浅析毛泽东诗词中的哲学思想

万腾飞

[摘要]以《沁园春·雪》为例对毛泽东诗词做哲学思想方面的研究，是为了将语文的诗词鉴赏能力和思想政治课的哲学思维能力有机地契合于中学生的思想政治课教学中，从而打破学科界限，突出新课程标准倡导的提升中学生的人文素养和哲学素养。此研究有助于中学生全面准确地把握毛泽东诗词的哲学思想内涵和历史地位。思想政治课教师应了解毛泽东诗词的特点，能够解读毛泽东诗词中所包含的哲学思想，并将其运用于哲学与生活课堂教学中。

[关键词]毛泽东诗词；哲学思想；教学实践

[中图分类号]G633.2[文献标识码]A[文章编号]16746058（2017）22004702

从小就喜爱哲学的毛泽东一生思考和研究哲学，其诗词中不仅体现了中国传统文化知识，也体现了深邃的哲学思想。对他的诗词做哲学思想方面的研究，将其哲学思想融于中学哲学与生活的教学中，能突破传统的教学观念，给思想政治课展现一种全新的视角，且有利于培养中学生的思辨力。

一、毛泽东诗词的特点

1.哲理思维。毛泽东诗词深深地植根于我国革命土壤中，与近现代历史息息相关，是毛泽东思想的物化。毛泽东哲学思想，是毛泽东思想体系的理论基础，是中国无产阶级的世界观和方法论，更是毛泽东理论思维的精华。他诗词的特征一是体现了以对立统一为核心的唯物辩证法。如《采桑子·重阳》中“人生易老天难老”，一个“老”字，将其辩证法思维展现得淋漓尽致，一个“易老”一个“难老”，在“难老”和“易老”的矛盾面前，不同的人会有不同的人生态度。二是以实事求是、一切从实际出发的辩证唯物论为基础。如《西江月·井冈山》，尽管他写出了“匡庐一带不停留，要向潇湘直进”，但他认为不能全盘照搬苏联的革命模式，应从中国国情出发，将马克思主义的基本原理和中国革命的具体实际相结合，于是他将部队带到敌人力量薄弱的井冈山，取得了黄洋界保卫战的胜利。

2.创新思维。毛泽东是一位推翻旧世界、创造新中国的“敢教日月换新天”的英雄，其诗作有对传统的继承，更有对历史的创新。如《沁园春·雪》中的“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，“俱往矣”三个字，将中国封建社会的帝王将相、英雄历史人物一笔带过，转向他所处的时代，点出全诗“数风流人物，还看今朝”的主题。这是他对“英雄人物创造历史”的历史观的批判，以及对“人民群众创造历史”的历史观的肯定。

3.丰富的想象。诗词的创作离不开想象，想象是创作过程中的心理活动。《七律·答友人》是运用想象构思和抒情的经典之作。“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”吟诵佳句，顿时感受到富有象征意义的物性与耐人寻味的想象的诗意融为一体，形象壮丽，喻义深刻，意境优美。毛泽东通过革命浪漫主义的新奇独特的想象，创造出一个优美壮丽的艺术境界。

4.雄奇豪壯的语言表达。毛泽东诗词的语言都是经过反复锤炼的，可谓字字千钧，很有强度和力度。如“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”“敌军围困万千重，我自岿然不动”“萧瑟秋风今又是，换了人间”。其诗词语言的雄奇豪壮归功于他崇高的理想追求、博大的历史内涵、奇特的想象和精炼的表达。他的诗词内容博大，气势恢宏，具有气吞万里的豪壮之美。

毛泽东在诗词创作中常运用哲学思维融理于诗中，将辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理渗透到诗词创作中，通过哲学思维来抒情。

二、解读《沁园春·雪》中包含的哲学思想

作为政治家、哲学家、军事家和诗人的毛泽东，其诗词必然蕴含着深厚的哲学思想底蕴，他善于将说理融入其诗词中。《沁园春·雪》正是他哲学思想的充分体现，其中主要的哲学思想有事物是普遍联系和永恒发展的的观点、尊重客观规律与发挥主观能动性辩证统一的观点和人民群众史观。研究他的诗词，有助于我们更加准确地把握其诗词中哲学思想的丰富性、独创性。

（一）事物是普遍联系和永恒发展的的观点

“唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点。”《沁园春·雪》中这一特征完整而具体地体现了出来。这首词因雪起兴，如“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。毛泽东不先写“雪”字，而首推“北国风光”，接着又是对雪景的大笔铺陈。由此他将“雪”与大自然的山川、河流、江山社稷联系在一起，用“雪”联系了对国土丧失的痛恨和惋惜之情。在“山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高” 之中，他用“银蛇”“蜡象”两个生动形象的比喻，赋予雪境以生命感，水到渠成地引出“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”。自然巧妙的联想使雪境发生阴晴之间的相互转化。下阕首句“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”中的“江山”一词一语双关，与上阕中的“长城”“大河”相互联系与融合，具有画龙点睛之意。他通过“雪”把大自然的各类事物联系起来，还把“长城”“大河”“银蛇”“蜡象”与江山社稷联系起来，这正是唯物辩证法中事物是普遍联系的观点的集中体现。

“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚……俱往矣，数风流人物，还看今朝”，“惜”字总领7个句子，展开了对历史英雄人物的无情批判与否定。他辩证地指出英雄人物总是与一定的历史时代背景相联系，只能在一定的历史条件下发挥其应有的作用，随着历史的演进发展，英雄人物终究要被超越。这是对发展变化观点的进一步阐述，要求“今人”要用发展的眼光看问题，要与时俱进，不断发展，勇于变革，勇于创新，这些都充分体现了事物是永恒发展的的观点。

（二）尊重客观规律与发挥主观能动性的统一

尊重客观规律与发挥主观能动性是辩证统一的。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提；只有充分发挥主观能动性，才能正确认识和利用客观规律。

诗人用“欲与天公试比高”对群山和高原作高度活化描写，他把“山”“原”人格化了，来进一步弘扬人的主观能动性和创造性。他始终相信人类有无穷无尽的创造力，在各种困难和挫折面前只要基于理性思维和尊重事物的客观规律就一定能够取得胜利。“在诗人看来，人应当是自己命运的主宰者，而不是被剥削和被奴役的对象，人应当是社会和生活的真正主人公、创造者。”他超越“天”和命运的安排，充分发挥个人的主观能动性，亲自实践，率领红军部队爬雪山、过草地、强渡大渡河等，采取一系列军事斗争突破重重困难，绕过国民党反动派的围剿追杀，最后取得二万五千里长征的胜利。这些充分说明了他把尊重客观规律与发挥个体的主观能动性结合起来，凸出了人的主观能动性的发挥。

（三）人民群众史观

“人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者，这是马克思主义最基本的观点之一。”《沁园春·雪》所涉及的哲学原理最突出的一个内容就是对人民群众创造历史、推动社会发展作用的描述。如在“俱往矣，数风流人物，还看今朝”中，他描述了人民群众创造历史的作用和力量。中国革命的胜利不是英雄人物的胜利，而是人民群众支持下的无产阶级革命的胜利。“今朝”是一个新的时代，需要召唤新的人物来带领，“今朝”的人将超越历史上的英雄人物，具有更卓越的才能，必将创造空前伟大的业绩，战胜各种挫折和困难，这是他坚定的信心和伟大的政治抱负，同时也是对人民群众创造历史的充分肯定。他坚定指出“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力”，这充分地显示了人民群众是社会变革的决定力量，是自己历史的主宰者。

三、在高中哲学与生活课堂教学中引用诗词作品的注意事项

1.精选诗词作品，注意初高中生的区别。精选合理的诗词可以帮助中学生理解抽象的哲学原理，但是教师要注意区分初、高中学生的认知能力和思维水平，有区别地选择教学内容。这样做会化难为简，激发学生的兴趣，活跃课堂气氛，提高教学效率。

2.合理适度引导，注意与语文教学的区别。诗词教学是语文教学的重要组成部分，在高中哲学与生活的教学中，要注意把诗词作品中的哲学思想教学与语文课的诗词作品教学严格区分开来。语文课注重诗词的讲解和作者思想情感的表达等微观处，高中哲学与生活教学则侧重于人的思辨力和世界观、人生观、价值观的培养等宏观处。思想政治教师要注意教学的侧重点，切忌把哲学与生活课上成了语文课。

3.教师要在课前做好充分的准备。备好课是上好课的前提，思想政治教师在运用诗词作品开展教学前要做好充分的準备。首先，充分了解诗词中所包含的哲学思想及相关原理，熟悉诗词的内容。其次，将哲学原理与诗词紧密结合起来，设计好教学方法，有的放矢。最后，充分备学生，了解学生对哲学的认知和思维水平，适度引导、启发思辨，培养其思辨力。

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（责任编辑袁妮）