向名师学文言文词义教学方法

叶秀萍

由于古今语言差异，特别是词义差异，给文言阅读带来巨大障碍，特别是对于文言积累接近于无的小学生而言，障碍尤甚。文言文教学是阅读教学，完整的阅读活动必须经历披文得意、缘意学文的过程，而理解词义正是“披文”的最基本、最重要的部分。人教版旧版小学语文教材只在第三学段编排极少量文言文课文，有的版本甚至完全没有，对于多数小学语文教师而言，文言文教学还是一个完全陌生的事物，文言文词义教学更是经验里的空白。所幸一些先行者——名师，对旧版教材仅有的少量文言文教学进行过探索，为我们累积了一些宝贵的经验。本文拟从王菘舟、王玲湘、施茂枝等全国名师的精彩教例中，觅得一些有效的词义教学方法，与教师们分享。

一、汉字溯源法

文言文字词古今异义现象经常出现。有的词义转移了，如“初闻涕泪满衣裳”中的“涕”指的是“眼泪”，而现在多指“鼻涕”；有的词义消失了，如“志在高山”中的“志”为“心里想的”，而现在多指“志向、志愿”“志气、意志”；有的词义扩大了，如“洋洋兮若江河”中的“江”“河”，专指长江和黄河，而现在泛指河流；有的词义缩小了，如“其臭如兰”中的“臭”意为“气味”，而现在一见此字，人们想到的只是“难闻的气味”。要解决古今异义问题，最好的办法是帮助学生把握古义，尤其是其本义。因为汉字是表意文字，具有因意构形的特点，即使经过隶变和简化，造成汉字形象物性消失、形体变异与混同、构件粘连，使汉字构形理据无法从字面获得，我们仍然可通过复形找到字形来源，追寻其本义。如上文提到的“志”，金文写作“志”，形声兼会意字，上“之”，下“心”，本义为心意、意念，《说文》解释为：“志，意也。”经这么溯源，“志在高山”意为“心里想到高山”，就不会产生歧义了。著名特级教师王玲湘执教的《杨氏之子》中也有这么一个片段：

师：“禽”什么意思？

生：就是兽。（众笑）

师：我们来看看古人是怎么造“禽”字的。（课件出示“禽”的造字变化：甲骨文→金文→小篆→楷体）“禽”上部是“今天”的“今”，是“禽”的声旁，记住，“禽”是前鼻音；下半部分是有长柄的捕鸟网，这形象的捕鸟图演变成的就是“禽”字。

师：（指刚才的学生）现在，你说”禽”指什么？

生：（不好意思地）指“鸟”。

师：“禽”指鸟。这一句中，“家”和“禽”是两个词语，“禽”字前面要停顿，让人听明白。（课件出示：儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”）自由练练。

“禽”是本课的生字，音、形、义都是教学难点，王老师追本溯源，展示了“禽”的构字理据及演变过程，将正音、识形、释义及准确断句完美结合起来。

二、以今通古法

文言是以古汉语为基础经过加工的书面语，文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，与现代汉语有较大的年代差距，所以文言文的学习，总让人有遥远感。但现代汉语毕竟是由古汉语发展变化而来的，有些词汇的某个语素仍保留了古义，我们可以先唤醒学生潜在的语言知识经验。学生熟知的语言现象一经唤醒，便可以与学习目标对接，就可以达到以今铺路、以今识古的目的。

一是结合成语。成语是保留古义较多的现代汉语词汇，且大量出现在人们日常口语交际及书面语言学习中。小学生经过一段时间的学习，词汇库里都会有丰富的成语积累，可借其推知文言文中的词义。集美大学施茂枝教授在教学《学弈》时，就结合学生较为熟悉的“诲人不倦”“与时俱进”“了若指掌”“唯利是图”等成语，引导学生推知“诲二人弈”“与之俱学”“弗若之矣”“惟弈秋之为听”等句中“诲、俱、若、惟”的词义，既省时高效，又贯古通今，加深了学生对已知成语的理解。

二是结合同类词。王菘舟老师在《伯牙绝弦》一课中，关于“绝弦”是这么引导学生理解的：

师：“绝弦”表面的意思是“割断琴弦”，不再弹琴了。现代汉语中有很多这样的词语，譬如：两个人从此不再交往了，叫——

生：绝交。

师：著名作家金庸不再写文章了，叫——

生：绝笔。

师：“绝笔”不是这个意思，应该是“封笔”；电影演员从此不再演电影了，叫——

生：封影。

师：不对，叫“息影”

……

师：所以，不再弹琴了，叫——

生：绝弦。

這理解过程看似有点绕，其实是调动起学生已有的生活经验、语言经验，使之与陌生的知识接通，成为打开文言词汇的钥匙。

三是结合俗语。一些俗语或俗称也保存了某个古义或古汉语的句式，对理解文言文词义也很有帮助。施茂枝教授指导学生理解《学弈》中“弈秋”一词就是这么做的。

师：（在“弈秋”下面板书“刷子李”）还记得“刷子李”的意思吗？

师：是的，刷子李是一个人。是怎样的一个人？“刷子”表示他擅长用刷子刷墙，“李”是他的姓。谁能根据“刷子李”猜出“弈秋”是怎样的一个人？

师：真好！你们会触类旁通。一个名叫“秋”的人，擅长下棋，被人们称为“弈秋”。

三、比较分析法

有人说：“学习文言文，在语音，词汇、语法三者中，词汇是重点，在词汇中，常用词是重点，在多义词的多种意义中，常用意义是重点。掌握常用词就掌握了一把能打开古书大门的钥匙。”所谓“常用词”，即文言文常见的“之、乎、者、也、其”等词。学生掌握一定量的常用词后，就能举一反三，借助注释和工具书，自己阅读浅易文言文，对文言文的感受力也会得到提升。但受年龄及知识水平限制，指导小学生掌握常用词，只能在理解词义上下功夫，不能系统地讲解与操练文言用法与语法现象。为掌握常用词词义，可采用比较分析的方法。

一是比较一词多义。常用词因语言环境不同而具有不同意义，只有仔细比较，才能真正把握词义。施茂枝教授在《学弈》一课的教学中，就把带“之”字的句子“通国之善弈者也”“一人虽听之”“思援弓缴而射之”“弗若之矣”放一起比较理解，学生很容易就区分出“之”的不同意思；把带有“为”的句子“一心以为有鸿鹄将至”“为是其智弗若与”“惟弈秋之为听”放在一起，通过讨论“三个‘为为什么都读wéi”这个问题，巧妙地理解了“为”的意思。

二是比较一义多词。古人写文章忌同一词语重复出现，若遇上下文有重复出现的词语时，常用同义词或近义词替代，甚至能省则省。将这些同义词或近义词放一起比较分析，便能体会到文言的精妙之处。王玲湘老师在执教《杨氏之子》一课时，就将“孔君平、孔、夫子”三词分一组，将“杨氏子、其、儿、君”四词分为另一组，学生通过比较，发现第一组指的是“孔君平”，第二组指的是“杨氏子”。再深入比较发现，“夫子”“君”都是对人的尊称，“君”一词透露出孔君平对聪慧的杨氏子的喜爱，“夫子”则可看出杨氏子知书达理，说话委婉、得体，聪慧过人。这样比较分析，不但正确理解了词义，还领悟了文章的主旨及所要表达的情感。

四、趣味感悟法

文言文是中华优秀传统文化的重要载体。学好文言文就握有一把打开民族文化的钥匙，不仅可以全面准确地认识中华民族的语言习惯、文化传统、思想观念，还可增强民族文化自信和价值观自信。教育部2014年3月颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出，“小学低年级，以培育学生对中华优秀传统文化的亲切感为重点，开展启蒙教育，培养学生热爱中华优秀传统文化的感情”“小学高年级，以提高學生对中华优秀传统文化的感受力为重点，开展认知教育，了解中华优秀传统文化的丰富多彩”。所以，小学阶段文言文教学首先要以“培养热爱之情”为主要目标，开展丰富多彩的认知活动，以培育小学生对文言文的亲切感。那么，文言文词义教学如何做到激发学生兴趣，培养热爱之情呢？王菘舟老师《两小儿辩日》中“辩斗”一词的教学就特别有趣。

（师与生分角色演两小儿辩斗）

师：日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？

生：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？

师：（语速加快）此言差也——日初出大如车盖……

生：此言差也——日初出沧沧凉凉……

师：（语气加强）非然也……

生：（机敏地）非然也……

师：（摇着手）非也，非也……

生：（抢上一步）非也，非也，非也……

师：我不跟你啰唆了，反正日初出近，日中时远。

生：你才啰唆呢！就是日初出远，日中时近。

师：你胡说！日初出近，日中时远。日初出近，日中时远。

生：你胡说八道！日初出远，日中时近。日初出远，日中时近。

师：看到了吧？这才叫——

生：（齐）辩斗！

王老师创设情境，以“游戏伙伴”的角色，和学生合作表现两小儿辩斗的生动形象和情景，引领学生深入感受“辩斗”含义，整个教学过程妙趣横生，笑声不断，相信在场的每位学生对“辩斗”一下子有了亲切感。除了王菘舟老师的“游戏体验法”外，有趣的文言词义教学方法还有不少，如王玲湘老师的“鹦鹉学舌法”，师诙谐幽默地自我介绍为“王氏之女”，学生也兴致勃勃地称自己为“李氏之女”“高氏之子”，于是，“杨氏之子”何义，学生迎刃而解。可见，符合小学生心理年龄特点、趣味十足的词义教学方法，比单纯借助注释，借助工具书，借助教师讲解更有吸引力。

从名师凝聚学识与智慧的教例中，我们提炼出了一些文言文词义教学的方法，但好方法应该不只这些，还要我们到实践中去发现，去总结。

（作者单位：福建省厦门市集美区曾营小学）