孤舟一士子，独品满湖雪

唐惠忠

（本课选自人教版义务教育课程标准实验教科书《语文》八年级上册第6单元）

【教学目标】

1.诵读积累，了解作者和写作背景，理解课文大意，提高学生文言文阅读理解能力；

2.品读赏析，体会白描手法的妙处，赏析课文融叙事、写景、抒情于一炉的写作特色；

3.理解提升，品味雪后西湖的奇景和作者游湖的雅趣，引导学生感悟作者的高洁情怀和不随波逐流的生活态度。

【教学重点】

在深入理解写景特点的基础上熟读背诵。

【教学难点】

理解作者的精神世界，把握写景与叙事、抒情的关系。

【课前准备】

1.借助注释、工具书，对作者、课文有大概了解；

2.预习课文，疏通文意，发现并提出问题。

【课时安排】

1课时。

【学习流程】

一、导入新课

“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，诗人心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是，如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？

让我们和张岱一起去“湖心亭看雪”。

二、张岱其人

1.张岱（1597～1689），号陶庵，出身官宦之家，明亡以前未曾出仕，一直过着优游的生活。明亡以后，他参加过抗清斗争，后来避居浙江剡溪山中，专心从事著述。《陶庵梦忆》《西湖梦寻》即写于他入山以后。书中缅怀往昔风月繁华，字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。

2.他在《陶庵梦忆序》中说：“鸡鸣枕上，夜气方回。因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受？遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。”由此可见其著书的旨趣，以及以“梦”名书之缘由。（在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。于是回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻。现在黄粱都已煮熟，车子已从蚁穴回来，这种日子应该怎样来打发？只能追想遥远的往事，一想到就写下来，拿到佛前，一桩桩地来忏悔。）

三、自读交流

1.文中有个词语可以概括张岱的形象，请你找出来。

——“痴”。曹雪芹《红楼梦》中有一名诗：“满纸荒唐言，一把心酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”

2.语言品味：“天与云與山与水，上下一白”，这里三个“与”是否多余（可否改为顿号）？为什么？

——并不多余。理由：三个“与”让“天、云、山、水”四种景物融合在了一起，造成一种天地苍茫的浩大气象（生动地写出了天空、云层、山峦、湖水之间白茫茫浑然难辨的景象，如果去掉，好像它们就有界限似的）；有三个“与”，后文的“上下一白”才更有气势。

3.学生疑问：这篇短文开头说“独往湖心亭看雪”，应该是一个人，可是后文又出现一个舟子在说话；前文还说“舟中人两三粒而已”，作者好像犯了一个前后矛盾的错误。

——留待稍后讨论。

四、进一步赏读文本

1.全文连标点在内还不到200字，请你试着加上4处旁批。

2.旁批交流，师生评点。以下是教师参考有关资料，自主写下的批注：

崇祯五年十二月，余住西湖。【开头两句点明时间、地点。集子中凡纪昔游之作，大多标明朝纪年，以示不忘故国。“十二月”，正当隆冬多雪之时；“余住西湖”，则点明所居邻近西湖。这开头两句，从时、地两个方面不着痕迹地引逗出下文的大雪和湖上看雪。】

大雪三日，湖中人鸟声俱绝。【作者妙在不从视觉写大雪，而通过听觉来写。“湖中人鸟声俱绝”，写出大雪后一片静寂，湖山封冻，人、鸟都瑟缩着不敢外出，寒噤得不敢作声，连空气也仿佛冻结了。一个“绝”字，传出冰天雪地、万籁无声的森然寒意。这是高度的写意手法，巧妙地从人的听觉和心理感受上画出了大雪的威严。它使我们联想起柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳宗元这幅江天大雪图是从视觉着眼的，江天茫茫，“人鸟无踪”，独有一个“钓雪”的渔翁。张岱笔下则是“人鸟无声”，这无声正是人的听觉感受，因而无声中仍有人在。柳诗仅二十字，最后才点出一个“雪”字，可谓即果溯因。张岱则写“大雪三日”而致“湖中人鸟声俱绝”，可谓由因见果。两者同样达到写景传神的艺术效果。】

是日更定，余拿一小船，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。【“是日”者，“大雪三日”后，奇寒之日也；“更定”者，晚上八时左右，寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句，以御寒之物反衬寒气砭骨。试想，在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里，竟有人“独往湖心亭看雪”，这是何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊！其所以要夜深独往，大约是既不欲人见，也不欲见人；那么，这种孤寂的情怀中不也蕴含着避世的幽愤吗？】

雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖中影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。【“雾凇沆砀”是形容湖上雪光水气，一片弥漫。作者先总写，摄取了“上下一白”的全景，从看雪来说，很符合第一眼的总感觉、总印象。接着变换视角，化为一个个诗意盎然的特写镜头——“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒”。文字简练单纯，不加渲染烘托，这种写作手法就是白描。文中的白描能够抓住景物的突出特征，颇有韵味。作者对数量词的锤炼功夫，不能不使我们惊叹。你看，“上下一白”之“一”字，是状其混茫难辨，使人惟觉其大；而“一痕”“一点”“一芥”之“一”字，则是状其依稀可辨，使人惟觉其小。同时，由“长堤一痕”到“湖心亭一点”，从“余舟一芥”到“舟中人两三粒”，其镜头是从小而更小，直至微乎其微。这一段是写景，却又不止于写景；我们从这个混沌一片的冰雪世界中，不难感受到作者那种人生天地间茫茫如沧海一粟的深沉感慨。】

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。【对于这里的“强饮”，有不同的理解：人教版义务教育教材的教学参考书认为，是“痛快地喝下”；一说“强饮”者，本不能饮，但对此景，当此时，逢此人，却不可不饮；还有的以为，无论是从“强”字的义项分析角度，还是从“强”跟表示吃或喝一类动词的组合来看，或是从课文的语境角度分析，“强饮三大白”的“强”都应当是“勉强”的意思——张岱一定是有所推辞，于是才有了“拉”的动作，张岱为什么会推辞，一种可能是不善饮酒，另一种可能是此时并不想喝，不管是哪一种，都会使他“饮三大白”的行为显得勉强。】

及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”【“喃喃”二字形容舟子自言自语、大惑不解之状，如闻其声，如见其人。这种地方，正是作者的得意处和感慨处。】

五、问题探究

1.关于“到亭上，有两人铺毡对坐……是金陵人，客此”的不同解读

——人教版教参：作者写“两人”“大喜”，即写自己大喜，写“余强饮三大白”，即写两人畅饮，此处使用互文手法，使行文有变化。及写到“问其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人的情况，这样写一方面是由于张岱是性情中人，最关注的是朋友之间在情致心灵方面的沟通，至于朋友的身份地位、官职爵位等世俗的问题并不在意；另一方面能够真实地体现作者喜极而悲的情绪变化，询问对方身份之时，也是彼此分别之时，有缘相聚实非易事，此刻一别也许就难以再见，这怎么不叫人遗憾！

——另一说：然而事与愿违，当他上了湖心亭，却发现，这里竟然有人铺毡对坐，烧炉煮酒。这一刻，他苦心经营的氛围，统统被打破；这一幕，也深深刺痛他的心。其实张岱并不想和别人一起分享西湖。如果认为张岱在这里遇到知音，那就更错了。虽然他们来得比张岱还早，铺毡对坐，烧炉煮酒，似乎比张岱更有情调，好像比张岱更懂得欣赏西湖。其实不然，这正如张岱在《西湖七月半》里面所讽刺的一种“看月者”，只不过是找个清净的地方喝酒而已，并不是真正在欣赏西湖。所以当亭上人大喜，引他为知己，粗鲁地拉他喝酒的时候，张岱是强饮三大白，勉强应付而已，随即离开。

——教师的意见：同意后者。湖心亭看雪，終于因为金陵人的好客而未能看够，郁愤之情也难得消解。只在去湖心亭的途中略见“雾凇沆砀，天与云与山与水……舟中人两三粒而已”（这幅画其实是他心中的冬天西湖画面，或许他在没有去西湖之前，心中早就有这幅画面了）。可见这世上，难有清净之地。标题中的“看雪”而非“赏雪”之意，也由此明晰起来。

2.文中开头说“独往湖心亭看雪”，后来又写到“舟中人两三粒”，况且文章末尾舟子还出现了，这是不是矛盾？为什么？

——这里并不是作者行文的疏忽，而是有意为之。在作者看来，芸芸众生不可为伍，比如舟子，虽然存在却犹如不存在，反映出他文人雅士式的孤傲。【基于作者的贵族身份和等级观念，加之舟子等人根本不能理解其行为，故其也不会将所带仆从视为“同伴”。因而，他在潜意识里自然而然地认为此行没有伴侣。其云“独往”者，是从寒夜赏雪特立独行的角度，从痴迷忘我的角度来表述，是社会学的角度；而又言“两三粒（人）”者，则纯粹是从人的自然数量的角度出发，是生物学的角度。角度不同，说法当然也就不同。】

3.文中张岱“痴”的具体表现是什么？

——行痴：居然在夜晚去看雪，真是不可思议；自称是一个人驾船去的，胆子可真大；还不是一个普通的冬天的晚上，而是“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”的时候去的。景痴：痴人眼中有痴景。心痴：“眼中无人”，“金陵人”尚且不顾，何况舟子；孤舟一士子，独品满湖雪。

六、布置作业

1.背诵本篇短文；

2.推荐阅读：《西湖七月半》。