讲述现代老同妮娜和索菲亚年幼时期的老上海时期与现代时期，以及讲述发生在雪花与百合身上的19世纪的中国古代社会。影片采用插叙和倒叙相结合的表现手法，以揭秘发生在索菲亚身上的故事为隐含线索，讲述了百合与雪花、索菲亚与妮娜两对“老同”之间的情感故事。

少年时期，索菲亚与父亲从韩国回到中国，而妮娜则是索菲亚的中文老师。对于索菲亚来说，母亲的死、父亲的续弦、后妈的冷嘲热讽都成为这个少女心中无法隐忍的痛。而妮娜的出现，为索菲亚打开了尘封的心。索菲亚与妮娜在其姑妈那得知，19世纪的古代中国，流传着“老同”的典故，二人遂立即在姑妈的见证下结为老同。索菲亚的父亲死后，妮娜更成为索菲亚唯一的亲人。然而索菲亚却交了一个外国男友约瑟夫。妮娜始终觉得约瑟夫不靠谱，并要求索菲亚离开，至此二人的关系决裂。然而半年后，索菲亚意外出车祸，妮娜放弃了去纽约的机会，在照顾索菲亚的过程中，发现了索菲亚留下的《雪花秘扇》的手稿，并终于了解了当年索菲亚与自己决裂是不想耽误自己拥有的大好前程。二人用真实的故事为观众诠释了“老同”这个特殊群体之间最真实的情感。

而影片中百合与雪花的故事，则是索菲亚与妮娜间老同故事的一个前身写照。百合出身贫寒，却因生辰与雪花相同且拥有一双完美的“三寸金莲”而成为雪花的老同。二人从小一同学习女书，一同长大。成年后二人的命运却发生了变化。百合成为村长的儿媳，而雪花却成为屠夫的妻子。当屠夫的孩子在逃难的过程中冻死后，屠夫对雪花开始拳打脚踢。百合心疼雪花，要求雪花与自己一同离去。而雪花却不愿意再连累百合，谎称自己有了新的“老同”。百合伤心欲绝，决定不再原谅雪花，却在雪花临终前得知她的良苦用心，二人在雪花的病床前相拥而泣。

无论是前世今生，还是古代现代，两对“老同”之间的真实情感，都完美地诠释了“老同”这一群体最核心的文化内涵：作为相生相惜的“老同”，双方都可以为对方做出无尽的牺牲。无论是放弃前途替索菲亚考试的妮娜，故意决裂让妮娜有更好前程的索菲亚，还是宁可贫苦也不愿拖累老同的雪花，都让观众深刻地体会到“老同”这一名词真正的核心概念。而这种情谊，也正是中国古代传统文化在当今社会的传承与发展。

二、女性自我意识的“新”

(一)足上的解放

影片《雪花秘扇》在展现中国传统文化的同时，也通过现代和古代两对“老同”之间的对比，展现了现代女性对传统文化新的认识。

如果说百合和雪花的时代印记是那双“三寸金莲”外加绣花鞋，那么索菲亚与妮娜的时代印记则是解放的双脚与夺目的高跟鞋。影片凭借古代百合与雪花的“三寸金莲”对比索菲亚与妮娜的“大脚”，以足上的解放暗示女性自我意识的解放。细心的观众不难发现，影片中成年后的索菲亚与妮娜脚上穿的都是具有现代女性标志的高跟鞋，并且导演特地安排高跟鞋在镜头前的频繁特写。这种脚上的解放不仅仅是鞋子发生了变化，更多地传达了女性意识的自我解放。百合与雪花二人婚后想要自由交流情感的方式变得隐秘，作为女人，百合与雪花受限于自己的家庭，她们不能自主，没有真正意义上的自由。而索菲亚和妮娜则完全不同，虽然索菲亚的继母阻碍她与妮娜的交往，然而两人却不轻易屈服，创造各种机会见面。这就意味着从古代走向现代，女性的自由度大大提高。

(二)性的解放

女性意识的解放还体现在女性对性的认识发生了极大的改变。当百合的公婆死后，百合终于有机会来见雪花。饭后雪花向丈夫提出，希望晚上能够多陪百合一点时间，却被丈夫拒绝。夜晚百合在阁楼上无意中发现雪花正被丈夫压在身下“发泄”，而百合却只能寻求些许自我安慰。无论是不能自由选择的雪花，还是内心空虚无法得到精神满足的百合，对于性的问题，她们只有服从与接受，没有自我选择的权利。而当镜头转向索菲亚与妮娜时，她们对性的认识就显得开放很多。在影片中，索菲亚告知妮娜自己失恋时，妮娜回答道：“这件事发生在你索菲亚的身上我已经不奇怪了。”这就暗含着两人对于性认识的解放。事实证明，索菲亚决定与约瑟夫一同离开中国也表现了当代女性已经开始对自己的生活有了决定权。女性自我意识的觉醒和对现实事物的认识，正是影片所要传递的一种变化与发展的创新观念。

(三)生活状态的解放

女性自我意识的觉醒更是体现在生活状态的方方面面。中国古代女性自古是足不出户的，或只能在庭院里与当地的内房姐妹交往。女人在家中的地位非常低。虽然百合嫁给了村长的儿子，公婆死后自己也顺理成章地成为村长夫人。然而正如雪花所言，也许百合根本不懂什么是夫妻，什么是爱情。成亲不久的百合想要与雪花相见却遭到婆婆的阻止，偷会雪花被婆婆知道后却被毒打一顿并关进暗房。丈夫要长期出远门从商，孕中的百合却没有与丈夫对话的权利。纵使当上村长夫人，百合与丈夫之间的交流也是少之又少。空荡荡的宅子映照出的仿佛是百合空荡荡的心。从生活上看，雪花的自由度也许高于百合，但不得不忍受丈夫的毒打与控制。无论是村长夫人，还是贫民妻子，古代女性都没有自己的人生自由。

而活在当下的妮娜与索菲亚则表现出了现代女性的自强与独立。年少时的妮娜为了帮助索菲亚考上大学，在考场上将自己的试卷写上了索菲亚的名字，结果双双成绩作废。然而这却表现出年纪轻轻的妮娜的胆识与对朋友的担当。多年后妮娜找到了一份不错的工作，有机会去纽约深造，却突然得知索菲亚出车祸的消息。妮娜不顾家人反对坚持放弃了大好机会。如果说古代女性的生活状态是闭塞扭曲的，那么现代女性的生活则变得自由而随性。百合与雪花听的是中国古代的乐曲，而索菲亚与妮娜听的则是摇滚流行乐。百合与雪花终日待在家中围绕自己的男人，而索菲亚与妮娜则可寄情于杯酒之中，潇洒在酒吧之间。雪花须时时刻刻听从于丈夫的指令，而索菲亚却可以在与约瑟夫每天的约会中，莫名其妙失踪几个小时。而这一切的变迁都要归功于社会的不断变化发展、女性自我意识的觉醒与发扬。

三、结 语

电影《雪花秘扇》改编自美国华裔女作家邝丽莎的同名小说。2011年，美国福克斯探照灯公司及中国华谊兄弟、上海电影集团有限公司合作制作，将该小说搬上大银幕。影片在忠于文学原著的基础上，讲述不同时期两段女人间的情感故事的同时，真实地还原了隐藏在文学作品中的诸多中国古代传统文化的元素。同时，凭借不同时代背景下两对“老同”的差异，体现出对中国传统文化的传承与创新，也让观众体会到现代女性自我意识的觉醒与突破。