陌生化理论解读下的电影《hello，树先生》

李秀岩

摘要：电影《hello，树先生》是我国近年来出现的非常优秀的电影，这部电影使用了陌生化手法，使得人物形象、主题思想和艺术风格等都模糊化、多义化了，正是这一手法的运用使其具有了独特的审美效果。

关键词：电影《hello，树先生》 陌生化理论

中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1008-3359（2017）12-0164-03

《hello，樹先生》获得了上海国际电影节和海参崴国际电影节的最佳导演奖，同时，树的扮演者王宝强凭借出色的表演，摘得国际“影帝”的桂冠，自从上映后得到广大观众的好评和喜爱。但是，大家又发现，这是一部值得人沉思的电影。其中树的人物形象，电影的主题以及其艺术风格都有些令人琢磨不透，或者说有些晦涩，不甚明朗易懂，所以，每次回想起这部电影，似乎都有新的认识。这正是陌生化理论下艺术作品的典型特点。

一、陌生化理论及其审美效果

陌生化理论是俄国形式主义的核心概念，由20世纪初俄国形式主义者维克多·什克洛夫斯基提出的。他在1917年发表的文章《艺术作为手法》中对陌生化所作的系统解释：“……艺术的手法就是使事物奇特化的手法，是使形式变得模糊、增加感觉的困难和时间的手法，因为艺术中的感觉行为本身就是目的，应该延长；艺术是一种体验事物的制作的方法，而‘制作成功的东西对艺术来说是无关重要的。”[1]陌生化，实质在于采用创造性的独特方式，使人们面对熟视无睹的事物也能有新的发现，从而感受到对象的异乎寻常及非同一般，同时，使用特殊手法，将其形式变得模糊不清，不能让人即刻领悟，必须经过多次积累，不断完善、补充，从而延长其关注的时间和增加感受的难度，每一次新的获得都令人欣喜，从而增加审美快感，并最终使主体在观察世界的原初感受之中化腐朽为神奇，化习见为新知，获得全新、完善的审美体验。陌生化理论最初应用于文学领域，随着研究的深入，其美学影响力已波及了艺术的各个领域，发挥出独特的效用。

二、人物形象的陌生化

电影中树立的人物形象是模糊不清、似是而非的。尽管表面上人们都能知道，他是一个底层小人物，没什么能耐，甚至很窝囊，整天邋邋遢遢，麻木不仁，他是个不受人重视、让人瞧不起、被人取笑的小人物 ，村里人却都叫他“树哥”，说他“不当干部，白瞎你这人了”。他整天无所事事，拃个膀子叼着香烟在村里闲逛，呵斥打架骂人的孩子，却反被孩子取笑：“你算老几？”。替小庄解围，却被人呵斥，甚至在朋友的婚礼上尊严扫地得给二猪下跪。其实这都是对树最浅显的认识，用陌生化的理论去理解树后，树的形象便有了争议，模棱两可，而又让人回味无穷。

首先，他到底是麻木的还是清醒的？表面看他很麻木。因此有很多人说他很像鲁迅笔下的阿Q。对于二猪的欺压，他总是没有能力甚至没有想过反抗；不刷牙，不剪指甲，不理发，不剃胡子，说话含糊，吞吞吐吐；因公受伤，没有得到赔偿反而丢了工作，却还有闲心调戏本村当护士的侄女，如此等等，但我们又不难发现，他其实十分清醒，对村里人的调侃他回答：“总理忙，咱可不忙”。他也知道小庄才是自己真正的朋友，他是除了他母亲以外唯一一个肯和他好好说话的人。他时常怀念死去的哥哥，所以他总是把小庄看成被父亲失手打死的哥哥。尽管无所事事，却也极力维护自己的体面，拃着膀子走路也许更气派，叼根香烟也许看起来很讲究，甚至自己也因此有了存在感。讨个漂亮的聋哑女小梅做老婆是最合适不过了，而且只有清醒的人才会感到生活的压力与自己的不足，精神才会被击垮，最终发疯。而阿 Q，则从始至终也没能醒悟，一直到麻木的死去，所以树这个人物并不是一下子就让人了解的很透彻的。

其次，导演对他的态度是批评还是怜悯？或者观众对他的态度应该是怎样？答案似乎也不十分肯定。因为他是弱者，受人欺凌，无力反抗，与时代脱节，在农村的城市化进程中茫然，手足无措。未来对于他来讲是不可捕捉的，正如电影中他伸手去抓，却一无所获的动作一样，很显然，他可以很容易博得人们的同情。但又不全是，很多时候我们难免会反问，树为什么会这样？这是一个公平、公正、文明与法制的社会，凭什么就可以随便占地，凭什么受了公伤，没有补偿反而失去工作，凭什么无端要人下跪，是社会出了问题，还是树太不争气？可见导演对其麻木不仁的批判态度，只是这个“现代阿Q”没能被精神胜利法所挽救。在结婚前，终于无法忍受，他彻底爆发了，与亲弟弟大打出手，他最终被现实击垮，成了精神病。这场打斗格外使人吃惊，让人百感交集。树的爆发是必然，但又似乎找错了对象，很难讲他的悲剧是社会造成的还是他个人的问题，所以到底该同情他还是批评他，这是个值得思考的问题。

三、主题思想陌生化

影片的主题是什么？同样不是一个很好回答的问题。正如陌生化理论所说，影片的形式已变得模糊不清，不能让人即刻领悟。

底层小人物的悲剧：影片拍摄于北方冬季雪后的场景，虽然广播里播报着太阳新城的广告，却并未给人带来丝毫的温暖，寒冷、萧疏、凄清、空旷，就如树那无处安放的灵魂与内心，这个无助的小人物几经抗争，终于没能走出困境，他有如异类矗立在人群，显得格外扎眼。

时代伤痛：从影片的名字及主人公的名字来看，“树”对影片有着特殊的意义。影片开头树便蹲在树上，所以，我们便知道他在怀念被父亲当成流氓失手打死的哥哥，这件事一直困扰着他。我国在八十年代的流氓罪很有时代特征，就好像社会的伤疤，也是树的伤疤。树所时常还念的哥哥，对树来讲意味着尊重，他的哥哥对他总是关爱有佳，还在树的臆想中来参加他的婚礼，跳起热辣辣的舞蹈，他的哥哥是真心祝福他的，此外，哥哥还象征着自由与快乐，他总是看着哥哥无拘无束的样子痴痴的傻笑，眼中充满了向往。哥哥的离去，对他的打击十分大，那时他还很幼小，心灵的创伤另他无法释怀。父亲阴森的脸，时常萦绕在树的脑海中，最终树在臆想中掐死了他的父亲，之后他便彻底自由了——他疯魔了。

农村城市化进程过快：面对城市化进程的快速发展，以树为代表的部分农民群体还没有做好必要的思想准备，显得手足无措，跟不上时代发展的步伐，甚至失去精神家园，失去生活的依靠。同时，农村人也不再保有淳朴与本真，世上再无净土，到处都是物欲的横流，人情的冷漠。村里人说话方言夹杂着英语，这种土洋对比显示出几乎没有过渡突兀的发展。经济发展了，灵魂和文化却落了后，是时候该反思了。

四、艺术风格陌生化

这部影片的风格多变，让人难以确定，在浓郁的现实主义风格之下，还有一些不同的风格夹杂其中。也很适合用陌生化理论去解读。

现实主义：影片运用大量的长镜头，长时间不中断，减少人工剪接的痕迹，力求使人感觉真实化，而且节奏缓慢，其风格与商业大片迥然不同，这种手法更容易让人体会农村人缓慢的生活节奏、树的百无聊赖、内心的空寂与无奈。影片中使用大量说东北方言的群众演员，其自然无痕的本色表演，给人塑造了一个真实的底层环境。在光线运用上，影片不是在摄影棚拍摄的，而是运用了自然光，音响也是用的环境声、自然声，嘈杂的同时给人以真实感。这一切都显示出这是一部现实主义风格十分明显的作品。

魔幻现实主义：在极度求真的现实主义风格之下，却夹杂这明显的魔幻现实主义风格。此种风格往往借助魔幻表现现實，魔幻只是手段，最终的目的仍旧是揭露现实。树总是沉浸在幻想之中，镜头也不止一次展示其幻想的场景，而且在电影后半段，树完全疯魔之后，观众就跟随树一起进入了他的疯魔的世界。树成了能掐会算的“先生”，他终于可以扬眉吐气的活着，让昔日在他面前趾高气扬的人虔诚的跪在他的面前，他得到了前所未有的荣誉和尊严。包括影片的结尾，都是在树幻想出来的虚幻场景中结束的，众人纷纷从树的身边经过，又留下他一人孤零零的像个异类走在人群之中无所适从，他撞上一棵被捆绑的大树，怀孕的小梅开口说话，他俩一起走向新盖的楼房，最终树一个人跌跌撞撞的走出镜头之外，任凭村里人怎么喊他都没再回来，预示树的悲剧命运是无可拯救的。魔幻现实主义的加入，使得影片更加不易理解，增加了观众的审美难度，但在仔细思考之后会获得更多感慨，收获更强烈的审美效果，这正是影片运用陌生化手法的表现。

象征主义：影片风格杂糅，除了现实主义与魔幻现实主义外，还有象征主义手法的运用。给主人公取植物名——树，树在影片中充满隐喻色彩，影片也不止一次出现树，冬季失去生命色彩的树、孤零零立在旷野的树以及被捆绑干得掉皮的树。可见，树的重要性及以物喻人的象征主义特点。“……‘树，不像一个人的名字，而更象对一个群体的称呼，而 ‘树上的树先生这一意象也隐喻像‘树这样的村民在城市化过程中逃无所逃的生存境地。”[2]意识流：在树结婚时与弟弟大打出手，完全疯魔以后，影片就运用了意识流的手法，让观众跟着树一起进入了半梦半醒，似真似幻的境界，有时甚至分不清现实还是梦境，也很难判断树到底是清醒还是糊涂，总之，就是跟着树一起进入到超现实的境地，随他一起沉浮，他清醒，我们便跟他一起睁眼看世界，他糊涂我们便跟他一起沉醉不知归路，弄得观众也像喝醉了酒一样，真假难辨，更是说明了这正是陌生化手法的体现。

后现代主义：影片想要说的很多，又好像什么都没说。这就像后现代主义艺术，什么都是又什么都不是，难以界定，难以言说。风格也是混杂、拼贴、信手捻来，这无疑都是对传统电影、传统艺术的反判，甚至对现实主义电影也发出强烈的挑战，将人们以往对艺术对电影的认识完全打碎，这本身又说明，这部电影有明显的后现代主义的特征。

总之，这是一部耐人寻味，值得人深思的电影，其表面的喜剧化效果和黑色幽默的因素，使得影片具有了娱乐化的功能，但这部影片所包含的内容原比你想象得到的多得多，也把陌生化理论运用的纯熟而独到。

参考文献：

[1][法]茨威格托多罗夫：俄苏形式主义文论选[M].蔡鸿滨译.北京：中国社会科学出版社，1989.

[2]叶航.《Hello！ 树先生》： 超越现实还是超越观影契约[J].电影批评，2012，（ 01）.

[3]杨晓茹.Hello！树先生的陌生化解读[J].电影文学，2013，（18）.