李商隐无题诗中的女性观照

高姗姗

摘要：李商隐的无题诗内容主要有寄托说和爱情说这两种说法，对女性内心世界的发掘是诗歌首创。本文以李商隐诗歌本身的艺术价值为基础，研究李商隐无题诗中的女性与爱情的特殊性，发现李商隐生命意识中表现出对女性的特殊观照。

关键词：李商隐；无题诗；女性；观照

学术界对于李商隐无题诗的主题主要有两种观点：一是以冯浩、吴乔、朱鹤龄等为代表的寄托说，借美人以喻君子；二是苏雪林、陈贻焮等人主张的爱情说。在新思潮的影响下，文学对于女性的探讨也逐渐升温，在他的无题诗中发现其对女性的思想和心理也极有探讨价值。

一、李商隐的无题诗

李商隐的无题诗除了没有题目而命名为《无题》之外，还有其他人都没有做到的一点，就是诗的意旨寄寓深厚，可从多方面理解，这也算是题旨“无题”，更有种幽深莫测的美。

李商隐无题诗的界定着眼于题目大致可分为三类：一类是标明“无题”的诗，在朱鹤龄笺注的《李商隐诗集》中共有十五首；另一类是从句首或句中选取几字为题，但题目不能明确概括主旨的诗，也被认为是无题的如《锦瑟》、《一片》、《为有》、《漫成五首》等；还有一类虽有题目，但不能涵盖诗的全部内容，其主旨仍让人难以探寻，而被当做无题诗的有《圣女祠》、《重过圣女祠》、《当句有对》等，把这些都归入无题诗的范畴，李商隐无题诗总计九十九首之多（见杨柳的《李商隐评传》。

传统文学中，个人的情感是隐秘的，而李商隐走到了女性内心深处，发现了幽密的世界，发现了自己的深挚情怀。透过女性内心世界看见其悲剧命运的结局，以此来表达对社会的抨击，对女性生命以及情感世界的钟情眷顾。

二、无题诗对女性观照的具体表现

语言的阴柔似女性纤柔的体态，也是诗的外表形态；结构无端跳跃似女性破碎无逻辑的语言，无端取闹的小脾气；诗的思想意旨朦胧幽远，也如女性幽幽的情思，让人难以捉摸。

（一）叙述语言女性特征明显

1.意象关乎女性

李商隐诗中多引用女性化的形象如萼绿华，东家老女，圣女，紫府仙人等。所用的名词如七香车，彩凤，灵犀，蚕，芙蓉，燕，鸾，樱花，裙钗，蔷薇这么多代表女性的词语，在他的笔下都浸染着悲哀的颜色。

“月”“雨”类词营造朦胧诗境，体现女性阴柔之美。“月中霜里斗蝉娟”，月又称嫦娥，蝉娟，在文学作品中，常喻为女性之美。月寄托着相思，但又因与夜同时出现而喻意着冷，沐浴在月色下对月而思的人多是孤独、寂寞的。“月斜楼上五更钟”的月让钟声更空旷，更孤寂。“飒飒东风细雨来”，“红楼雨隔遥相望”，“巴山夜雨涨秋池”，雨伴随而来的伤感更衬托了爱情相思的凄苦。在夜这个大背景里，诗中的人、景、情都染上一层模糊神秘的色彩，若即若离，好似女性的忧伤。

2.用典多关乎男女爱情

商隐是愛用典，会用典的一位诗人。“黄金堪作屋”，“闻道阊门萼绿华”，“岂知一夜秦楼客”，“小姑居处本无郎”等大量有关远古神话传说的典故多与爱情有关。李商隐七律无题诗的典故多在颔联和颈联，“贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。”这句引用的是贾充女与韩寿以及甄后与曹植的爱情故事，表达爱情无望，相思成灰的愁苦。无题诗中运用典故最美且倍受关注的要数《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。”句句用典——庄周梦蝶，望帝啼鹊，鲛人泣珠，良玉生烟，“蝶、鹊、珠、烟”无一不与女性有关。

（二）结构无端跳跃与留白似女性的思绪

法国女性主义作家特丽·莫艾说：“男性的语言是理性的，是有条理的，有秩序的。而女性的语言是破碎的，是没有条理的，没有秩序的，是零乱的。”李商隐的诗便有这特点。

1.跳跃

时间到空间的跳跃打破时空顺序，把不同时空的事物集于一个画面之中。如《无题二首（其一）》：

凤尾香罗薄几重，碧文罗顶夜深缝。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红。

斑骓只系杨柳岸，何处西南任好风。

首联，浮现在我们眼前的是寒冷的深夜，女主人公在缝制，颔联脱离了这种情景，男子趋车而过，女子羞涩用扇遮面，车走了，两人一句话也没有说，这句话中的时间不再是深夜，空间也不在是“碧文罗顶”之下。但可猜测此句是女主人公回忆的场景。但诗人没有用一个“忆”之类的词，而是直接进行空间的切换。

2.留白

留白是绘画艺术的一种手法，以达到“此处无物胜有物”的效果。诗人在表达自己的内心世界时，超越了时间与空间的限制，因果限制，逻辑与语法的限制，这就带来在解读中的“任意性”，这也是造成无题诗多解的重要原因。如《无题四首（其二）》：

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾锁齿烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

这四联之间的关系从一般叙事逻辑角度来看，无法理解，首句可看作背景，但没有主人公出现，只能根据颔联来推测，颔联仅仅是为了烘托气氛，还是有所寄托？颈联的两个典故的引用又有何用意？并且颔联和颈联之间是否有联系？读者只能用自己的方式来连接其中的空白。尾联突现转折，你的春心不要和春花一样竞相开放，一寸寸相思最终只会生成灰烬。由抽象到具体，美与灰之间的对照，给读者造成了强烈的心理反差，心如死灰痛苦可感。

正是这无端的语言，无端的语序才有了不可言说的美，才能让读的人更多的去想象。

（三）无题诗思想意旨关注女性

无题诗中表现出对女性心理的高度关注，对女性情感的认可以及对自由恋爱的主张，在写爱情的同时寄托自己的志趣。

1.至纯至美的爱情观

无题诗多写爱情，李商隐把爱情表达到唯美的境界，他笔下的爱情高尚纯真，将男女放在平等的地位上，女性不再是男性的附庸，也不再冠以相夫教子的责任，唯有对自我内心的情感正视与认同。endprint

从“青鸟殷勤为探看”的诚挚希望，到“蜡炬成灰泪始干”的坚定执着，每一份爱情，都美得让人为之叹息。李商隐笔下的爱情在现实中是受阻隔的，这种不完美产生的遗憾才让情更深，意更浓，思念更急切，让爱情更加真实可感。“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”的怨恨，加上首句“来是空言去绝踪”的怅惘，梦中的暂时的相会，梦醒后的现实更是悲苦彻骨。

2.心理发掘展示女性悠悠情思

他的诗可贵之处在于把人的内心这个幽闭隐秘的世界挖掘出来，这一点极具现代文学作品的特点，可见李商隐在文学创作中的先见性。

通过景物衬托内心感受——心境物化，“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”东风细雨，芙蓉塘边，这种景物的出现反应了主人公沉浸于爱情的甜蜜与缠绵；还有一种方式是以梦间接地反映内心活动，是一种向内转的潜意识的表达，“梦为远别啼难唤。”因为怕离别却在梦里离别，可见他对这份爱情的珍惜；再者是独白式的语言，“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”这句是抒情主人公对丈夫的嗔怪，这种内心感情的大胆直白表述以及对女性内心活动的准确把握更是独特。

3.对女性的高度赞美寄托志趣

诗中出现的神仙，圣女，女冠，李商隐同情她们，也寄寓着自己的人生苦闷，政治理想，他写爱情但不单单写爱情，义山在《谢河东公和诗启》中自述“为芳草以怨王孙，借美人以喻君子。”可见确实有表面写男女而实有寄托之作。女冠与他有着相似的人生感悟，飘零无依，他向往她们高清凄冷，也同情她们悲惨的遭遇，“无质易迷三里雾，不寒长着玉铢衣。”“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。”仙女的处境作者感同身受且给予同情，也隐约传达自己的政治理想。圣女，是其爱情寄托，这类女性寒冷，神圣，圣洁，令人仰望，与诗人的人生以及爱情理想联系起来，寄托深沉。

三、李商隐无题诗对女性特殊观照原因

“内无强近，外乏因依”（《祭裴氏姊文》）以及亲人离世，这些客观因素使年幼的李商隐内心深处潜藏着一种难以排除的忧郁和自卑，他承受了那个年龄的孩子不该有的压力和苦痛。母亲成为他唯一的依靠，因此他对女性的尊重与观察应源于母亲。

李商隐的爱情生活体验使得他对女性热爱、同情以及赞美。李商隐诗中提其名的有《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》和《月夜重寄宋华阳姊妹》，她纯洁高尚似谪居仙人，李商隐同情怜爱她，却只能仰望叹息。从《柳枝五首》序可知，大和九年他遇到了天真的柳枝，一个商人家的姑娘，因诗崇拜李商隐，她许“与郎俱过”，但李商隐因为回京考试没有兑现承诺她就出嫁了，这段懵懂的爱情，还没开始就结束却未能谋面话别离，在李商隐的心中留下了创伤。第三段是妻子王氏，嫁于他之后一直过着清贫的生活，李商隐对王氏心有愧疚，他们聚少离多，直到离世都未能见最后一面，他沉痛失意，写《房中曲》来惦念亡妻，妻子的离世给中年的他造成很大的打击，他这一生多情，痴情，钟情，最后却孤独无依。

积极参政的决心与一生政治生涯的不顺利之间的矛盾，使他的诗中多了委婉含蓄之词，转向朦胧多义的表面爱情诗。

唐代整个社会对于女性较前朝有很大的改变。纵观古代社会，男尊女卑的思想在中国人心里打上了深深的烙印。唐成玄英疏《庄子·德充符》里解释“与人为妻宁为夫子妾”这句话时说“妻者，齐也，言其位齐于夫也。”可以看出唐代妇女有较高的社会地位。李商隐把他的心意在诗句中表现了出来，那些大胆纯真的爱情表现就是他对婚姻不自主的批判。

四、结语

无题诗是神秘的天籁，似有解也无解。当李商隐发现男性的政治、道德话语权已开始失去对生命深层的感发力的时候，一种边缘的弱势的女性话语权就半推半就的开始了述说。不管这一选择有意无意，都是具有开创性的，他把“从《诗经》开始的男性话语权的主导地位暗渡陈仓地转移到女性身上。”把女性看成是独立的与男性相并列的个体，这就产生了他的诗中对女性的肯定，对女性欲求的关注，以及对女性心理大胆的描写，而不是边边角角地描写其形態。随着时代的改变，无题诗值得我们不断挖掘新意，发现其艺术魅力。

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