浅析《女状元辞凰得凤》

王南休

【摘 要】王实甫的《西厢记》、汤显祖的《牡丹亭》、洪昇的《长生殿》以及孔尚任的《桃花扇》，这几部作品在中国古代戏剧史中占有重要地位，对中国戏剧的发展产生了深远影响。但是还有一个人值得一提，那就是明代“三大才子”之一的徐渭。明清时期，戏曲繁盛，徐渭以他对现实困苦的刻画、对浪漫幻境的描绘，以及对华丽唱词的创作，树立了自己在中国古代戏剧史上不可动摇的地位。

【关键词】徐渭；杂剧

中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0028-02

徐渭擅长写杂剧，最有名的便是他的四出戏剧杰作《四声猿》，这个名字取自《水经注》中的“猿鸣三声泪沾裳”，由此可见徐渭在作品中投入了多少感慨。就连汤显祖看过《四声猿》后也大为赞叹“吾欲生致文长而拔其舌。”

《四声猿》由《狂鼓史渔阳三弄》《玉禅师翠乡一梦》《雌木兰替父从军》以及《女状元辞凰得凤》四出剧目组成，具有浓郁的时代气息，体现了反封建礼教的压迫与束缚，以及作者本人对官场的绝望。这四出剧目看似题材和内容都不相同，好似没有任何联系，但实则结局大都比较圆满。特别是《雌木兰替父从军》和《女状元辞凰得凤》两出剧目，能够使伟大的女性角色在当时封建社会背景下突出呈现出来，借一文一武两位不同形象的巾帼英雄，赞美了女性的魅力，讴歌了她们的智慧才能与魄力情操，若说木兰以武略令人称奇，那么黄崇嘏则是以文韬惊艳世人。

五代时才女黄春桃在12岁父母双亡之后，跟随乳母幽居深山之中，为求生计，改扮男装并易名黄崇嘏，赴京参加科举考试并战胜众须眉一举夺魁，高中状元之后的黄崇嘏一心为民，在官场上实现了自己的人生价值。丞相周庠为了考验她的才能，发下三桩陈冤旧案让她重新审理，黄崇嘏从容冷静、明理断案，最后使得沉冤得雪、有罪必罚，也因此得到了丞相的赏识，要把自己的女儿许配于她，但身为女儿身的黄崇嘏如若明言拒绝则会暴露自己的身份，于是在困境之中想出了对策，以诗达意：

一辞拾翠锦江涯，贫守蓬茅但赋诗。

自着蓝衫为郡掾，永抛鸾镜画蛾眉。

立身卓尔青松操，挺志铿然白璧姿。

相府若容为坦腹，愿天速变作男儿。

丞相看到此诗之后，立刻明白了她的用意，他敬黄崇嘏的才智又怜其坎坷的命运，于是向皇上请求赐婚于其子周凤羽，黄崇嘏由此恢复女儿身。虽然周丞相如此欣赏黄崇嘏的才学，但总归非常在意其身是否清白，在其乳母证实此事并告知其先辈为名臣之后才皆大欢喜。

虽然表面看上去结局圆满，黄崇嘏的人生整体来讲也算比较顺遂，但我们要探寻这一切发生的原因。黄春桃被迫女扮男装参加科举考试是因为“卖珠虽尽，补屋尚余。计线偿工，授餐粗给。但细思此事，终非远图，总救目前，不过劫剂。”说白了就是为生活所迫，就算她有满腹的才华，在当时的社会背景下若不是被生活所累怎会出此下策？

黄崇嘏的故事其实在历史上是有迹可循的，但现实是黄崇嘏在表明自己的真实身份之后带着乳母辞官还乡，最后贫困而终。相信剧中黄崇嘏和周凤羽喜结连理的圆满结局是徐渭美好的幻想吧。其实黄崇嘏自幼失去双亲的孤苦身世也正是徐渭自己的经历；她多才多艺的形象也影射了徐渭诗、书、画样样精通的才情；她通过自己的努力最终走上仕途，实现政治价值，也正是徐渭一生追求而不得的理想。或许也可以说《女状元辞凰得凤》是徐渭站在女性的角度书写自己渴望并追逐着的一生吧。

在现在的电视剧中，我们经常可以看到女扮男装的桥段，估计很少有人知道，从徐渭开始，这一题材才得以流行。在封建社会中，很少有张扬女性个性的角色出现，因此在笔者看来，徐渭是一个大胆开辟、独创新意的人，敢于挑战旧势力，在嬉笑怒骂当中树立自己的写作风格。或许这和他的人生经历有关，虽然21岁的徐渭考中了秀才，本以为顺风顺水大好前途就在眼前，但后来连续参加了8次乡试，直至41岁仍未中举。作为一个天才来说，他未必不懂收敛自己的锋芒，因为不甘，让他用尽一生书写自己心中的戏剧。

中国文学作品当中的女性角色，一如出塞的昭君，被作为可望而不可及、可远观而不可亵玩，又不食人间烟火的美好高举着，抒发着作者怀才不遇的满腔愁绪；又如妲己、杨贵妃一类的所谓“红颜祸水”，在以男性为主导的封建社会当中，成为了被传统道德所不容的批判对象，直抒作者的愤懑之情；再如替父从军的花木兰，她们开始走进现实，被赋予了人的真情实感，无论是痛苦、坚贞、智慧与魄力，对封建礼教的反抗与宣扬人性的理念，归根到底是对封建传统伦理道德的摒弃，抒发了作者心中反抗压迫与挑战黑暗势力的浓浓情感。

就像《女状元辞凰得凤》中的黄崇嘏一样，她不仅是一种形象的代表，也是活生生的人的存在。所谓人性，总会在压抑中想要迸发更炽热的情感，在现实中，她不仅需要解决温饱问题，她渴望被认可，渴望得到尊重，渴望满怀的一腔才情有处安放，更渴望在有限的生命当中实现自我存在的价值，因此黄崇嘏走出深闺，从此放弃女儿（下接第30页）身份走上了仕途。

其实身处当时的社会背景下，深受封建礼教的束缚，她深知女性的地位如此低下，如若不然怎能有机会踏入官场一展才华？或许现实中的徐渭也深知自己要收敛锋芒，但因为才子的不甘而坚持着自己，如若不是因为后来入狱也会一直坚持下去吧。这林林总总在剧中体现得淋漓尽致，如“生来错习女儿工。论才学，好攀龙，管取挂名金榜领诸公。”“春桃若肯改装一战，管倩取唾手魁名！那时节食禄千钟，不强似甘心穷饿？”字里行间都透露着自信与不甘，徐渭借此抒发自己郁郁不得志的愤懑之情，另辟蹊径，借女子抒胸臆，如果自己也能够得到施展抱负的舞台必定有所成就。

以黄崇嘏为代表的女性，不希望被怜悯，不希望被压制，她们要把主动权掌握在自己的手里，不相信命运就此被决定。或许正是这些巾帼英雄的代表对于男权社会的挑战，才让“人”的价值得以释放，因此整部剧作得以具备它独特的审美色彩。

通过对黄崇嘏一生的生动刻画，徐渭对女子的才华、情操给予了充分的肯定，在剧中给女子赋予了在现实社会中不可能得到的同等机会，并且收获了同样的结果。虽然不能说他的思想境界在当时会达到希望女性翻身做主的程度，但至少他是深知女性在卑微地位下的那种痛苦。

在徐渭很小的时候，父亲去世，看着原本为妾的亲生母亲过得连奴婢都不如，最后还被嫡夫人卖掉却无力反抗、无力改变命运，这给他的童年留下了阴影，就像是一种烙印，深深印在了徐渭的心里。所以他心生悲悯，能够在剧作中对女性做出一种成全。也许当时满腹才华却无处施展的他，也希望自己能够有某种机遇，得到这种美好的成全吧。

那么开头说到的圆满的结局也就不难理解了，在布满枷锁的封建社会当中，严酷的生活、痛苦的现实，再加上郁郁不得志的人生，如此悲怆的故事似乎只会给观者带来雪上加霜的感受，因此他选择了圆满，至少在剧里她们的人生是圆满的。套用现在的一句流行语：“人生已经如此艰难，何必要拆穿呢。”再合适不过了。但就算黄崇嘏在剧中得到了圆满，现实中的她又真的能扭转自己女儿身应有的命运嗎？结局还是悲，徐渭的创作，为那个残酷的时代增添了柔软的一笔，这也是笔者为什么喜欢这部剧作的原因。

有人会说，无论如何，结局总归是好的啊，怎么能把它归入《四声猿》中呢？又为什么会让人闻之落泪呢？我们要看到的不仅仅是作品外部所呈现的故事情节，当代入作者的经历、代入黄崇嘏这个人物本身再去品味这部作品时，你真的不会为之落泪吗？笔者觉得，悲剧的最高境界正是用喜剧来表达，徐渭做到了，《四声猿》做到了，当然，《女状元辞凰得凤》也做到了。

参考文献：

[1]徐渭.四声猿[M].上海：上海古籍出版社，1984.

[2]骆玉明，贺圣遂.徐文长评传[M].浙江：浙江古籍出版社，1987.

[3]苏山.中国古代戏剧大师名作赏析[M].北京：北京工业大学出版社，2014.

[4]古典剧曲鉴赏辞典.湖北：湖北辞书出版社，2004.endprint