从尤金·奥尼尔的《毛猿》看存在主义对现代人的启示

刘文硕

【摘 要】尤金·奥尼尔（1888-1953）是20世纪美国最杰出的剧作家。作为四届普利策奖获得者和1936年诺贝尔文学奖获得者，他对美国戲剧的发展做出了不可磨灭的贡献。《毛猿》是他最好的一部作品。通过对杨克这一人物的描写与刻画，深刻揭露了当时时代背景下一个下等人的悲惨命运。当杨克的个人认知与社会现实产生巨大反差时，杨克的精神信仰倒塌，最终导致了人生悲剧。本文主要通过介绍《毛猿》中杨克的生活经历，引发读者对存在主义的理解与审视，希望现代人能从杨克的人生悲剧中吸取教训，找到自身存在的意义，从而好好生活。

【关键词】尤金·奥尼尔；毛猿；精神信仰；存在主义；启示

中图分类号：J805 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）18-0029-02

尤金·奥尼尔创作了很多悲剧作品，讽刺当时的美国社会，而他的悲剧作品大致可以分为三种类型，第一类是社会与人的抗争，而人往往以悲剧收尾。这一类型的代表作就是《毛猿》，反映了个人微弱的力量与整个麻木不仁的社会进行斗争，最后不仅失去了精神信仰，也失去了生命。第二类是人与人在物质社会中因追逐利益而引发的争执或斗争。该类型的代表作是《长夜漫漫路迢迢》，看似温馨和睦的一家人实则隐藏危机，因为每个人的内心都在为自己着想。第三类是个人与自我的冲突。这类作品有《天边外》和《送冰的人》，其主人公与《毛猿》中杨克的人生经历甚是相似，杨克始终徘徊在追求人生价值但屡屡碰壁的道路上，最终彻底失去理智。

一、《毛猿》故事介绍

《毛猿》的主人公杨克，是一个豪华游轮的司炉工，因为工作的原因，他接触的都是上层贵族人士，他也因自己有力量，能够让游轮航行而感到自豪。在他的世界里，他认为自己是强者。他曾说过：“我是这个世界的尽头，我是这个世界的开始，这个世界都得由我来运转。”[1]直到有一天，他遇到了米尔德里德夫人，他的人生不再阳光明媚，他也不再是那个每天都充满自信的杨克了。

当米尔德里德夫人看到杨克一身健壮的肌肉时，讽刺他为“肮脏的野兽”，杨克的自尊心瞬间崩塌。杨克从未听过别人这么说他，他的努力、他的自我存在感在贵族夫人面前一文不值。杨克一直都在掩藏自己脆弱不堪的内心，他在游轮上奋力工作也不过是为了博得同伴们的称赞，可是他的存在并没有获得上层人士的赞赏和鼓励。因为在当时那个阶级分化特别明显的社会里，物质利益要远比精神利益稳固得多，杨克也不可能在那个时代凭借自己的奋斗获得上层人士的认可。从某种程度上说，这是个人微弱力量与整个资产主义社会抗争的结果。

米尔德里德夫人对杨克的讽刺是毁灭性的打击，但是，杨克并没有放弃自己的人生，他还是坚强地站了起来，后来他参加教会组织，参加穷苦革命者联盟，但是没有人关心他、理解他，最终，他彻底绝望了。他想回归自然，远离社会与世俗的尘嚣，于是他去了动物园，想在动物园中寻找归属感。这可能是整部作品中最引人深思而又最让人同情杨克的一幕。杨克友好地打开了关着大猩猩的铁笼，结果被大猩猩的熊抱挤死了。死之前，他说：“我既没有可以还念的过去，也没有可以期盼的未来。”[2]这种绝望象征着人类的彷徨与迷茫。

二、存在主义介绍

存在主义在第二次世界大战和20世纪70年代之间蓬勃发展，主要集中在德国和法国。它是综合发展的现代西方非理性主义。[3]JeanPaulSartre（1905-1908），一个伟大的法国存在主义思想家，他继承和发展了索伦·克尔凯郭尔，FriedrichNietzsche和马丁·海德格尔的理论，是西方存在主义哲学的重要代表人物。[4] 存在主义有两个主要特征。首先，它排斥经验实证主义和古典唯物主义。存在主义强调唯物主义导致社会问题，只有人文主义和人的理性才能帮助人们寻找生命的真谛，赋予人们自由选择的责任，才能在生命中实现理想与完美。其次，存在主义思想家对崇高理想的执着追求表现出鲜明的悲观主义。奥尼尔在他的大部分剧作中追求悲剧人物的悲剧人生。

三、存在主义在《毛猿》中的体现

首先，存在主义体现在《毛猿》的声音效果上。尤金·奥尼尔运用声音特效烘托气氛，体现主人公杨克的内心世界，从而与外部世界的冷酷无情形成对比。尤其是在描写杨克在游轮上工作的场景，描写工人热火朝天工作时发出的声响，屋子里充满了吵闹声、喧哗声、歌声。杨克自吹自擂道：“如果没有我，整个游轮都会停止运行。”这展现了杨克内心十足的自我存在感，而奥尼尔也正是通过这种戏剧化的手法反映了杨克内心的脆弱，为后面遇到米尔德里德夫人作铺垫。杨克后来又说：“他妈的，这根本不可能，怎么会这样，这一切都是错误的。”他不明白事情为何会发展到这一步，他对资产阶级的利欲熏心充满了失望。

其次，存在主义体现在杨克的内心独白上。内心独白作为戏剧表达的重要形式，充分展现了杨克的心路历程。最有意思的内心独白是杨克与大猩猩的交流，尽管杨克把所有的经历告诉了大猩猩，同时也表达了对大猩猩被关在笼子里的同情，但是大猩猩怎么可能听懂他的话，大猩猩就像一个默默无声的听者，听完了杨克的内心独白。从某种程度上说，杨克就像笼子里的大猩猩，关他的笼子是整个资本主义社会，资本主义的冷漠无情注定无法看到一个默默努力证明自己的下层工人，而杨克又无法突破自己的心魔，无法在其他事情上重新树立存在感，这样杨克就像行尸走肉一样，没有了精神信仰，只剩下了皮囊。

四、杨克的人生经历对现代人的启示

看完了《毛猿》，笔者的内心是极其压抑的。笔者想象不到为何杨克的人生结局会是这样。后来，笔者才渐渐意识到，当一个人失去了自我存在感，失去了继续存在下去的勇气时，他的人生也就走向了终点。就像杨克一样，现代人生活在各种各样的压力中，如何保持一颗平常心，不被世俗的观点所影响，保持一个坚定的信念，是现代人应该努力做到的。

很多现代人都像杨克一样，被禁锢在各种各样的牢笼中，为了追求金钱、权利而出卖自己做人的准则，为了物质利益放弃精神需求，最终成为一个终日忙碌而缺乏信仰的社会人。有人建议，现代人要丢掉贪婪的欲望，保持满意的原则。还有，不要逼迫自己一定要挣够多少钱或是为了金钱放弃自己最珍贵的东西，而是要学会度假放松，与朋友和家人聊天、吃饭，为了增强社会关系形成一个良性的社交圈。

五、结语

造成杨克悲剧的原因之一是奥尼尔痛苦的童年，另一个原因是奥尼尔想提醒美国人民认清社会现实，揭示下层社会和上层阶级之间的不平等。在某种程度上，杨克是一个勇敢的战士，他对抗残酷的现实，虽然没有能力改变世界，但是怀有梦想。他是唯一一个寻求自我存在主义的人，他有意识地证明自己的身份，不像他的同事。杨克在渴望成功的道路上是孤独而无助的，不仅仅体现在身体上，还有精神上。

本文借此希望更多的现代人能保持自己的存在感，无论自己从事何种职业，无论自己在社会上处于何等地位，都要保持一个乐观的心态，坚信自己可以做得更好，活得更好。

参考文献：

[1]ZhengXiaomei.OntheExpressionisticTechniquesinONeillsPlayTheHairyApe[J].语文学刊·外语教育教学，2012，（8）：55.

[2]尤金·奥尼尔.奥尼尔戏作选[M].上海：上海文艺出版社，1982，145.

[3]李江.AnOverviewofExistentialism[J].思想战线，2011，（37）：470.

[4]吴格非.萨特与中国[M].江苏：中国矿业大学出版社，2004，（6）：213.endprint