新疆塔吉克族鹰舞的编创

吴婷婷

【摘 要】习近平同志在2016年文艺座谈会上的讲话指出：“坚持以人民为中心的创作导向”，这正是创作少数民族民间舞蹈的源泉，少数民族的文艺体现了该民族人民的生活和思想，所以，创作少数民族民间舞蹈就要深入到人民的生活中去。塔吉克族舞蹈《帕米尔之鹰》在第十二届全国青少年艺术比赛四川赛区获独舞一等奖。本文通过文献资料、实地考察和笔者作为编导的创作实践，浅谈《帕米尔之鹰》的编创过程和思考感悟。

【关键词】塔吉克族；鹰舞；编创技法

中图分类号：J705 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0142-01

一、《帕米尔之鹰》的创作动机

一直对塔吉克族舞蹈情有独钟的笔者，在2016年8月踏上了前往塔什库尔干县的旅途，经过飞机、汽车、骑马，最终到达目的地——班迪尔乡，参加了一场为期三天三夜的塔吉克族婚礼。

通过文献资料了解到，塔吉克族世代居住在帕米尔高原上，其平均海拔4000米以上，那里山脉纵横，沟谷交叉，山势高耸，冰川遍布，空气稀薄，紫外线辐射强，而且交通和通讯闭塞，牧民的交通工具和运输工具主要是马匹。此外，在塔吉克族传统文化中，由早期自然崇拜而形成的鹰文化占有重要地位。因为塔吉克族已经赋予鹰某种独特的文化含义，象征着他们坚韧不拔的精神和不惧困难的品格。在民间，鹰被塔吉克族视为强者、英雄。在这种环境条件下，每当笔者抬头仰望天空，都会看见雄鹰展翅翱翔，天空高远，任它自由盘旋，外面的世界何其精彩，但它始终陪伴着塔吉克族人民。这样的感受成了《帕米尔之鹰》的创作动机。

二、《帕米尔之鹰》的创作过程

當笔者有了明确的创作动机之后，就开始思考用怎样的方式和技法呈现作品。创作过程分为两个方面，即创作构思和编舞环节。创作构思属于感性认识，编舞环节属于理性认识。这是编导从感性到理性，再从理性到感性的成长过程。

笔者在班迪尔乡参加婚礼期间，《帕米尔之鹰》的创作灵感就涌上心头，回到乌鲁木齐后开始查阅资料，观看视频，从多种角度了解塔吉克族的方方面面，从而将这些所见所闻转换为舞蹈思维。于此同时，笔者还通过观看塔吉克族题材的文学作品与电影，来塑造这只“鹰”的形象。由此可见，一个作品不是凭空想象出来的，它需要编导切身的体会和观察，再加上理性的思考。于是《帕米尔之鹰》的结构就像穿针引线一般，在舞蹈形式上着重强调空间的变换和舞台调度的变换，突出笔者对“自由翱翔”的理解。

在进入编舞环节之前，笔者通过图片记录、视频等方式，把调度、动作、造型、服装记录在纸上，方便观察和修改。接下来开始思考细节，即音乐制作、服装头饰、道具。这些都是在编舞实践中编导要去提前准备的工作。创作构思就是编导在没有编舞前就已经清楚要如何去排练，排完之后将作品以何种形式呈现出来。在作品“出生”前，编导的脑海中已经有了作品的雏形。

编舞环节开始之前，笔者先归纳了塔吉克族舞蹈的动律，动律是构成舞蹈最小的也是最重要的部分。舞蹈离不开肢体的表达，只有编创出符合作品主题的舞蹈动作，且不脱离本民族的根，舞蹈动作的核心才能被体现出来。塔吉克族舞蹈《帕米尔之鹰》的动作是通过模仿鹰飞翔而被提炼出来的。鹰作为塔吉克族人民崇拜的图腾，具有很强的代表性，再加上塔吉克族鹰舞的步伐“单步”“蹉步”“垫步”“移步”“踏步”“碎步”。鹰舞的“蹉步”有独特的韵味，笔者利用它快与慢的节奏对比，在平缓的舞步间骤然顿蹉，踏地为节，雄沉有力。同时又特别强调膝盖的韧性，表现出一种刚柔相济之美。

在《帕米尔之鹰》的调度部分，笔者运用线条和圆圈来强调“自由”，在抬头仰望天空时看见了雄鹰在盘旋，这也让笔者想到团圆之意。笔者通过不同绕圆的曲线，使作品营造出一种去往帕米尔高原之路的蜿蜒绵亘。这些调度的运用使笔者发现，调度不仅让作品具有一定的形式感，更多的是丰富舞台画面，营造氛围。

三、结语

在经济快速发展的过程中，生活在高原上的塔吉克族人民不仅保留着原始的生活方式，也积极响应国家政策，接受新的生活方式，他们的内心是那么淳朴、善良。创作塔吉克族题材的作品，是每一位文艺工作者义不容辞的责任，也是促进少数民族发展的必经之路。

在创作《帕米尔之鹰》的过程中，笔者深刻体会到“坚持以人民为中心的创作导向”就是要深入到人民中去，体验他们的日常，与他们一起劳作，一起娱乐。我国是一个多民族国家，每个民族都有自己独一无二的文化，舞蹈是文化艺术中的一部分，所以编导在创作少数民族作品时，一定要紧紧抓住民族的根，抓住民族的历史依据及人民生活的真切感受。

参考文献：

[1]杨旭光.谈塔吉克民间舞蹈的艺术形式[J].戏剧之家，2016，（09）：168.

[2]冉弋.塔吉克舞蹈动律成因初探[J].艺术科技，2015，（01）：129.