大学通识教育实施策略研究

马迎锋

摘 要：通识教育作为舶来品，如何实现本土化是一个现实问题。当前，在通识教育本土化的过程中，仍未正确定位通识教育的地位。文章从通识教育的含义出发，依据高等教育改革的呼唤、西方经验的融通、大学通识教育对个人的影响三个方面论述了大学实行通识教育的意义，并提出了“通过阅读和交往走向通识教育，从通识课程设置形成整全思想，不同层次学校开展不同形式的通识教育”等大学通识教育实施策略。

关键词：大学；通识教育；策略

中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1002-4107（2017）09-0068-02

从1995年我国实行通识教育开始，仅有短短的

二十多个年头。在实行通识教育的过程中我们取得了一些成就，但依然存在一些问题。在种种阻力的情况下，中国移植外国的通识教育的理念要如何实现本土化依旧是一个问题。在取得一些阶段性的成果时，有一些教育工作者依旧在问这些问题：我们为什么要在高等教育阶段实行通识教育？在高等教育阶段实行通识教育会给我们的高等教育带来哪些新的变化？在高等教育阶段怎样去贯彻执行通识教育？本文对这些问题进行了较系统的梳理。

一、通识教育的含义

陈向明教授将通识教育理解为：通识教育，即是大学的一种理念，也是一种人才培养模式。其目标是培养完整的人（又称全人），即具有远大眼光、通融识见、博雅精神和优美情感的人，而不仅仅是某一狭窄专业领域的专精型人才[1]。从陈向明教授对通识教育的理解可以看出：通识教育是一种大学培养人才的理念，与专才教育不同，通识教育的目的是培养全人。在这里培养目标的全人和通才是不一样的，通识教育的“通”是“通人”的意思而不是“通才”。通识教育首先培养的是一个完整的人，其次才将学生作为职业的人才培养。“通才”是具有完整体系结构的人才。“通才”与“通人”侧重点不同，“通人”强调“人”的重要性，“通才”强调“才”的重要性。

二、大学实施通识教育的意义

（一）高等教育改革的呼唤

从中国高等教育的历史沿革看出，中国在孔子时期已经提出“仁人”的思想，到近代蔡元培提出“兼容并包，兼收并蓄”，充分说明中国的高等教育是有一些通识教育思想的根基在里面。但在建国后中国的高等教育完全学习苏联模式，在需求决定论的影响下，培养专业人才。改革开放后中国经济得到快速发展，经济的推动带动高等教育的发展，高等教育培养的专门性人才越来越多，同时在苏联模式的影响下的高等教育的弊端也呈现出来：重理轻文、急功急利、人才培养比例失调、专业面和就业面狭窄、知识的破碎化等。为了更好地尊重、培养学生，顺应时代潮流改变中国高等教育现状，有必要去探索一种新的人才培养模式。通识教育以培养完整的人为目标，培养出能够对人类的知识有综合的、全面的把握，在拥有基本知识和教育经验的基础上，理性地选择或形成自己的专业方向而受到追捧。

（二）西方教育经验的融通

西方通识教育思想由古希腊的自由教育思想演化而来，随着西方经济的发展，高等教育进入到大众化阶段，通识教育以培养具有宽口径、宽领域的专业基础和专业视角而受到重视。实行通识教育比较有代表性有两种基本形式，一个是以芝加哥大学为代表的经典阅读形式，一个是以哈佛大学为代表的普通知识讲授形式。西方通识教育在通识思想的指导下，从高等教育的课程出发，在整个课程实施中贯彻通识教育的思想，使得通识教育有了实质性的教育成果。另外，值得我们思考借鉴的是，在哈佛大学和芝加哥大学为代表的西方通识教育中，我们可以看到两所大学在围绕通识课程设置上课程重点的不同。芝加哥大学著名校长赫钦斯是永恒主义教育流派的代表，永恒主义提倡经典阅读式的教育方式，芝加哥大学具有浓厚的永恒主义哲学思想的气氛，其实行经典阅读式的课程方式更加能够利用芝加哥大学的优势资源。两所大学课程设置的不同，也讓我们明白通识教育不应该有专门的模式生搬硬套学习，而应该根植于自己学校的文化利用学校的优势资源设置课程，开展通识教育。在通识教育本土化的过程中，一些大学照搬照抄另一些学校的经验，堆砌设置课程，认为提供了丰富的课程就是通识教育，使得通识教育在实际操作的过程中不伦不类，根本没有抓住通识教育的通识精神，也没有尊重学生的选择，通识教育所要达成的目的没有达到。

（三）人的完整性生成的内在需要

通识教育的根本是引导人性面向整合，而现在的教育自身存在支离破碎的状况。这种支离破碎表现在两个方面：一是教育目标的破碎性；教育不再把培养完整的人作为目标，而是把人培养成某类专门人才作为目标。将培养某类专门的有用的人才作为教育目标，这个教育目标中更多的凸显社会的作用。凸显社会的作用，相应的就会忽视人自身的作用。通识教育把培养完整的人作为目标，凸显人的价值。二是教育过程的破碎性，即教育自身的分化[2]。不同的教育形式需要不同的课程设置，但如果不同的课程设置之间存在一种破碎的状况，课程与课程之间没有太多关联。课程设置需要课程之间具有内在的统一联系。大学阶段对个人成长阶段而言，是个人成长成熟的关键时期，在大学实行通识教育意味着人可以实现完整性的生成。在一个人成长的关键时期尊重个人，提供更加适合个人成长发展的教育，对形成一个人的完整性具有重要的影响作用。

三、大学通识教育的实施策略

（一）通过阅读与交往方式实施

芝加哥大学以经典阅读的形式开展通识教育，这样的经验对中国的大学也是能够借鉴的。阅读对于每一个人来说都是必要的，数字化时代我们获取的是碎片化的知识。学生沉下心来与经典对话，从经典中我们可以获得我们从哪里来，发生过什么，以后到哪里去。这样深层次的哲学问题对大学生的价值观的形成具有深远的影响。开展通识教育时，要让学生了解多元化的价值，进行筛选、抉择。当然除了阅读经典还需要阅读其他的书籍，所谓开卷有益就是这个道理。另外，交往也是大学实施通识教育的路径。雅斯贝尔斯认为，“交往”指的是作为个体而存在的自我之间的相互作用。这种相互作用对于每个人来说，都是极为必要的。“我只有在与别人交往中存在着”如果失去交往，那么人将失去存在[3]。雅斯贝尔斯的交往理论为通识教育路径选择提供理论依赖。学生通过和教师交往，通过同辈之间的自由交往，能够更好地理解通识教育。无论是哪种形式的交往，大学通识教育的中心就在于如何引导学生“从自己身上发现新的，更高尚的行为动机，通过他的学习，可以和谐地建构一种不同的，更富有人性的生活方式”[4]。

（二）确立整全意识

通识教育在理论和实践上都是可行的，如何才能实现通识教育？西方通识教育的成功经验已经给我们一些启发。在实行通识教育的过程中，应从通识课程的设立、实施以及培养具有通识意识的教师出发形成整全意识。大学通识教育不仅仅是设置通识课程的问题，更是怎样设置通识课程的问题。在通识课程的设置方面要秉承通识精神，借鉴成功经验、立足大学实际进而设立一系列相互关联的具有特色的通识课程。在通识课程的设置上，要有整体构架和以人文课程为核心的课程结构。我国现在实行通识课程主要以计算机、政治、外语、体育为通识课程。这样的通识课程涉及学科很广但是课程与课程之间、学科与学科之间缺乏内部的关联性和整体构架，没有突出通识教育整全的通识精神。在课程实施时，要避免“专业化”，教学安排、教学方式、教学管理和教学评价都要体现开放、灵活性和多元化的特征，使通识教育能够在通识课程中一以贯之。在师资上同样避免“专业化”，通识教育的师资要具有基本的通识精神，这是对通识课程师资的起码要求，把专业课的教师和一些行政人员拉来开展通识课程，通识课的开展就毫无意义。

（三）创办特色通识教育

从芝加哥大学与哈佛大学的经验可以看出不同的学校在实施通识教育时方式是不同的，我们在开展通识教育时也要面向不同学校的需求。从开始的招生工作和培养方案等都要体现通识教育的精神。我国大学现在总体上分为三种：一是研究型大学，二是教学研究型大学，三是教学型大学。根据具体的大学的定位开展通识教育。在研究型大学的招生过程中，具体实践是按照大学科招生例如按照文学、理学等大类的学科招生和培养，这样可以避免分科过细的弊端，同时注重文理之间的融通，在理学门类的教学上增加人文课程，在文学门类增加理学的课程，这样对学生的培养不会只偏废于一类学科，使得研究型大学在本科学习阶段以至于更高水平的专业学习打下坚实的通识教育知识和人格基础。对于教学研究型大学而言，可以把本科阶段的四学年阶段分成兩个阶段，前两年实行大的学科教育，后两年实行专业教育。前两年的通识教育能够使学生具有开阔的眼界，理性的思维方式，这样的通识教育对接下来两年的专业教育具有启发促进作用。在实施通识教育的过程中，不能忽视隐性课程作用。校园文化的氛围对学生的影响也是潜移默化的，所以除了教学时实施通识课程还需要在教学时段以外的时间开展有利于通识教育的活动。例如开设经典研读课程和分主题通识文化课程，艺术欣赏、开展讲座、社团活动等活动。将通识教育渗透到教育的方方面面，这样的通识教育对大学文化的形成具有重要意义。另一类是教学型大学。教学型大学、高等职业院校。这些学校以培养专门人才为主要己任，怎样在这样的学校里开展通识教育？其通识教育课程可通过文化主题讲座，文化活动、社团活动开展等，为学生提供一个了解通识教育的平台和活动。

参考文献：

[1]陈向明.对通识教育有关概念的辨析[J].高等教育研 究，2006，（3）.

[2]刘铁芳.大学通识教育的意蕴及其可能性[J].高等教育 研究，2012，（1）.

[3]周宏.雅思贝尔斯交往理论探析[J].现在哲学，2000，（1）.

[4][美]艾伦·布卢姆；战旭英译.美国精神的封闭[M]. 南京：译林出版社，2007：288.