“天若有情天亦老”诗句漫谈

刘培卿

内容摘要：“借句”是诗词创作中一种常见的现象。“天若有情天亦老”诗句最早出自唐代诗人李贺，沈博绝丽而被历代文人墨客直接借句引用。这些诗词歌赋描述的意境各不相同，或抒壮志未酬的苦闷，或道依依惜别的愁惘，或言人生波折的感怀，又或对雄关漫道的哲思，创造出灵妙的诗意空间。

关键词：借句 诗词创作 诗词鉴赏

借句是指诗人借用古人或他人的现成诗句，加之以自己独特的情愫与感思，所描绘与原诗不同的意境，创造出另一番诗美韵味。“天若有情天亦老”是唐代诗人李贺的首创，其诗上承《楚辞》的辞彩绮丽，古乐府的沉思翰藻，鲍照的险峭夸饰，齐梁宫体的蔓藻情思，下继李白诗风的恣意想象，杜甫的锻字炼句，以及韩愈“务去陈言”的文学主张和诡奇崛怪的风格，兼取众长、匠心独运而自成一家。 李贺又称“诗鬼”，其波谲云诡的诗歌艺术奇葩逸丽，淑质艳光，在唐代诗歌苑圃中永恒散发着馥郁芬芳。

一、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。——唐·李贺《金铜仙人辞汉歌》

诗歌所谈及的“金铜仙人”是汉武帝刘彻幻想长生不老，沉湎于炼丹求仙所造。李贺生活在藩镇跋扈、中央政权衰微的中唐时期，对国家命途忧心如焚地诗人借“金铜仙人”来讽刺汉武帝求仙、求长生而不得的历史事实，近而巧妙而又含蓄地讽刺当朝统治者服药求仙，乞求长生的荒唐行为。此句诗借用魏明帝拆徙铜人的史实，描写了仙人在运离咸阳道途中兰花凋敝的悲凉景致，从而寄托作者对李唐王朝命运的隐忧。金铜仙人见证了朝代的更迭兴废，仙人被拆时“潸然泪下”，诗人想到草木皆有情所以难逃枯荣，凡是有情之物都将衰败；别看日月星宿亘古璀璨，倘若它们有情的话也会消亡。由此诗人发出了“天若有情天亦老”的感慨，抒发自己壮志未酬的悲愤和苦衷，道出了离愁别恨的宗国之思。

二、伤怀离抱。天若有情天亦老。此意如何，细似轻丝渺似波。——北宋· 欧阳修《减字木兰花》

欧阳修宋代著名文学家，号醉翁，又号六一居士。他是北宋诗文革新运动领袖，散文位列“唐宋八大家”，其诗歌清新自然，而词则深婉清丽。这首抒发离别时伤感的词写得轻盈而开阔，枫叶荻花，扁舟系岸，水天交际之处，只觉得情丝难断，恍如一梦。全词缠绵悱恻，婉转细腻且真情灼然，上阕用了李贺诗的名句，表达出内心无限的深情，又以设问的形式问道：你能知道这番深意是怎样的吗？就如同细丝一般扯也扯不断，像水波一样前波刚去后波又来，永远不可能断绝。词的下阕还写到把人送走后，作者还独自站立在岸边，目送着白帆远去后，才发现这里剩下的只有“枫叶荻花秋瑟瑟”的萧疏。此词写伤感离别，以类比和明喻的手法描绘离愁别绪，引用李贺的诗句：老天倘若有感情，也会因离别而衰老；思念有时如轻丝般纤细却缠绵悠远，有时如波涛般一浪高过一浪的涌上心头。柔软而清丽的笔触，使情意显得分外真挚。

三、天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。惆怅旧欢如梦，觉来无处追寻。——北宋·孙洙《何满子·秋怨》

孙洙是北宋著名词人，字臣源，广陵人。羁卯能文，未冠擢进士，其策论深得韩琦赏识，称为贾谊再世。他博学多才，词作文风以幽深哀婉、思致绵绵著称，本词题作秋怨，正为抒秋日别情之怨而赋。上阕由情起笔，写怨之所由生；下阕则由景及情，写秋之催人怨。“幽恨”“惆怅”烘托题之“怨”，“无处追寻”渲染出一种无所着落的唏嘘。登碧山听见“宝瑟余音”，词人感慨一言曲终人散，意切咏哀思。飘泊的悲怨、哀秋的惆怅细细描摹着送别友人的离绪，人生如浮云如寄旅，离合聚散来去匆匆，词人于是借用李贺的诗句，道出了天的无情与人的多情，天若有情感也会和凡人一样为情所困而变老，幽幽的恨意总是那以消除。迟暮与凄冷之情油然而生，词人用饱蘸昔涩的笔触，淡淡两语漫开一种不知何去何从的空茫惘然，情感凄婉之至可谓动人。字词意象皆极尽秋情物色外，词中引典亦极见用心，原篇旨趣均不离湘楚、秋别、羁旅、叹逝等本题。

四、衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。作雷颠。不论钱。谁问旗亭，美酒斗十千。——北宋·贺铸《行路难·梅花引》

北宋词人贺铸，字方回，又名贺三愁，人称贺梅子，自号庆湖遗老，是一位外貌威猛、性情特异的奇俊之士。词风妍情绮思与侠士性情兼具，词风多变，有豪放、婉约二派之长，善于錘炼语言并善融化前人成句。描骚情雅意，意境高旷，语言有曲折精微之美；描河山壮阔，雄姿壮采，语言以气格见胜。贺铸以武官入仕，嗜酒任侠，豪气干云霄。《行路难·梅花引》境界阔大、感情激荡，充弥着一股侠士之气。全词以磅礴狂放之笔触抒写词人沧桑的心旅。词上阙写生不逢时、功名未就的苦闷，下阙写作者寄情宴乐，却又悲叹岁月匆匆、生命短暂的忧思。起篇用借代手法描写有勇有谋之士，倘若逢辰遇伯乐将高车驷马，封万户侯，但当下壮志未酬之时只能穷愁潦倒，接着化用李白诗句“蓬蒿人”的典故将诗人情感转为自我诘问。袭用李贺的诗句，却是抒怀才不遇者不得已而奔走风尘，“天荒地老无人识 ”的悲愤，徬徨苦闷情态跃然纸上，全词将志士困厄而索性放浪形骸，恣情饮乐的狂放情态描绘的淋漓尽致。

五、天若有情天亦老，此情说便说不了。说不了，一声唤起，又惊春晓。——北宋·万俟咏《忆秦娥·别情》

万俟咏是北宋末词人，咏精通音律，其词审音辨律，造语典丽，与周邦彦、田为、晁元礼等共同审定旧调，创造新词，自号“大梁词隐”。描写情人间的离别之苦，万俟咏另辟蹊径，他不着意渲染分别时难分难舍的哀伤，不写情绪激昂的抱头痛哭，却去写泪花飞溅后的平静和情感波澜的再次泛起，使情思愈发悠远绵长。词以无声眺望开篇，以一声鸡啼作结，上阙将沉痛的离恨，依依的深情，借助千里春草上久伫的形象、无言的凝望，含蓄婉曲地表现了出来。下片情语如诉，借用李贺诗句“天若有情天亦老”承上启下，将上片离别痴情作一结束，引出下文直抒胸臆之倾诉，伊人耽情辗转，彻夜难眠；好容易倦极迷朦，暂时摆脱了别情的缠扰，却又被一声晨鸡唤醒，将离情升华到新的境界，尽得忧郁之美。词作表达口语化，虽有文人词的凝炼与韵致，主要还是呈现了民间词般的清新与平易。endprint

六、天若有情天亦老。世间原只无情好。——金·元好问《蝶恋花·春到桃源人不到》

元好问是金代文学家，世称“遗山先生”，他继承苏、辛词派的大统，在多个文学领域都颇具建树，其诗词创作“乐章雅丽，情致幽婉”、以疏快俊朗为主。当为“金代文坛盟主”的元好问，经历坎坷后一改年少峥嵘的壮志，不得已面对黑暗苦闷的现实，最终走向归隐之路。“世间原只无情好”，诗人感慨，苍天倘若它若怀有情思，为世事所羁绊，也会衰老，那人不也是如此吗。“仕”与“隐”的矛盾徘徊，“国泰民安”与“山河破碎”的转换，未筹的壮志与孤独苦闷的情思似乎都可用“无情”来消解。这样的一种失落和悲伤实际上正是元好问对自身的无助宣泄。遗山的诗作表现了诗人在一定阶段的矛盾心情，细致地刻画了内心的感性世界。诗人的心旅变化与金朝的衰颓密切相关，两种不同的社会背景使诗人对苦难有了更加深刻的感知，以更沧桑老道的笔触表现周遭生活的是与非，兴与衰。

七、天若有情天亦老，且休教少年知道。——元·姚燧《双调寿阳曲》

姚燧是元代文人，号牧庵，赋诗酬文颇为豪放洒脱，流露出风流疏宕的个性。[7]这首曲子以“愁”字总领全篇，借酒浇愁，抒发对人生命运的感慨。酒后红了双颊、时光染了白发是对胸中之愁的具象刻画。酒酣胸胆，沉迷于酒后忘却现实痛苦的幻境，放歌纵酒固然颓浪，但却能远离时间纷扰，为心灵觅得一处栖息的桃花源。谁人能不食人间烟火，谁人又能斩断纷扰的情丝？美酒一直被文人墨客赋予风流的内涵，再多绵密的愁绪都可在醉乡遁于无形，可以任思绪驰骋而“开怀抱”。酒被多情的诗人们赋予不朽的情感色彩和永恒的诗趣，借酒消愁而忘情的片刻，诗人却想起不识愁滋味的“少年”不适合喝这忘忧的美酒，且要想让他们“知道”风景看遍的心绪恐怕也只是徒劳。李贺的诗句说的是愁皆由情而触发，诗人表达的也是“人若无情人不愁”的道理。本曲看似写饮酒纵歌之乐，实际是故作旷达，实怀隐忧。

八、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。——宋·石延年（曼卿）赠友联

石延年，字曼卿，一字安仁。先世幽州人，家宋城，著有《石曼卿诗集》传世。曼卿用“月如无恨月常圆”作“天若有情天亦老”的对句，不仅声律词义对仗工整，而且意境深远，与上句两相联配，自然融为一体。老天如果有感情，有喜怒哀乐那么他也会老；月亮如果没有感情，也就没有阴晴圆缺。人生的变迁与聚散，就在盈亏中不断上演：我们无法改变起伏不定的人生轨迹，就如同无法掌控月亮阴晴圆缺的变化，即便如此，如果能在温柔的月色中寄一片真情与豁然，能为下一个团圆和完满而期待，人生中的无奈也便不显悲凉了。诗人描绘出细腻的心绪，人生总是难得圆满，此恨古难全。月色皎皎如水，亦有阴晴圆缺，诗人把自己的情思寄予一汪清辉中，体悟到月亮与苍天同寿的哲理。寓情于景，温凉、澄澈的多情之月便显得分外可人。

九、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

毛泽东诗词风格豪放，笔意雄奇，在诗歌艺术上将叙事与议论、诗情与哲理、历史典故与现实斗争完美的结合。这首七律作于一九四九年四月下旬，也就是革命處在胜利前夕紧要关头。人民解放军占领了南京，沐浴在革命春风的南京已改变往昔的模样，即将迎来胜利的曙光。毛泽东引用李贺诗歌，“天若有情”倘若知道国民党反动派的黑暗统治，也要因感到痛苦而变衰老，而深受黑暗势力压迫的群众，也要求彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。毛泽东用尖锐的笔锋讽刺国民党反动派的罪恶统治，连无情的苍天也会愤慨万分，与天道对应的沧海桑田的人间，也无法摆脱社会发展规律的控制，政权新旧更替的变革也是顺应浩浩汤汤的时代浪潮。蒋家王朝的覆灭、新政权的建立，如沧海变桑田的变化一样，都无法阻挡！毛泽东以革命乐观主义精神将人生哲学熔铸在诗歌创作中，为诗歌史上留下了饱含豪情、吞吐宇宙的雅韵。

参考文献

[1]（唐）李贺著，（清）王琦等注：《李贺诗歌集注》，第96页 上海：上海人民出版社，1977年10月第1版.

[2]（宋）欧阳修著，欧阳修集编年笺注7，第211页 四川：巴蜀书社，2007年12月.

[3]门岿主编，二十六史精要辞典 （上、中、下），第2032页 北京：人民日报出版社，1993年05月第1版.

（作者单位：中共中央党校科社教研部）endprint