安德鲁·马维尔《致羞涩的姑娘》女性主义解读

容楠

内容摘要：女性主义起源于二十世纪六十年代的女性运动。女性主义在发展的过程中，流派众多，纷争不断，每一个流派的出现，都建立在对现有理论观点的批判和质疑的基础之上。本文将女性主义批判引入对安德鲁·马维尔的《致他娇羞的姑娘》一诗中，从沉默的“他者”、被描写的“他者”以及被边缘化的女性三个方面来阐述诗中男性对女性的贬低与不公，以及在父权制社会中女性的地位问题分析。

关键词：女性主义 他者 父权制社会

安德鲁·马维尔是英国十七世纪文艺复兴时期的著名代表诗人之一，在他的《致他娇羞的姑娘》一诗中表达了该时期脍炙人口的“及时行乐”主题。此文章将运用女性主义的批评方法对马维尔的《致他娇羞的姑娘》从沉默的“他者”、被描写的“他者”以及被边缘化的女性三个角度进行分析，旨在揭露在男权社会中女性的存在问题。

一、沉默的“他者”

在传统的两性关系中只有男人才是权利的载体和象征，在人微言轻的父权制社会里，女人被边缘化，处于一种失语的状态，是缺席和沉默的。从该诗的题目来看，不难发现“coy”一词的使用，有着沉默不语的意思，即全诗从一开始就给女子带上了沉默的符号。弗吉尼亚·伍尔芙写道：“女性的价值经常明显地有别于男人决定的价值体系。运行、贯穿于全社会的是男性价值观。”（李银河等，1997：116-117）女性在社会观念和习俗的影响下开始对自身感受提出质疑，并为了取得他人的尊重，依据外界的标准来调整对自身的判断和行为思想。于是妇女们渐渐地失掉了自信，失掉了自己内在的声音，因而迷失了自我，失去了存在。纵观全诗，《致他娇羞的姑娘》一共分为三节，在第一节中，马维尔对他喜欢的姑娘进行了无上的赞美。第二节的语调明显的变得更为急促，带有隐约的急迫感。在这一节中，作者的语气由第一节的甜言蜜语的哄骗变为了恐吓。

第三节作者又全由女子要像多情的鸟儿一样及时行乐。值得注意的是，无论是哄骗还是恫吓，发声者都是作者一人，而女子在全诗中保持着沉默的状态。女性的话语权已经被压制，处于被迫的沉默地位。在父权制社会中，女性被定义为“他者”，被男性剥夺了经济与人格上的独立，处于一种顺从的地位。男子一直在滔滔不绝地劝说女子接受他的爱意，无论女子是否答应。可见女子的意愿并不重要，可以说是直接被忽略不见的。

二、被描述的“他者”

弗吉尼亚·伍尔夫说，在简·奥斯汀之前，“所有的小说、戏剧里的伟大的女人不但是仅仅由男人眼里写出来的，而且仅因为她们和男人的关系写出来。那是女人生活里多么小的一部分，而且再有女人给他戴上粉红色或者是黑色的眼镜看出去，一个男人连对这一小部分都了解得多么少的一点点，因此，也许，小说戏剧里的女人性质都是特别的，不是美到极点，就是丑的不要命，不好到无以复加，就是堕落不堪。”（弗吉尼亚·伍尔夫，1989：101-102）在《致他娇羞的姑娘》一诗中，诗人描写到了喜欢女子的“眼睛”、“额头”、“酥胸”以及“其他的身体部位”，该部分是对女子外貌的描写。在诗中，女子是一位不发声的沉默的“他者”，因此读者无从知道女子的正真长相，而是从作者对她的描写中感受到此女子一定是一个闭花羞月的美女。 “她就是子宫，就是卵巢，她是个雌性。”（西蒙·波伏娃 ，1998：5）在男性的世界的眼中里，女性只是生育的工具，以此解释了为什么男性更在乎女性的外在美。诗中的女子是被描述的“他者”，没有任何的发言权。

三、被边缘化的女性

“我们如有足够的天地和时间，你这娇羞的小姐，就算不得什么罪愆。”在此处，男子以法律制定者的身份判定女子是有罪的，从一开始就判定了男女地位的不平等。在这里男子是“世界的管辖者”，而女性则为“被管辖者”，男子始终高于女子，处于社会的统治阶层，女子则被边缘化了。 “让我们把我们全身的气力，把所有我们的甜蜜的爱情揉成一球，通过粗暴的厮打，把我们的欢乐从生活的两扇铁门中间扯过。”在《圣经》中可以找到答案。“亚卫上帝用那条肋骨造了一个女人。他把她带到那人面前，那人惊奇地说：这是我骨中的骨，我肉中的肉！——这就叫做‘女人，因为她是从男人出的。（《圣經：创世纪》）”女人是从男人的多余的肋骨中生出来的，因而女人要从属于男人。在诗中，女子没有决定自己想法的权利，始终处于没有发言权的沉默 “他者”。当女人对于男人有益处时，他们就赞美她。对男性来说，女性是属于自己的财产；她们没有自己的身份，没有发言权，是男性的 “他者”，是被边缘化的一类人。

在男性为主导和中心的社会里，女性的“边缘化”是不会被人注意到的。那些处于故事中心理应占据叙事的中心的女性却被驱逐到了叙事的边缘。甚至她们的故事也被讲述成了只有男性为主角的故事。本文从沉默的“他者”、被描述的“他者”以及被边缘化的女性三个角度分析了安德鲁·马维尔的《致他娇羞的姑娘》一诗，探究了在父权制占主导的社会女性不平等的地位问题。

（作者单位：河北师范大学外国语学院）endprint