再读《塞翁失马》

仇建育

摘 要：《塞翁失马》是我国古代流传至今的一则脍炙人口的故事。它语言精练，故事生动，富有哲理，影响着人们对事情的判断和处理，形成了国人在喜与悲面前的平和心态。稍有文墨的人都知道由此篇而产生的成语“塞翁失马，焉知非福”。此篇多次选入中学语文教材，我们不妨再读一读，看看还能否再有收获。

关键词：《塞翁失马》；中学语文；文学常识

《塞翁失马》是我国古代流传至今的一则脍炙人口的故事。它语言精练，故事生动，富有哲理，影响着人们对事情的判断和处理，形成了国人在喜与悲面前的平和心态。稍有文墨的人都知道由此篇而产生的成语“塞翁失马，焉知非福”。此篇多次选入中学语文教材，我们不妨再读一读，看看还能否再有收获。

《塞翁失马》来自于西汉淮安王刘安及其门客编著的《淮南子·人间训》其原文如下：

近赛上之人有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。

作为教师教这篇文章，我想能否采用以下步骤：1.导入新课。如果有类似的大喜大悲、大起大落的故事或事件作导入更好，如果没有，不妨就用这个故事导入，教师熟悉原文后，用自己精彩语言讲出这个故事，引发学生的好奇心和求知欲，促使其急于看到、读到原文。2.读，读是重点。教师范读，注意断句和语气，读出抑扬顿挫的文言文风格；学生读，可采用分组、集体、个人等形式，反复读，以至于成诵。3.串讲，重点是解释词语。课本和其他参考书上通解的词语就不赘述，有几个值得注意和容易忽略的词，此处再说一说。①“塞翁失马”是标题，可文中未提及“翁”，“翁”指谁？应该是“善术者”，应该是“父”，二者是同一人，就指的是“翁”。②“善术者”的“术”，应该就是古代“六艺”（礼、乐、射、御、数、术）中的“术”，原指占卜、星象等能力，可给学生解释为分析、判断能力，“善术者”就是有分析、判断能力的人。4.文学常识简介。这篇文章如此精彩，它来自哪里？是谁写的呢？顺理成章简介《淮南子》及作者。以上文章的表层问题解决完了，看深层次问题。5.启示和升华。①文章告诉我们坏事可以转化为好事，好事可以转化为坏事。失马（坏事）转化为得马（好事），其子折腿（坏事）转化为“父子相保”（好事）。老子云：“福兮祸之所伏，祸兮福之所倚”。福祸相生是事物运动变化的永恒规律。②福祸转化是有条件的。文中的条件就是有“翁”这个“善术者”，他由于年事高，阅历丰富，且有“术”，所以他遇“祸”镇定自若，遇“福”心态平和，不同于俗人遇“祸”而“吊”，遇“福”而“贺”。如果没有“翁”的存在。“失马”全家慌乱一团，可能还会失牛；如果没有“翁”的存在，“得马”全家喜出望外，可能摔折腿的不止“其子”一人。因为“福无双至，祸不单行”。③告诫学生：遇到坏事，要临危不惧，处乱不惊，方可化险为夷，否极泰来；同样遇到喜事，不要得意忘形，忘乎所以，否则会乐极生悲，悔之晚矣。6.扩展思维。①文章为什么不写成“塞子失马”？因为“子”太年轻，不能把握事态，可能横祸连生。②文章为什么不写成“渔翁失鱼”呢？因为“失鱼”乃区区小事，达不到“祸”的程度，反差对比太小，没有戏剧性，不能引人深思。当然还可以设计其他问题，让学生驰骋思绪，充分想像。

至此，作为教学，我想已经够了吧，方法与技能，情感、态度、价值观都得到了体现。但是，作为我们成年人从《塞翁失马》中能否得到更深层次的思考呢？

物理学上讲过一个“摆”，当你把摆锤拉到一边放开手后，它就会以慢、快、慢的速度运动到另一边几乎同样的位置，停一下，再以同样的方式运动到另一边，如此反复，当势能耗尽时，就端端正正地停在了中间，“中”是最稳定状态。摆锤到了两边急于向下，目的就是追求“中”。

“中”字上下折叠，左右折叠都重合，它是一个轴对称图形。也就是不上不下，不左不右，不前不后。河南人常说“中”，就是因为事情达到了不偏你、也不偏我的“中”的状态，大家都觉得合适、满意。

《塞翁失马》中的“善术者”不希望家中“失马”，儿子“折髀”吧，他也不希望“得马”吧，因为他说“此何遽不能为祸乎？”事实儿子摔折了腿。他追求的是无灾无难，无福无祸的安宁生活。如果把“福”当作左，把“祸”当作右，他不希望左也不希望右，他希望不左不右，也就是“中”。

宋代理学家朱熹给《四书·中庸》加注说：“中者，不偏不倚，无过不及之名。庸，平常也。”儒学称为中庸，即遇事应遵循事物规律，不取极端。佛教之“中论”大意亦如此，其“八不”：不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出。岂非中庸之道？

春天，秋天，我们爱其清爽适宜，燥湿合度，就是因为3月21日的春分日、9月23日的秋分日太阳直射赤道，属“中”的状态。我们说谁不高不低，不胖不瘦，不黑不白，非常可人，就是因为合乎“中”的尺度和审美要求。处高山不舒，处深海不适，居平原舒适，还是因为“中”之故。“中”就是去掉最高分，去掉最低分；“中”就是不膨胀私欲，不禁绝欲望；“中”就是不贪生失节，不轻生厌世；“中”就是升了官不专横跋扈，丢了官不低三下四；“中”就是发了财不为富不仁，受了穷不人穷志短；“中”就是不积极，不消极；“中”就是温和善良，心平气和，不苛求别人，不放纵自己；“中”就是和諧状态。

“中”是为人处事的最佳状态和最高境界。偏左右、偏上下、偏前、偏后很容易，做到“中”却很难，需要岁月的磨砺，文化的熏陶，健康的心态，更重要的是自身的把握和把持。真正能在一生各方面都达到“中”的状态和境界，那么，这就是一个很完美的人生了，此人就成为智慧贤达之人了。《塞翁失马》不愧为千古名篇，常读常新。